Musannaf Abd al-Razzaq

Es probable que Abd al-Razzaq al-Sanʿani compilara el musannaf en la segunda mitad del siglo II de la Hégira , tras estudiar con Ma'mar ibn Rashid , Ibn Jurayj y Sufyan al-Thawri durante sus respectivas visitas a Yemen. En una muestra de 3810 tradiciones analizadas por Harald Motzki , la mayoría fueron transmitidas principalmente por estos tres autores. Dado que estos tres habían compilado sus propias colecciones escritas de hadices, el musannaf de al-Sanʿani se considera una recopilación de obras más antiguas. También existen relativamente pocas tradiciones de Sufyan ibn ʽUyaynah , Abu Hanifa y Malik ibn Anas , entre muchos otros. ^{[ 2 ]}

El musannaf se consideró perdido hasta que sus manuscritos fueron redescubiertos, editados y publicados por Habib al-Rahman al-'Azmi en 1972. ^{[ 3 ] [ 4 ]} La obra existente está compilada a partir de manuscritos provenientes de diferentes vías de transmisión ( riwayāt ), aunque aproximadamente el 90% del material se puede rastrear hasta un transmisor llamado Ishaq ibn Ibrahim al-Dabari. Es probable que Ishaq recibiera el musannaf en forma escrita de su padre, un estudiante de Abd al-Razzaq, pero aparentemente lo omitió de la riwaya ya que recibió una ijazah directamente de Abd al-Razzaq después de asistir a sus conferencias cuando era niño. ^{[ 2 ]} Abd al-Razzaq incluyó su recensión del Libro de Expediciones de Ma'mar ibn Rashid ( árabe : كتاب المغازي , romanizado :  Kitāb al-Maghāzī ) en el musannaf , que ha sido reconstruido utilizando un manuscrito parcial en Ishaq.' s riwaya data de 747. ^{[ 4 ]}