Mustafa Shokay

Mustafa bek Shokay ^{[ A ]} (25 de diciembre de 1890 – 27 de diciembre de 1941) fue un activista social y político kazajo e ideólogo del nacionalismo turkestano . Desde 1921, vivió exiliado en Francia .

Mustafa Shokay nació en el seno de una familia aristocrática musulmana kazaja en la ciudad kazaja de Ak-Meshit (actual Kyzylorda , Kazajistán ). Durante este período, el estatus de una familia se evaluaba por la cantidad de ganado que poseía, lo que significa que la familia de Mustafa era rica en su aldea debido a la gran cantidad de ganado que tenía. El abuelo paterno de Mustafa era el Datkha, que en persa significa "deseo, petición, justicia". El Datkha era equivalente a un sultán y tenía un título superior al del Bey . El abuelo de Mustafa fue elegido Primer Ministro , Datkha del kan de Khiva. El Datkha estaba subordinado únicamente al kan y a menudo se le encomendaba la tarea de ayudarlo a administrar el Kanato . La madre de Mustafa era Bakty, una intelectual por derecho propio y descendiente del famoso Batu Khan . Bakty tenía una buena educación en kazajo , árabe y persa . Mustafa y su familia eran del Juz Medio (horda) de la tribu Kypchak, clan Torgai, poplíteo Shashty, rodilla Boshay, poplíteo Janay .

Antes de la Revolución de Octubre de 1917, la familia de Shokay y unos 30 parientes vivían en una aldea situada a 5 kilómetros de la estación de Sulu-Tube. Vivían en bonitas yurtas (viviendas nómadas). El padre de Mustafa tenía dos esposas, siendo Bakty la segunda. Bakty tuvo dos hermanas y tres hermanos, además de él. La mayoría de los demás hijos de la familia Shokay no están documentados, pero algunas fuentes mencionan que Mustafa tenía un hermano mayor llamado Nurtaza. Mustafa era el menor de la familia y tenía 15 años menos que sus hermanos Sadyk.

La madre de Mustafa les enseñó a leer y escribir desde pequeños, ayudándoles a aprender kazajo , árabe y persa, tal como ella lo había hecho. A los cinco años, Mustafa aprendió a tocar la dombra . Desde niño demostró un gran talento musical y un oído excepcional para la música . En su pueblo vivía un mulá que le enseñó a leer el Corán y le ayudó a comprender el libro sagrado del Islam. Mustafa se distinguió de los demás estudiantes al memorizar a la perfección todas las suras del Corán.

A los siete años, el padre de Mustafa lo llevó a la zona urbanizada de Ak-Meshit, donde estudiaría en una escuela rusa y se integraría gradualmente en la sociedad rusa. Si bien su padre apoyaba que recibiera una educación superior y se asimilara, al menos parcialmente, su madre temía que olvidara sus raíces musulmanas kazajas y se rusificara para siempre. Además, el mulá de Ak-Meshit exacerbó la situación al afirmar que los rusos lo crucificarían si Mustafa se negaba a abandonar el islam. Al principio, Mustafa se mostró reacio a ir a la escuela rusa, pero su padre logró convencerlo de que continuara sus estudios allí.

Mustafa comenzó su educación en una escuela rusa, pero enfermó gravemente y pronto abandonó sus estudios. En 1902 ingresó en un gimnasio de Tashkent y en 1910 se graduó con la medalla de oro. El general Samsonov ( Alexander Samsonov , 1859-1914, comandante militar ruso durante la Primera Guerra Mundial ) se opuso a que Mustafa recibiera la medalla de oro e insistió en que debía ganarla un estudiante de origen ruso. La medalla fue entonces entregada a Zeprometov, un estudiante ruso del programa. Sin embargo, el director del gimnasio de Tashkent no estuvo de acuerdo, e incluso el propio Zeprometov afirmó que Shokay debería haber recibido la medalla de oro. Tras un breve conflicto, la medalla fue devuelta a Mustafa.

Las intenciones de Samsonov provocaron indignación no solo entre la juventud local, sino también entre los rusos. Todos los profesores e intelectuales rusos estaban dispuestos a declararse en huelga . Dicha huelga fue provocada por la administración, como consecuencia del trato injusto que recibían los estudiantes en favor de los funcionarios. Para intentar apaciguar el escándalo, Samsonov se acercó a Mustafa con la propuesta de que se convirtiera en intérprete en su administración, pero este rechazó la petición de Samsonov y se marchó a San Petersburgo para ingresar en la facultad de derecho de la universidad (1910-1917).

En 1912, el padre de Mustafa falleció y los aldeanos le pidieron que regresara a casa, a petición de su familia, para ocupar el puesto de juez que ostentaba su padre . Este suceso provocó que Mustafa interrumpiera nuevamente sus estudios. Regresó un año después a San Petersburgo para completar la etapa final de su formación . Hacia el final de sus estudios, se produjo la reforma agraria de Stolypin en Kazajistán, y muchos kazajos fueron reasentados como campesinos por la administración imperial rusa. Mustafa regresó a Ak-Meshit, donde su familia permaneció, siendo una de las pocas que no sufrió las consecuencias drásticas de la reforma agraria de Stolypin . ^{[ 4 ]}

Durante sus estudios en San Petersburgo, Mustafa se esforzó por proteger no solo los intereses de sus compatriotas, sino los de toda la nación kazaja. Sin embargo, el 3 de julio de 1907, el zar Nicolás II emitió un decreto que privaba a los pueblos indígenas de Siberia y Asia Central de sus derechos electorales, lo que significó que tuvieran escasa representación en la Duma Estatal de Rusia . No obstante, los políticos e intelectuales kazajos continuaron luchando por los intereses del pueblo. Trabajando en la Duma, Shokai se reunió con destacados líderes políticos musulmanes de Rusia y entabló amistad con Ahmad Zeki Velidi , futuro presidente de la autonomía baskir .

En medio de los intensos combates de la Primera Guerra Mundial, el 25 de junio de 1916, el zar Nicolás II emitió un decreto titulado «Sobre la requisición de extranjeros», que obligaba a la población autóctona de Turkestán y la región esteparia, de entre 19 y 43 años, a realizar trabajos forzados en la retaguardia: cavar trincheras. Esto ocurría a pesar de que los musulmanes estaban exentos del servicio militar debido a la privación de sus derechos electorales. El decreto se promulgó durante el Ramadán , en plena temporada de trabajo agrícola, y provocó una gran indignación entre los kazajos. Un poderoso levantamiento, liderado por Amankeldı İmanov , estalló en el óblast de Turgay y pronto se extendió por todo Kazajistán.

Hubo protestas contra el decreto en la Duma Estatal. Shokay ingresó en la comisión como secretario y traductor de la facción musulmana. Las posteriores intervenciones de Kerensky en la Duma, donde ofreció su análisis del levantamiento de Turkestán contra las políticas del gobierno imperial, le granjearon una enorme popularidad en toda Rusia. A su regreso a Petrogrado, Shokay preparó material para los discursos de su facción en la Duma Estatal. Sin embargo, la Duma Estatal fue disuelta por el zar Nicolás II, quien posteriormente abdicó. ^{[ 5 ]}

Shokay era musulmán practicante. Durante su formación académica y su posterior carrera profesional, no se afilió a ningún partido político, identificándose como demócrata. Su actividad política se centró en la independencia y el futuro de su nación, y se destacó por su defensa de soluciones políticas pacíficas. Shokay fue miembro de la Duma Estatal.

Shokay admiraba y valoraba profundamente a Mustafa Kemal , nacionalista turco y fundador de la actual República de Turquía . Shokay consideraba que Turkestán necesitaba un reformador político como Atatürk. Mustafa Shokay no albergaba hostilidad hacia los fanáticos ni hacia los representantes de otras naciones. Le encantaba debatir con personas que tenían opiniones políticas diferentes a las suyas. En las discusiones, se mantenía sereno y siempre respetaba el punto de vista de su oponente. Siempre se indignaba ante cualquier acto inhumano. Supo ganarse el corazón de la gente gracias a su honestidad y empatía. A veces se exaltaba al defender su postura, pero siempre evitaba los ataques personales. Mustafa se oponía al nacionalismo estrecho de miras y defendía la creación de una unión del pueblo de Turkestán. Sin embargo, a pesar de que los nacionalistas rusos reconocían la postura de Mustafa, se negaron a actuar en interés del pueblo de Turkestán y de otras naciones no rusas. Estos principios de la democracia rusa alienaron a Mustafa Shokay, lo que lo llevó a romper todos los lazos con la prensa periódica rusa en 1923 (medios de comunicación de masas). ^{[ 4 ]}

En 1914 estalló la Primera Guerra Mundial y Mustafa, siendo estudiante, se convirtió en secretario de la Duma Estatal. Gracias a la recomendación de Alikhan Bukeikhanov , Mustafa fue presentado a la facción musulmana . Hasta 1917, antes de la Revolución de Octubre , fue miembro de la Duma Estatal, donde representó a los pueblos turco-tártaros . Su actividad política formal comenzó en 1917, cuando Mustafa Shokay fue delegado al congreso de musulmanes en Moscú , donde, por iniciativa suya, se celebró un importante congreso sobre Turkestán. Mustafa fue miembro del comité de Turkestán del Gobierno Provisional y, posteriormente, fue elegido presidente del comité nacional de Turkestán.

El 10 de diciembre de 1917 se presentó el proyecto de creación de autonomía. En el IV Congreso celebrado en Turkestán, se fundó la autonomía de Turkestán, conocida como la Autonomía de Kokand . Tras la declaración del fin del Gobierno Provisional Ruso en Petrogrado durante el levantamiento armado del 25 de octubre, los bolcheviques decidieron celebrar elecciones para la Asamblea Constituyente de Rusia. Sin embargo, en las elecciones de noviembre de 1917, los bolcheviques obtuvieron solo el 23,9% de los votos frente al 40,4% de los socialrevolucionarios de derecha .

En tales circunstancias, el 20 de marzo de 1918, el gobierno de Kokand anunció su intención de crear un parlamento con elecciones universales, directas, iguales y secretas. Dos tercios de los escaños del parlamento estaban reservados para diputados musulmanes y un tercio para representantes de no musulmanes. La existencia de dicho parlamento debía ser el primer paso hacia la democratización de Turkestán. Pero el presidente de los Comisarios del Pueblo de la República de Turkestán, Fedor Kolesov , dijo:

"No podemos permitir que los musulmanes accedan a las autoridades supremas, ya que la posición de la población local en contra nuestra no está definida y, además, no tienen organización proletaria" [ 6 ].

El 11 de febrero de 1918, los bolcheviques enviaron tropas a Kokand. Kokand quedó completamente destruida, ya que las tropas bolcheviques estaban armadas con ametralladoras y cañones, armas que no estaban disponibles en Kokand , Turkestán. Shokay huyó a través de Fergana hasta Tashkent. Se ofreció una recompensa de 1000 rublos por su cabeza. En aquel entonces, Mustafa Shokay era el político más joven que abogaba por la autonomía de Turkestán, pero se oponía al separatismo . Mientras estaba escondido, Mustafa se reencontró con su vieja amiga Maria Gorina, con quien se casó en abril de 1918. Tras este encuentro, Shokay declaró: «Llamábamos al poder soviético entonces establecido en Tashkent "enemigo de nuestro pueblo". No he cambiado de opinión al respecto en los últimos diez años». ^{[ 6 ]} Durante los años siguientes, Shokay escribió y publicó un libro: «Turkestán bajo la Unión Soviética (Sobre las características de la dictadura del proletariado)».

Viajando a través de la estepa kazaja y el mar Caspio , Mustafa Shokay logró llegar sano y salvo a Bakú , Azerbaiyán , y luego a Tiflis , Georgia, donde vivió con su esposa durante dos años, desde la primavera de 1919 hasta febrero de 1921. Shokay se trasladó entonces a Turquía , porque el Ejército Rojo , liderado por Sergo Ordzhonikidze , había derrotado al Ejército Voluntario del general Denikin y capturado el Cáucaso Norte , luego Azerbaiyán, Armenia , y el 16 de febrero de 1921 llegó a Tiflis . La República democrática de Transcaucasia fue derrocada por la Unión Soviética . ^{[ 7 ]} Después de los acontecimientos en Transcaucasia, Mustafa Shokay y su esposa Maria Shokay emigraron a Estambul , Turquía. Shokay en Estambul escribió artículos en inglés para " The Times " y para publicaciones como " Şafak ", así como para "Yeni Dünya" - "Nuevo Mundo". Entonces descubrió que Alexander Kerensky también había emigrado a París desde Rusia. Kerensky ayudó a Shokay a obtener una visa francesa y, en el verano de 1921, Mustafa y Maria se mudaron a París, donde él escribió artículos para el periódico de Kerensky, "Días", y para "Últimas Noticias" de Milyukova. En 1923, Mustafa y Maria Shokay se trasladaron a Nogent-sur-Marne , donde él habló ante el público europeo sobre "La política de Rusia y el Movimiento Nacional del Turkestán". Este período fue una época oscura para Mustafa y Maria Shokay. Mustafa Shokay intentaba escribir libros, artículos para periódicos y revistas; organizaba reuniones y daba discursos para concienciar al mundo sobre los problemas del Turkestán y Asia Central. Estas obras se publicaron en Estambul, París, Berlín, Londres y Varsovia , y abarcaban Asia Central, estudios teóricos, historia y política. Mustafa Shokay fundó en Estambul el periódico Yash Turkistan en 1927, que se publicó hasta 1931. En 1929 se estableció en Berlín, donde se convirtió en redactor jefe de la edición local de la revista "Yash (Joven) Turkestán". La revista se publicó hasta el estallido de la Segunda Guerra Mundial en 1939, con 117 números. Mustafa Shokay hablaba varios idiomas, como inglés, francés, ruso, alemán, turco y árabe.

El día de la Operación Barbarroja , el ataque de las potencias del Eje contra la Unión Soviética el 22 de junio de 1941, las tropas de ocupación alemanas en París arrestaron a todos los emigrantes conocidos procedentes de los territorios de la Unión Soviética y los encarcelaron en el castillo de Compiègne ( Château de Compiègne ), incluido Shokay.

Tras tres semanas, Shokay fue trasladado a Berlín y, dos semanas después, se le ofreció liderar la Legión de Turkestán . Esta unidad estaba destinada a incluir prisioneros de guerra soviéticos de ascendencia turca, recluidos en campos de prisioneros alemanes. Los nazis esperaban beneficiarse de la autoridad de Mustafa Shokay. Sin embargo, la Legión había sido parcialmente reforzada con tropas alemanas de élite con experiencia en combate contra las tropas soviéticas en el Frente Oriental, mientras que Shokay debía familiarizar a los prisioneros turcos con la situación de sus compatriotas en los campos. Quedó horrorizado por las condiciones inhumanas en las que vivían los asiáticos tras las alambradas.

Al detallar la trayectoria vital de Mustafa, este contempló la posibilidad de crear una unión de estados musulmanes con la ayuda de Alemania. Para lograr este objetivo, sería necesario organizar a prisioneros de guerra soviéticos musulmanes con el fin de derrocar a los gobiernos soviéticos en Kazajistán y Asia Central. Mustafa Shokay aceptó liderar este movimiento. Esta colaboración fue dada a conocer al líder ideológico del Partido Nacionalsocialista en materia de ideología y política exterior, el Ministro para los Territorios Orientales, el general de las SS Alfred Rosenberg .

Con el fin de brindar cierto alivio y aprovechar la oportunidad de salvar la vida de los prisioneros, Mustafa Shokay llegó a un acuerdo con las autoridades alemanas. Estableció sus condiciones:

1. Formar personal para el futuro de las escuelas estatales de Turkestán en Alemania;
2. Crear fuerzas militares con otros prisioneros, que se utilizarían únicamente al acercarse a las fronteras de Turkestán.

Mustafa Shokay quería obtener algún beneficio de la colaboración con los nazis. Desafortunadamente, Adolf Hitler rechazó todas sus peticiones, pues consideraba a la Legión de Turkestán como «carne de cañón». Posteriormente, Shokay escribió una carta al Gruppenführer del Ministerio de Asuntos Exteriores, Joachim von Ribbentrop : «Al ver cómo los representantes de la nación que crió a genios como Goethe, Feuerbach, Bach, Beethoven y Schopenhauer tratan a los prisioneros de guerra... no puedo aceptar la oferta de dirigir la Legión de Turkestán y me niego a seguir cooperando. Soy consciente de todas las consecuencias de mi decisión». ^{[ 6 ]} Cuando Adolf Hitler se dio cuenta de que su intento de manipular a Mustafa Shokay iba a fracasar, el liderazgo alemán decidió destituirlo. El 22 de diciembre de 1941, Hitler firmó un decreto para la creación de la Legión de Turkestán y otras legiones nacionales. En ese momento, Mustafa estaba hospitalizado en Berlín, donde falleció el 27 de diciembre de 1941. El informe oficial declaró que «murió de septicemia en el contexto de una epidemia emergente de tifus », ^{[ 4 ]} habiéndose infectado al visitar campos de concentración. Pero los mismos síntomas podrían ser de envenenamiento. Además, en las memorias de su esposa, Maria Gorina-Shokay, ella escribió que Mustafa había estado enfermo de tifus en Turkestán y que se suponía que era inmune. Mustafa Shokai fue enterrado en el cementerio musulmán turco (Osmanidov) en Berlín. En la lápida, justo debajo de la fecha, a petición de su esposa M. Shokay, Maria Jakovlevna, hay tres letras en latín y cuatro números: JOH.15.13. Estos remiten al versículo trece del capítulo quince del Evangelio de Juan : «No hay amor más grande que este: que uno ponga su vida por sus amigos». ^{[ 4 ]}

El liderazgo de la Legión de Turkestán fue otorgado posteriormente a Vali Qayyum , leal a los nazis y antiguo colaborador del movimiento antisoviético prometeísta . Recibió el título honorífico de Khan tras declarar que no tenía inconveniente en adoptar la visión nazi de crear un ejército turco-musulmán que luchara contra los soviéticos.

• Mustafa Shokay. «Chez les Soviets en Asie Centrale», París, 1928.
• Mustafa Shokay. «El movimiento Basmati en Turkestán», «The Asiatic Review», vol. XXIV, 1928.
• Mustafa Shokay -oghly: «Туркестан под властью советов», París, 1935.
• Mustafa Shokay. «Избранное» (в 2-х томах), Алматы, Кайнар, 1998.
• Mustafa Shokay. “La revolución en Turkestán, época de febrero”. 2001.
• Mustafa Shokay. “Nuevo Turkestán”, Estambul, 1927.
• Mustafa Shokay "Yash (Joven) Turkestán", Berlín, 1929, tuvo 117 ediciones.

Mustafa Shokay dominaba el inglés, el francés, el ruso, el alemán, el turco y el árabe.

• 2000 – En Kazajstán, Amirhana Bakirova publicó un libro documental "Operación" Francia "," Kyzyl-Orda, 2000. ^{[ 8 ]}
• 2001 – Kazajstán tradujo y publicó las memorias de Maria Shokay: "Les escribo desde Nozhan" (Memorias, Cartas, Documentos, 1958), Almaty, "Kynar" ^{[ 9 ]}
• 2001 – En Nogent-sur-Marne, en el parque de la casa número 7 de La Fontaine, donde vivió 18 años, Mustafa Shokai, una estela-monumento ^{[ 10 ]}
• 2003 – En el "Kazakhfilm" llegó el muelle. Película "Zar, o la excomunión de la Madre Patria" (dir. – Makhmetova C. y O. Rymzhanov, guion B. Sadykova). ^{[ 11 ]}
• 2006 – Su nombre aparece en calles de Kzylorda y Almaty. ^{[ 12 ]}
• 2007 – La revista "Continent" (Almaty) publicó un artículo de B. Sadykova titulado "En memoria de Turkestán Jadid (Mustafa Chokai)" ^{[ 13 ].}
• 2008 – En el suburbio parisino de Nogent-sur-Marne, placa conmemorativa en memoria de Shokai ^{[ 14 ].}
• 2008 – Fue la película "Mustafa Shokai", dir. S. Narymbetov, "Kazakhfilm" en sec. Protagonizada por Aziz Beishenaliev y Karina Abdullina ^{[ 15 ]}
• 2011 – Fue documento. película "Дорогами Мустафы Шокая" (dirigida por K. Begmanov) ^{[ 16 ]}