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Pueblo Mru

El pueblo Mru , [ a ] también conocido como Mro , Murong , Taung Mro , Mrung y Mrucha , [ b ] se refiere a las tribus que viven en las regiones fronterizas entre Myanmar (Birman...

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El pueblo Mru , [ a ] también conocido como Mro , Murong , Taung Mro , Mrung y Mrucha , [ b ] se refiere a las tribus que viven en las regiones fronterizas entre Myanmar (Birmania), Bangladesh e India . Los Mru son un subgrupo del pueblo Chin , algunos de los cuales viven en el oeste de Myanmar y también se encuentran en el norte del estado de Rakhine . En Bangladesh, residen en las colinas de Chittagong , en el sureste de Bangladesh, principalmente en el distrito de Bandarban y el distrito de Rangamati Hill . En India, residen en Bengala Occidental . [ 2 ]

Porcentaje de población de Mro por sindicatos

El pueblo Mru se divide en cinco subgrupos lingüísticos y culturales distintos: los Anok, Tshüngma, Dömrong, Dopteng y Rümma. [ 4 ] Los Mru son uno de los siete grupos étnicos reconocidos del estado de Rakhine.

Origen

Los mru de Bangladesh y Myanmar son conocidos como mro, mrucha y taung-mro, respectivamente.

Los Mru afirman que sus ancestros vivieron en la fuente del río Kaladan , pero desconocen cuándo emigraron a la región. No tienen una división en clanes exógamos ni grupos de clanes, ni tampoco una clase de jefes o una clase gobernante. [ 5 ]

Según las crónicas arakanesas , el primer rey de Arakan se casó con la hija del jefe del pueblo Mru y más tarde fundó la ciudad de Dhanyawadi . [ 6 ]

El origen del pueblo Mru no puede describirse completamente sin incluir al pueblo Khami (Khumi). Debido a las frecuentes invasiones de los Shandu y la posterior colonización británica, los Khumi abandonaron su tierra natal. Emigraron a las regiones montañosas que rodean las cabeceras del río Kaladan, así como a los arroyos Pi Chaung y Mi Chaung en las Colinas de Arakan, donde residían otras comunidades Khami (Khumi) junto con los Mru.

Según la leyenda, la región montañosa estuvo gobernada en su día por Nga Maung Kadon, quien construyó las barreras que forman las cascadas en todos los arroyos y afluentes conectados al río Kalapanzin. Lo hizo para impedir la fuga de un cocodrilo que había secuestrado a su esposa. [ 7 ]

Historia

Los mru fueron una de las antiguas tribus de Arakan que habitaban principalmente las colinas circundantes de Kaladan, el valle del río Lemro y la selva. Las Crónicas Arakanesas mencionan la fundación de antiguas ciudades-estado arakanesas, entre las que se encontraba la tribu mru. El legendario rey Marayu fue criado por el jefe de la tribu mru y se casó con su hija, quien llegó a ser la reina de Dhanyawadi.

Desde el siglo IX, el poder de Waithali decayó tras la muerte del rey Sulataing Chandra. Su reina buscó al digno heredero al trono, de modo que quienquiera que se ajustara al anillo de su antiguo rey se convirtiera en gobernante de Waithali. Tres miembros de la tribu Mru, afluentes del arroyo Mee Chaung que desemboca en el río Kaladan , fueron llevados a la capital, donde tres hombres gobernaron el reino hasta que el último gobernante Mro, Pe Phyu, fue derrocado por una invasión desde el este.

La tribu Khumi derrotó a los Mrus y los expulsó de Arakan . Se trasladaron a los Chittagong Hill Tracts en algún momento entre los siglos XVII y XVIII . Sin embargo, muchos creen que esto ocurrió en el siglo XIV. Los Mrus que viven en el distrito de Khagrachari son, de hecho, un clan de Tripura . Existe una afinidad lingüística entre ambos grupos. En el estado indio de Tripura , los homólogos de los Mrus son conocidos como Riangs. Sin embargo, en muchas ocasiones, a los Mrus se les llama despectivamente Mro-Dang o Myawktong, que significa un tipo inferior de ser animal. Pero los Mrus se presentan como Mro-cha. La palabra Mru significa hombre y cha significa ser. [ 8 ]

Geografía

Distribución geográfica del pueblo Mru en Bangladesh

La mayoría de los Mrus viven en el distrito de Bandarban (10,69%).

Son el segundo grupo étnico más numeroso en Alikadam Upazila (23,77%), Thanchi Upazila (23,57%) y Ruma Upazila (22%). [ 7 ] En las laderas de los dos arroyos, los Mru cultivan tabaco en los depósitos aluviales tras desbrozar la hierba kaing que crece de forma natural . También cultivan algodón, caña y bambú para vender en un bazar semanal cerca de la cascada. [ 7 ]

Datos demográficos

En 1931, el área de Saingdin constaba de 90 aldeas y cada aldea contenía entre dos y veinte casas de bambú. [ 7 ] La población, según el censo de 1931, era de 3390, de los cuales 1779 eran hombres. [ 7 ] Actualmente, unos 70 000 Mru viven en la frontera de Myanmar con India y Bangladesh. Aproximadamente 12 000 Mro viven en Myanmar dentro del distrito de Yoma y las montañas Arakan en el oeste de Myanmar. Sin embargo, estas cifras son solo estimaciones aproximadas, ya que el último censo se realizó en 1931 cuando el país estaba bajo dominio colonial. En ese momento, el número total de personas Mru se estimaba en alrededor de 13 766. Alrededor de 200 aldeas más, que comprenden entre 20 000 y 25 000 personas, se encuentran en las colinas de Chittagong en el sur de Bangladesh. Otros 2000 mrus habitan los distritos de Bengala Occidental , India. Se estima que la población crecerá a 85 700 para 2020. [ 2 ]

Para 2024, los Mros son el segundo grupo étnico más grande en el distrito de Bandarban , viviendo principalmente en los upazilas de Lama , Alikadam , Thanchi y Naiksyangchhari . [ 9 ] [ 10 ]

Lenguaje y escritura

El pueblo Mru habla principalmente el idioma Mru , una lengua mruica del grupo tibeto-birmano de la familia sino-tibetana . Entre los dialectos del Mru se incluyen el Anok, el Downpreng y el Sungma. [ 3 ]

La UNESCO considera que el idioma está "en grave peligro de extinción" . [ 11 ]

Tradicionalmente, los Mru no han tenido escritura para su lengua hablada, aunque algunos Mru pueden leer y escribir birmano o bengalí . [ 12 ] La lengua Mru se escribe tanto en alfabeto latino como en el alfabeto Mro , creado en la década de 1980 por Man Ley Mru. [ 11 ] Se estima que el 80 % de los Mru son alfabetizados en el alfabeto Mro. [ 13 ]

Hasta la década de 1980, la lengua mro no tenía alfabeto. Era únicamente una lengua de comunicación oral. En 1982, un adolescente mro llamado Kramadi Menle introdujo el alfabeto de esta lengua. [ 14 ]

Religión

Budismo

La mayoría de los Mru siguen el budismo Theravada , [ 15 ] sin embargo, muchos budistas Mru que se identifican como tales también practican el animismo . [ 16 ] [ 17 ] Varios estudiosos también observan que muchas de las prácticas y rituales religiosos de los Mru a menudo carecen de características budistas explícitas. [ 12 ]

religión Krama

En 1984, Manlay Mro (también conocido como Manlay Mru/Murong) estableció la fe "krama". Krama es actualmente la religión más seguida entre los Mru. [ 18 ] El texto central de la fe, conocido como Reyung Khiti ("Ética Buena"), se basa en las enseñanzas de las religiones hindú, cristiana y budista. A los doce años, los niños y niñas krama participan en una ceremonia de iniciación . [ 19 ]

cristianismo

A pesar de los esfuerzos de los misioneros europeos por convertir al pueblo Mru, solo una pequeña fracción de ellos se ha convertido; el resto sigue siendo budista. [ 20 ] Los esfuerzos de cristianización se han visto obstaculizados por la continua inestabilidad política en la región. [ 21 ] En los últimos años, una gran parte de los Mru son ahora cristianos. [ 22 ] [ 23 ]

islam

Una pequeña comunidad del pueblo Mru en Bangladesh ha adoptado el Islam como su fe. [ 24 ]

Cosmología

Una aldea tradicional Mru en el estado de Chin, Myanmar.

El pueblo Mru posee una serie de creencias tradicionales relacionadas con la cosmología.

Entre los Mru, el sol se asocia con la feminidad y la luna con la masculinidad. El folclore Mru sostiene que la tierra es llevada sobre los hombros de un Nāga ; los terremotos son provocados por los temblores del Naga, poniendo a prueba si los humanos permanecen en la tierra. Otras creencias tradicionales afirman que los arcoíris son puentes por los cuales los Nats descienden a la tierra y que los eclipses son causados ​​por el aprisionamiento divino del sol y la luna. [ 7 ]

Taungya

Los Mru, al igual que otros grupos étnicos de las regiones montañosas del sudeste asiático, practican el cultivo de taungya . Cultivan en las laderas después de talar los árboles, lo que suele durar un mes. Este proceso generalmente ocurre en enero o febrero. Alrededor de marzo, queman los árboles talados para el cultivo de arroz taungya y comienzan la siembra en abril. Cuando siembran las semillas por separado en hoyos, usan palas hechas con el mango largo de un viejo cuchillo de taungya que ya no se puede usar. [ 25 ]

Ritos y rituales tradicionales

Nacimiento

Tras el nacimiento de un niño, se colocan cuatro bambúes cortos en la orilla del arroyo. Luego se sacrifica un pollo en honor a los nats, y su sangre se vierte sobre los bambúes colocados juntos. A continuación, se reza por el bienestar del niño. Finalmente, se arroja el pollo. [ 26 ]

Nuevo corte de Taungya

Antes de comenzar un nuevo cultivo de taungya, los aldeanos compran colectivamente dos cabras y reúnen dos gallinas de cada hogar. Una de las cabras se coloca frente a la choza más cercana al arroyo y la otra cerca de la segunda choza. Las gallinas se colocan entre las dos chozas. Después de que los aldeanos rezan por buena salud y abundancia de cosechas para el próximo cultivo de taungya, tanto las cabras como las gallinas se sacrifican una tras otra, comenzando por la cabra más cercana al arroyo. La sangre de los animales se rocía sobre las pequeñas chozas y el agua que fluye. Luego, los aldeanos cocinan las cabras y las gallinas son reclamadas por sus respectivos dueños. Con la carne y el khaung , hacen una ofrenda al nat antes de comenzar el festín. Mientras tanto, la aldea se cierra durante tres días y los aldeanos colocan arcos de bambú sobre el camino de la aldea. Si alguien entra a la aldea durante este período, debe pagar una compensación para cubrir todos los gastos incurridos. Esta ceremonia se celebra una vez al año y, después de la misma, pueden comenzar su cultivo de taungya para el año. [ 27 ]

Comienzo de la cosecha de Taungya

Una vez que las frutas y verduras de la taungya están listas para la cosecha, los miembros de la familia van a sus taungyas y recolectan diversas frutas y verduras, junto con algunas plantas de arroz. Luego, colocan las frutas y verduras en una canasta grande y el arroz en una olla de khaung . Después, se sacrifica un ave y se rocía su sangre sobre la olla de khaung y la canasta de verduras. Otra ave se cocina con harina de arroz mezclada con sal y jengibre. Luego, el arroz se mezcla con el khaung y, junto con el ave, se hace una ofrenda en diferentes canastas a los nats que habitan en la escalera de la casa. Se invita a los vecinos a disfrutar del resto de la carne. Este natpwe se celebra el mismo día en diferentes hogares de la aldea. Los aldeanos pueden cosechar sus productos después de la ceremonia. [ 27 ]

Fin de la cosecha de Taungya

Después de cosechar todos los cultivos, cada familia sacrifica uno o dos cerdos y cocina trozos de carne en un tubo de bambú. Luego, los miembros de la familia llevan la carne junto con arroz y khaung a su taungya . Una vez allí , hacen ofrendas a los diversos nats que vagan cerca de los arroyos próximos a la taungya . Después, rezan a los nats por su bienestar físico. Al regresar a casa, celebran un banquete con el resto de la carne de cerdo y el khaung . Este pwe también es celebrado el mismo día por todos los aldeanos. [ 27 ]

Funeral

Tras la muerte de un individuo Mru, su cuerpo se coloca en un ataúd hecho de bambú partido de colores y, en algunos casos, alfombras y mantas. El cuerpo es incinerado y los restos óseos que no se han quemado se recogen; después de permanecer almacenados en la aldea durante dos o tres meses, se guardan en una pequeña cabaña construida sobre el lugar donde se realizó la cremación.

En caso de muerte por enfermedad contagiosa (especialmente viruela y cólera ), el difunto es enterrado inmediatamente y no se construye ninguna choza. [ 28 ]

Derecho matrimonial

Un hombre suele hablar con su padre sobre la mujer con la que piensa casarse. El padre, junto con su hijo y algunos aldeanos, visita la casa de la futura novia. Llevan consigo tres aves, una lanza y una dah ( daga ), que se entregan a los padres de la novia como obsequio, y las aves para que la familia las coma. A cambio, la familia de la novia prepara cerdo para los visitantes. Los visitantes no deben comer las aves y los anfitriones el cerdo. El padre de la novia consulta entonces con su hija y, tras obtener su consentimiento, pide una dote. En 1931, solía ser de unas 100 rupias, y el padre del novio no podía negociar. Una vez acordada la dote, la comitiva del novio se queda tres días, disfrutando de un banquete de khaung , y se marcha al día siguiente. [ 29 ] Sin embargo, en caso de un matrimonio contraído entre la pareja sin el consentimiento de los padres, por ejemplo, en un caso en el que un hombre se fuga con una mujer a la casa de sus padres, los padres, junto con los ancianos de la aldea, devuelven a la novia a sus padres junto con tres gallinas y khaung . Los padres del novio preguntan entonces qué dote estarían dispuestos a aceptar los padres de la novia. La dote, en este caso, puede ser tan alta como 100 rupias o tan baja como 30 rupias. Se llevan a cabo procedimientos similares a los mencionados anteriormente, excepto que la familia del novio no se queda a pasar la noche, sino que regresa a casa con la pareja. Luego se elige la fecha de la boda. La novia visita su casa ocasionalmente, pero nunca regresa a vivir allí permanentemente. Si alguna de las partes rompe la promesa de matrimonio, no se toma ninguna medida mientras la novia o el novio aleguen que uno no ama al otro. Si la novia rompe la promesa, debe devolver la mitad de la dote, mientras que si el novio la rompe, su familia pierde la dote. Si el marido muere, la heredera no tiene derecho a nada; debe renunciar a la descendencia, si la hubiera, con su suegro o un cuñado. [ 30 ] La tasa de matrimonio infantil es alta. [ 10 ]

Vestido

Mujeres mru trabajando en una aldea de Bangladesh. Una de ellas lleva ropa tradicional.

Los hombres visten chaquetas birmanas, llamadas "Kha-ok", y un pañuelo en la cabeza que no les cubre la parte superior. Estas dos prendas las compran a vendedores ambulantes indios. Cubren la parte inferior de su cuerpo con un taparrabos, que se ata dos veces alrededor de la cintura y se pasa entre los muslos con ambos extremos colgando hacia abajo, uno al frente y el otro a la espalda. El taparrabos lo confeccionan ellos mismos. A diferencia de las mujeres Awa Khami, que visten un pañuelo que les cubre el pecho y la espalda, las mujeres Mru van con el torso desnudo antes del matrimonio, con la parte inferior del cuerpo cubierta por un pañuelo corto. Esta falda está tejida con hilo obtenido de comerciantes indios. Algunas mujeres adineradas añaden un collar de piezas de cobre al collar de cuentas que llevan alrededor de la cintura. También usan pendientes de plata, que son tubos huecos de unos tres centímetros de largo. [ 31 ]

Chiasotpoi

Mujeres interpretando la danza Chiasotpoi.
Mujeres Mru interpretando la danza Chiasotpoi (video)

Uno de los ritos sociales más importantes del pueblo Mru es el Chiasotpoi . Se sacrifica al menos una vaca en devoción al espíritu sagrado con la intención de liberarse de cualquier enfermedad o maldición. Se celebra una noche entera de bailes y música de ploong, que continúa hasta el día siguiente. Tras la noche de bailes, temprano por la mañana, se mata a la vaca con una lanza y se le corta la lengua. Los aldeanos se sientan sobre el cuerpo de la vaca, poniéndose un turbante en la cabeza. Se sirve cerveza de arroz o alcohol durante el festín. Después de cocinar la carne y la mayor parte de la vaca, todos los aldeanos se reúnen para disfrutar del banquete. No hay un horario fijo para la ceremonia, ya que cualquiera que pueda permitírselo puede organizarla en cualquier momento. Se permite la participación de invitados. Según un testigo, les dijeron: "Hace mucho tiempo, el Todopoderoso llamó a los Mru para que recogieran sus cartas. En ese momento, todos estaban muy ocupados con el trabajo. Para traer las cartas, enviaron una vaca. La vaca, según sus órdenes, fue, recibió las cartas y luego se dispuso a regresar. A mitad de camino, la vaca sintió mucha hambre y descansó bajo una higuera. Durante ese tiempo, inconscientemente, se tragó la placa con las cartas. Al regresar, la gente Mru se enteró de la historia de la pérdida de las cartas y atacó a la vaca. El jefe de los Mru primero golpeó la boca, rompiéndole así todos los dientes superiores. Mientras el espíritu todopoderoso los examinaba, se quejaron del incidente y el espíritu les pidió que castigaran a la vaca haciendo lo que quisieran. Y eso fue proclamado como No Pecado. Por lo tanto, la gente Mru enfurecida decidió matar a la vaca y luego cortarle la lengua como castigo. Así comenzó la ceremonia, considerada como uno de los actos más importantes de todos los rituales que siguen. Y ya ven, por eso la vaca aún no tiene dientes superiores." [ 32 ]

instrumentos musicales

Un niño Mru tocando el ploong .

La armónica de inmersión

Entre los aspectos culturales distintivos de los Mru se encuentra el ploong , un tipo de armónica hecha de varios tubos de bambú, cada uno con una lengüeta separada. [ 33 ]

El órgano de boca ploong tiene dos componentes principales: una caja de resonancia y varios tubos. La caja de resonancia está hecha de una calabaza. Se perfora una abertura en el cuello, a través de la cual se inserta un tubo de bambú que sirve de boquilla . La parte superior de la caja de resonancia tiene tantos agujeros como tubos de sonido, generalmente de tres a cinco. Los tubos están dispuestos en dos filas, y la mano izquierda toca la fila de atrás mientras que la derecha toca la de adelante. De hecho, cada tubo solo suena si se cierra el pequeño orificio para el dedo perforado en su lateral. Cada tubo de sonido, cortado de un tallo de bambú y cerrado en la base, contiene una lengüeta libre. La lengüeta se talla directamente en la corteza (lengüeta idioglótica) después de haberla adelgazado. Una pequeña bola de cera presionada en la base de la lengüeta se utiliza para afinar el tubo y lograr un sonido homogéneo en la orquesta . El segmento del tubo que contiene la lengüeta se inserta en la caja de resonancia y la unión se sella con cera de abeja. Se perfora un orificio para el dedo en la parte exterior del tubo y, para finalizar el instrumento, se coloca una tapa de bambú en el otro extremo para atenuar el tono y producir un sonido más suave.

Notas

  1. ↑ Mru : 𖩃𖩓𖩑, birmano : မြို, bengalí : মরং
  2. ↑ Este artículo utiliza Mru para mantener la coherencia.

Referencias

  1. ↑ "Tabla 1.4 Población étnica por grupo y sexo" (PDF) (en bengalí). Oficina de Estadísticas de Bangladesh. 2021. pág.  34.
  2. 1 2 3 4 Hattaway, Paul (2004). Pueblos del mundo budista: Un diario de oración cristiano (PDF) . Pasadena, CA: Biblioteca William Carrey. pág. 195. ISBN  9780878083619.
  3. 1 2 Simons, Gary F.; Fennig, Charles D. (eds.). "Ethnologue: Lenguas del mundo" . Ethnologue . SIL International . Recuperado el 2 de abril de 2014 .
  4. ↑ Brauns, Claus-Dieter; Löffler, Lorenz G. (2013). Pueblo Mru Hill en la frontera de Bangladesh . Birkhäuser. ISBN 978-3034856942OCLC 1058690344​​ 
  5. ↑ Beniison, JJ (1933). Censo de la India, 1931: Birmania Parte I – Informe . Rangún: Oficina del Superintendente, Imprenta y Papelería del Gobierno, Birmania. pág. 250. 
  6. ↑ AP, Phayre (1883). Historia de Birmania . Londres: Trubner & Co.; Ludgate Hill. págs. 42–43 . 
  7. 1 2 3 4 5 6 Beniison, JJ (1933). Censo de la India, 1931: Birmania Parte I – Informe . Rangún: Oficina del Superintendente, Imprenta y Papelería del Gobierno, Birmania. pág. 204. 
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Lecturas adicionales

  • "Documento de planificación del desarrollo de los pueblos indígenas: Plan de desarrollo de los pueblos indígenas: Bangladesh: Colina de Chittagong" , Banco Asiático de Desarrollo
  • "Conozca al pacífico pueblo Mru" , bangladesh.com
  • "Desde la tierra del amanecer" , Daca, Bangladesh, 18-24 de agosto de 2006, Vida y luchas del pueblo Mro en Bangladesh.
  • van Schendel, Willem, «Una política de la desnudez: fotografías de los "Mru desnudos" de Bangladesh» , Modern Asian Studies , 36, 2 (2002), pp.  341–374. Cambridge University Press
  • Brauns, Claus-Dieter; Löffler, Lorenz G., Mru: gente de las colinas en la frontera de Bangladesh , Birkhäuser Verlag, 1990
  • "Perfiles de grupos étnicos asiáticos: Bangladesh: Los Mru" , Asia Harvest
  • Peterson, David A., "¿Dónde encaja el mru en el tibetano-birmano?" , 42.ª Conferencia Internacional sobre Lenguas y Lingüística Sino-Tibetanas (ICSTLL 42), noviembre de 2009, Universidad Payap , Chiang Mai , Tailandia. Véase pág.  14.
  • Logotipo de Wikimedia CommonsContenido multimedia relacionado con el pueblo Mrucha en Wikimedia Commons.
  • "Conoce a los pueblos indígenas de las colinas de Bandarban, los Mru: una tribu oculta" , Bangladesh EcoTours