Secta

Una secta es un subgrupo de un sistema de creencias religiosas , políticas o filosóficas que, por lo general, surge como una rama de una organización más grande. Originalmente, el término se refería específicamente a grupos religiosos que se habían separado de un grupo principal, pero ahora puede aplicarse a cualquier grupo que se separa de una organización más grande para seguir un conjunto distinto de creencias y prácticas. Las sectas a menudo se forman cuando existe una percepción de herejía, ya sea dentro del subgrupo o del grupo más grande.

En un contexto indio , secta se refiere a una tradición organizada. ^[1]

La palabra secta tiene su origen en el sustantivo latino secta (una forma femenina de un participio pasado variante del verbo sequi , seguir) que se traduce como "un camino, una carretera". ^[2] En sentido figurado, significa un camino, modo o manera (prescritos). En sentido metonímico , secta se refiere a una disciplina o escuela de pensamiento definida por un conjunto de métodos y doctrinas. Los diversos usos modernos del término se derivan en gran medida de la confusión con la palabra latina homónima (pero etimológicamente no relacionada) secta (la forma femenina del participio pasado del verbo secare , cortar).

Los sociólogos han desarrollado varias definiciones y descripciones para el término "secta". Los primeros académicos, como Max Weber y Ernst Troeltsch (1912), fueron de los primeros en definir las sectas dentro de la tipología iglesia-secta, considerándolas como asociaciones voluntarias de individuos que cumplen con requisitos religiosos específicos. A diferencia de las iglesias, la membresía en una secta no se hereda al nacer, sino que surge de la aceptación voluntaria de las doctrinas y disciplinas de la secta, lo que requiere una validación constante tanto del seguidor como de la secta misma. Las sectas a menudo atraen a individuos de grupos sociales marginados o desfavorecidos y, por lo general, se forman a partir de cismas dentro de las iglesias establecidas que se alinean con el orden social dominante. ^[3]

Las sectas critican con frecuencia las tendencias liberales dentro de las denominaciones mayoritarias, abogando por un retorno a lo que consideran prácticas religiosas auténticas. Sus creencias y prácticas suelen ser más radicales y éticamente estrictas que las de las iglesias mayoritarias, actuando como una forma de protesta contra los valores sociales predominantes. ^{[3] Los} sociólogos estadounidenses Rodney Stark y William Sims Bainbridge sostienen que las sectas se presentan como versiones auténticas y reformadas de la fe de la que se han separado, manteniendo un alto grado de tensión con la sociedad circundante. ^[4] Afirman además que las sectas tienen, en contraste con las iglesias, un alto grado de tensión con la sociedad circundante. ^[5] Otros sociólogos, como Fred Kniss, sugieren que el sectarismo se entiende mejor a través de la lente de aquello a lo que se opone la secta. Algunos grupos religiosos pueden estar en tensión principalmente con otros grupos correligionarios de diferentes orígenes étnicos, mientras que otros pueden estar en conflicto con la sociedad en general en lugar de con la iglesia de la que se separaron originalmente. ^[6]

El sectarismo, en la sociología de la religión , se define a veces como una cosmovisión que enfatiza la legitimidad única del credo y las prácticas de una secta, a menudo aumentando la tensión con la sociedad en general al mantener límites estrictos. ^[7]

En su libro El camino hacia la libertad total , el sociólogo inglés Roy Wallis ^[8] describe que una secta se caracteriza por un " autoritarismo epistemológico ": es decir, que tiene una fuente autorizada para determinar la herejía. Según Wallis, las sectas afirman tener un acceso único y privilegiado a la verdad o la salvación, y sus seguidores a menudo consideran que quienes están fuera del grupo están equivocados. Por el contrario, Wallis describe las sectas como caracterizadas por un "individualismo epistemológico", ^{[9] [10]}

Las palabras correspondientes a "secta" en idiomas europeos distintos del inglés – Sekte (alemán), secte (francés), secta (español, catalán), sectă (rumano), setta (italiano), seita (portugués, gallego), sekta (polaco, checo, eslovaco, bosnio, croata, serbio, esloveno, letón, lituano), sekt (danés, estonio, noruego, sueco), sekte (holandés), szekta (húngaro), секта (ruso, serbio, búlgaro, ucraniano), σέχτα (griego) – se refieren a una secta religiosa dañina y se traducen al español como " culto ". ^{[ cita requerida ]}

La Enciclopedia Macmillan de Religión ^[11] distingue tres tipos de clasificación del budismo, separados en “Movimientos”, “Nikāyas” y “Escuelas doctrinales”:

• Escuelas:
  • Theravada , principalmente en el sur de Asia y el sudeste de Asia ;
  • Mahāyāna , principalmente en el este de Asia ;
  • Vajrayāna , principalmente en el Tíbet , Bután , Nepal , India , Mongolia y la república rusa de Kalmykia .
• Nikāyas , o fraternidades monásticas, tres de las cuales sobreviven en la actualidad:
  • Theravāda , en el sudeste de Asia y el sur de Asia ;
  • Dharmaguptaka , en China , Corea y Vietnam ;
  • Mūlasarvāstivāda , en la tradición tibetana;

Aunque el uso histórico del término "secta" en la cristiandad ha tenido connotaciones peyorativas , refiriéndose a un grupo o movimiento con creencias o prácticas heréticas que se desvían de las de los grupos considerados ortodoxos, ^{[12] [13]} su significado principal es indicar una comunidad que se ha separado del cuerpo más grande del que provienen sus miembros.

El indólogo Axel Michaels escribe en su libro sobre el hinduismo que en un contexto indio la palabra “secta” no denota una comunidad dividida o excluida, sino más bien una tradición organizada, generalmente establecida por un fundador con prácticas ascéticas. ^[1] Según Michaels, “las sectas indias no se centran en la herejía, ya que la falta de un centro o de un centro obligatorio lo hace imposible; en cambio, el enfoque se centra en los adeptos y seguidores”. ^[1]

El Islam se dividió clásicamente en dos sectas principales, conocidas como el Islam sunita y el Islam chiita . El Islam jariyita y el Islam muriyita fueron dos de las primeras sectas islámicas. Cada secta desarrolló varios sistemas de jurisprudencia distintos que reflejaban su propia comprensión de la ley islámica a lo largo de la historia del Islam .

Los sunitas se dividen en cinco maddhabs : Hanafi , Maliki , Shafi'i , Hanbali y Ẓāhirī . Los chiítas, por otro lado, desarrollaron primero el Kaysanismo , que a su vez se dividió en tres grupos principales conocidos como Fivers , Seveners y Twelvers . Los zaydíes se separaron primero. Los no zaydíes fueron llamados inicialmente " Rafida ". Los rafidíes luego se dividieron en dos subgrupos conocidos como Imamiyyah y Batiniyyah . ^[14]

• Los " imami - chiítas " dieron origen posteriormente a la jurisprudencia jafarí . El ajbarismo , el usulismo y el shaykhismo surgieron como variantes del "fiqh jafarí", mientras que los alauitas y alevíes , que no son seguidores estrictos del "jafarismo", se desarrollaron por separado a partir de las enseñanzas de los imanes itnaashari .

  

• Los grupos Batiniyya , por otro lado, se dividieron en dos subgrupos conocidos como Seveners e Ismā'īlīs . Los Qarmatianos que no siguieron el Califato Fatimí se ramificaron de los Seveners . Esos grupos de Batiniyya que siguieron a los fatimíes son los antepasados ​​​​de los Ismā'īlīs actuales . Los drusos surgieron como una rama del ismāʿīlismo a principios del siglo XI. El ismailismo a fines del siglo XI se dividió en dos ramas principales conocidas como Nizārī Ismā'īlī ( Asesinos de Alamut ) y Musta'li Ismaili . Como consecuencia del asesinato del califa fatimí Al-Amir bi-Ahkami'l-Lah , Mustaali volvió a quedar dividido en Hafizis y Taiyabi Ismailis ( Dawoodis , Sulaymanis y Alavis ).
• Siguen existiendo los sunitas hanafíes, malikíes, shafíes y hanbalíes, los grupos duodecimanos, los grupos ismaelitas, los zaidíes, los ibadíes y los Ẓāhirīs. Además, han surgido nuevas sectas de forma independiente, como los movimientos musulmanes negros , los coranistas , los salafistas , los wahabíes y los zikríes .

• Los Khawarij se dividieron inicialmente en cinco ramas principales: sufris , azariqa , najdat , adjarites e ibadis .

En una convención islámica celebrada en Jordania en julio de 2005, que reunió a 200 eruditos musulmanes de más de 50 países, se anunció el reconocimiento oficial de ocho escuelas de jurisprudencia islámica ^[15] y de las distintas escuelas de teología islámica ^[16] . Las ocho escuelas y ramas islámicas reconocidas son:

1. Hanafi sunita
2. Maliki sunita
3. Shafi'i sunita
4. Hanbali sunita
5. Imāmī chií (seguidores de la jurisprudencia Ja'fari )
6. Chií zaydí
7. Jariji Ibadi
8. Ẓāhirī sunita

• Denominación religiosa
• Una iglesia verdadera
• Exclusivismo religioso
• Pluralismo religioso
• Sectarismo
• Violencia sectaria
• Islam no confesional
• Cristianismo no confesional
• Judaísmo no confesional
• Clasificaciones de los movimientos religiosos
• Culto
• Culto (práctica religiosa)
• Nuevo movimiento religioso

• Teoría de las sectas eclesiásticas de William H. Swatos, Jr. en la Enciclopedia de religión y sociedad de Swatos (editor)
• Índice de apologética: recursos de investigación sobre sectas, cultos y temas relacionados. El editor trabaja desde un punto de vista cristiano evangélico, pero el sitio ofrece enlaces a diversos puntos de vista y los presenta.
• ReligionNewsBlog.com Artículos de noticias actuales sobre cultos religiosos, sectas y temas relacionados.