Los hebraístas musulmanes ( en árabe : المسلمون العبرازيم ) son musulmanes que utilizan la Biblia , generalmente conocida en los estudios coránicos como la Tawrat y el Injil , para interpretar el Corán . [ 1 ] [ 2 ] A diferencia de los musulmanes sunitas mayoritarios , los hebraístas musulmanes permiten estudios intertextuales entre los libros sagrados islámicos y rechazan el concepto de tahrif (que sostiene que las revelaciones anteriores de Dios han sido corrompidas). [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
La metodología islámica de tafsir al-Qur'an bi-l-Kitab ( تفسير القرآن بالكتاب ) se refiere a interpretar el Corán con/a través de la Biblia. [ 2 ] Este enfoque adopta versiones árabes canónicas de la Biblia , incluidas la Tawrat y la Injil, tanto para iluminar como para añadir profundidad exegética a la lectura del Corán. [ 6 ]
Historia

Algunos eruditos musulmanes se han opuesto al concepto de tahrif (que sostiene que las revelaciones anteriores de Dios han sido corrompidas), creyendo que es permisible citar la Torá y el Evangelio . Entre ellos se encuentra el hebraísta musulmán del siglo XV Ibrahim ibn Umar al-Biqa'i (m. 1480), quien no prohibió el uso del Evangelio o la Torá para interpretar el Corán. Esto se puede observar en varios versículos de su tafsir (comentario del Corán) titulado Nazm al-Durar fi Tanasub al-Ayat wa-al-Suwar ( نـظـم الـدرر في تـنـاسـب الآيـات و الـسـور ). Para al-Biqa'i, citar la Torá, el Evangelio y otras revelaciones anteriores de Dios es un acto permitido por la Sharia . Al-Biqa'i se basó ampliamente en la Biblia hebrea y el Nuevo Testamento como fuentes para dilucidar ciertos versículos coránicos. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 2 ] Entre las figuras intelectuales que influyeron en la obra de al-Biqa'i se encuentran al-Haralli y al-Asbahani. [ 11 ] Al-Biqa'i creía que citar las revelaciones anteriores de Dios solo está permitido en términos de historias y sagas del pasado. [ 4 ] Además de esto, al-Biqa'i favoreció el uso de la coherencia retórica y lógica como herramienta principal para la interpretación del Corán. [ 9 ] [ 10 ]
Al-Biqa'i también defendió el uso de citas de los Evangelios y la Torá debido al consenso de la comunidad musulmana. Afirmó que la tradición de citar intertextualmente las revelaciones de Dios, o más específicamente citar la Torá y el Evangelio, se ha vuelto común en el mundo musulmán . También reveló que la tradición de citar se ha convertido en ijma' sukuti (acuerdo tácito). Esto se evidencia en la cantidad de comentarios que practican la cita, incluyendo el Tafsir al-Kashshaf escrito por al-Zamakhshari y el Tafsir al-Kabir escrito por Fakhr al-Din al-Razi . [ 4 ] Al-Biqa'i también afirmó que el muftí shafi'í de La Meca apoyó sus puntos de vista, elogió su trabajo y estaba deseoso de obtener una copia de su comentario coránico. [ 12 ]
Otros notables mufassirun (comentaristas) o filósofos musulmanes de la Biblia y el Corán que entrelazaron textos bíblicos con coránicos incluyen a Abu al-Hakam Abd al-Salam bin al-Isbili de al-Andalus (más conocido como Ibn Barrajan ), Hamid al-Din al-Kirmani , Shams al-Din al-Daylami y los Hermanos de la Pureza . [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] Según el historiador Walter J. Fischel, el polímata iraní Al-Biruni fue "el mayor hebraísta musulmán". [ 7 ]
Véase también
Referencias
- ↑ Saleh, Walid A. (2008). "Un hebraísta musulmán del siglo XV: Al-Biqāʿī y su defensa del uso de la Biblia para interpretar el Corán" . Speculum . 83 (3): 629– 654. doi : 10.1017/S0038713400014615 .
- ^ McCoy, R. Michael (8 de septiembre de 2021 ) . Interpretación del Corán con la Biblia (Tafsīr al-Qurʾān bi-l-Kitāb) . Rodaballo. ISBN 978-90-04-46682-1.
- ↑ Christian W. Troll. "La Biblia y el Corán en diálogo" (PDF) . www.sankt-georgen.de .
- ^ Umar Albiqa'i, Ibrahim (1 de junio de 2023 ) . "Abrazar tradiciones anteriores a través de la interpretación intertextual" . Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya . 13 – vía NOMOR.
- ↑ "(PDF) Un hebraísta musulmán del siglo XV: Al-Biqā'ī y su defensa del uso de la Biblia para interpretar el Corán" . Archivado del original el 16 de diciembre de 2024. Consultado el 27 de febrero de 2026 .
- ^ "Prefacio". Interpretación del Corán con la Biblia (Tafsīr al-Qurʾān bi-l-Kitāb) . Rodaballo. 8 de septiembre de 2021. ISBN 978-90-04-46682-1.
- 1 2 Khanbaghi, Aptin (22 de febrero de 2006). El fuego, la estrella y la cruz: religiones minoritarias en el Irán medieval y de principios de la Edad Moderna . Bloomsbury. ISBN 978-0-85771-266-0.
- ↑ "(PDF) Un hebraísta musulmán del siglo XV: Al-Biqā'ī y su defensa del uso de la Biblia para interpretar el Corán" . Archivado del original el 16 de diciembre de 2024. Consultado el 27 de febrero de 2026 .
- 1 2 Saleh, Walid (30 de septiembre de 2008). En defensa de la Biblia: Edición crítica e introducción al tratado bíblico de al-Biqāʿī . BRILL. ISBN 978-90-474-3378-1.
- ^ al -Biqa'i (2006). Ghalib al-Mahdi, AR (ed.). Nazm al-Durar fi Tanasub al-Ayat wa-al-Suwar . Beirut, Líbano: Dar Al Kutub Al Ilmiyah. ISBN 9782745151339.
- ↑ Saleh, Walid A. (2008). En defensa de la Biblia: una edición crítica y una introducción al tratado bíblico de al-Biqa'i . Leiden, Países Bajos: Koninklijke Brill NV.
- ^ Galadari, Abdulla (20 de febrero de 2020). Hermenéutica coránica: entre la ciencia, la historia y la Biblia . Académico de Bloomsbury. ISBN 978-1-350-15210-6.
- ↑ Casewit, Yousef (2016). "Un erudito musulmán de la Biblia: Textos de prueba del Génesis y Mateo en el comentario del Corán de Ibn Barrajān de Sevilla (D. 536/1141)" . Journal of Qur'anic Studies . 18 : 1–48 . doi : 10.3366/jqs.2016.0221 .
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- ↑ Casewit, Yousef (27 de abril de 2017). Los místicos de al-Ándalus . Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-18467-1.
Enlaces externos
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