Articulo de referencia

Muhkam y Mutashabih

Muḥkam y Mutashābih ( árabe : محکم ومتشابه ) en la exégesis coránica es la categorización de versos como "claros" ( muḥkam ) o "ambiguos" ( mutashābih ). La definición de ambos ...

Muḥkam y Mutashābih ( árabe : محکم ومتشابه ) en la exégesis coránica es la categorización de versos como "claros" ( muḥkam ) o "ambiguos" ( mutashābih ).

La definición de ambos términos fue y sigue siendo controvertida. Algunos exegetas consideran que la distinción radica en si los versículos requieren o no una interpretación o reflexión adicional al leerlos. Otros consideran que muḥkam son los versículos con un solo significado y mutashābih aquellos con múltiples significados posibles (y para los cuales es necesario deducir el significado más apropiado). [ 1 ]

Algunos de los versículos mutashābih más importantes son aquellos que describen a Dios en términos antropomórficos, incluyendo que tiene "manos", un "rostro" o que asciende/está en "el trono". La cuestión de si estos términos deben interpretarse literalmente o metafóricamente fue objeto de un amplio debate en los primeros siglos del Islam, y continúa siéndolo. [ 1 ]

Pasaje coránico

La base de la división de los versículos es el pasaje coránico: [ 1 ]

Él es Quien os ha revelado el Libro; algunos de sus versículos son decisivos ( Muhkam ), son la base del Libro, y otros son alegóricos ( Mutashabih ); en cuanto a aquellos en cuyos corazones hay perversidad, siguen la parte alegórica, buscando extraviar y tratando de darle su propia interpretación. Pero nadie conoce su interpretación excepto Allah , y aquellos firmemente arraigados en el conocimiento dicen: Creemos en él, todo proviene de nuestro Señor; y nadie reflexiona excepto aquellos que tienen entendimiento. [ 2 ]

Comentario

Tafsir al-Tustari contiene un relato atribuido a ʿ Alī en el que afirma:

[Aquellos arraigados en el conocimiento] son ​​aquellos a quienes el conocimiento ha protegido de sumergirse [en la interpretación del Corán] según algún capricho (hawā) o con argumentos preestablecidos (ḥujaj maḍrūba) sin [conciencia de] los [misterios] invisibles (ghuyūb). [ 3 ]

Véase también

Notas

  1. 1 2 3 Abdullah Saeed. El Corán: Una introducción . Routledge. págs.  183-184.
  2. Corán 3:7 3:7
  3. «موقع التفير الكبير» .
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