musulmanes serbios

Los musulmanes se unieron al ejército serbio en la Primera Guerra Mundial. La mayoría eran musulmanes que tenían una identidad serbia, declarándose serbios . ^{[ 5 ]} Entre los soldados notables se encontraban Mustafa Golubić , Avdo Hasanbegović, Šukrija Kurtović, Ibrahim Hadžimerović, Fehim Musakadić , Hamid Kukić, Rešid Kurtagić, quienes lucharon como oficiales voluntarios serbios en el frente de Salónica . ^{[ 6 ]} Entre los más activos del grupo de musulmanes que participaban en la propaganda yugoslava sobre los prisioneros de guerra musulmanes austrohúngaros se encontraban A. Hasanbegović, Azis Sarić, F. Musakadić, Alija Džemidžić, R. Kurtagić, Asim Šeremeta, Hamid Kukić e Ibrahim Hadžiomerović. ^{[ 7 ]}

Gajret (conocida como la Sociedad Cultural Musulmana Serbia después de 1929) fue una sociedad cultural establecida en 1903 que promovió la identidad serbia entre los musulmanes eslavos de Austria-Hungría (actual Bosnia y Herzegovina ). ^{[ 8 ]} La organización consideraba que los musulmanes eran serbios que carecían de conciencia étnica. ^{[ 9 ]} La visión de que los musulmanes eran serbios es probablemente la más antigua de las tres teorías étnicas entre los propios musulmanes bosnios . ^{[ 10 ]} Fue desmantelada por el Estado Independiente de Croacia durante la Segunda Guerra Mundial . ^{[ 11 ]} Algunos miembros, no comunistas , se unieron o colaboraron con los Partisanos Yugoslavos , mientras que otros se unieron a los Chetniks .

Durante la Segunda Guerra Mundial en Yugoslavia , algunos musulmanes se unieron a los chetniks . Abrazaron una identidad étnica serbia. El más notable de ellos fue Ismet Popovac , quien comandó la Organización Militar Nacional Musulmana ( Muslimanska narodna vojna organizacija , MNVO). La resolución de la MNVO afirma que "los musulmanes son parte integral del serbismo ". ^{[ 12 ]} El veterano de la Primera Guerra Mundial Fehim Musakadić también se unió a los chetniks. ^{[ 13 ]}

Antes del censo de 1971 , las personas de origen musulmán eslavo en Yugoslavia solo podían declararse legalmente como musulmanes serbios, musulmanes croatas o musulmanes de etnia indefinida. ^{[ 14 ]} La inmensa mayoría eligió la opción "indeterminada". ^{[ 15 ]} Después de 1971, los eslavos de ascendencia musulmana fueron reconocidos como un grupo étnico con identidad propia.

Algunos musulmanes prominentes en Yugoslavia se declararon abiertamente serbios, como el escritor Meša Selimović . ^{[ 16 ]}

Durante las primeras conversaciones sobre la partición de Bosnia y Herzegovina , Ejup Ganić comentó que los bosnios "son serbios islamizados" y que, por lo tanto, deberían unirse al bando serbio. Lo dijo en un momento en que la SDA se inclinó a favor de aliarse con los serbios y continuar la lucha contra los croatas. ^{[ 17 ]}

Los nacionalistas serbios solían insistir en que los bosnios eran serbios que habían abandonado su fe. ^{[ 18 ]} La historiografía serbia enfatiza el origen serbio ortodoxo de los bosnios, a quienes se interpreta como personas que renunciaron a sus vínculos con la herencia etnorreligiosa tras convertirse al islam y que posteriormente la negaron al rechazar una identidad serbia. ^{[ 19 ] [ 20 ]}