Mwari [ a ] es la deidad creadora suprema según la religión tradicional shona y venda . Se cree que Mwari es el autor de todas las cosas y de toda la vida, y que todo reside en él. La mayoría de sus seguidores se concentran en Mozambique , Sudáfrica y Zimbabue . Mwari (Mwali) es un ser omnipotente que gobierna sobre los espíritus y es el Dios Supremo de esta religión.
La misma deidad es venerada y también denominada Inkhosi en la religión tradicional ndebele del norte y del sur . [ 1 ] La veneración de Mwari se remonta a la época del antiguo rey Monomotapa , del reino de Mutapa en el río Zambezi . [ 2 ]
Etimología
El nombre " Mwari " en shona significa la fuerza detrás de la Creación. La palabra en sí significa, se asemeja y se interpreta como "Dios", pero solo en el contexto religioso. La aceptación de este término se consolidó cuando los misioneros cristianos interpretaron la Biblia para los lugareños, en la que utilizaron el término "Mwari" en lugar de "Dios". [ 3 ]
Historia
El primer reconocimiento oficial de Mwari fue por parte del Reino de Zimbabue , cuyo gobernante más notable fue Monomotapa del Reino de Mutapa . Se cree que esta nueva adición a la religión shona se incorporó al Gran Zimbabue . [ 4 ] A Mwari se la invocaba frecuentemente a través de médiums en los santuarios de Matonjeni, en las colinas de Matopo, en Zimbabue. [ 5 ]
En 1890, los misioneros cristianos comenzaron a traducir la Biblia al shona. [ 6 ] Tradujeron el nombre del Dios bíblico como Mwari. Dora Rudo Mbuwayesango lo llama «en realidad una usurpación religiosa del shona. ... Las representaciones de Dios en las tradiciones orales shona fueron designadas como primitivas e incivilizadas, por lo que la representación bíblica de Dios fue elevada a la categoría de la forma civilizada y auténtica de hablar de la deidad shona, Mwari». [ 7 ]
Características
Mwari es considerado un dios bondadoso y amoroso. No solo es el dios de la creación, sino también de la fertilidad de la tierra y de las lluvias que bendicen. Mwari es quien controla las fuerzas de la Tierra, desde el destino de los viajes hasta los acontecimientos sociales y políticos. Si bien los shona y los ndebele suelen orar solo a Mwari, también es muy común recurrir a médiums espirituales.
Aunque las traducciones bíblicas misioneras transcribieron Mwari como masculino, los shona entendieron que Mwari no tenía género (o ni masculino ni femenino). [ 8 ] [ 9 ]
Historia oral sobre Mwari
Entre el pueblo shona existía la creencia de que nadie tenía derecho ni autoridad para invocar directamente a Mwari sin observar el protocolo de expresar quejas o súplicas de agradecimiento a la deidad a través de médiums espirituales (poseídos por espíritus ancestrales y otros espíritus). En el norte de Zimbabue, se contactaba con Mwari a través de médiums espirituales o espíritus; en otras partes de Zimbabue, hablaba con la gente mediante un oráculo . [ 10 ]
También se creía que cualquiera que desafiara esta ley espiritual contraería lepra, ya que se consideraba que el nombre del Dios inefable e incognoscible era santo y estaba por encima de todo.
Notas
- ↑ También conocido como Mwali , Musikavanhu , Musikavhathu , Musiki , Tenzi , Nwali , Raluvhimba o Ishe .
Referencias
- ↑ La religión shona, por M. Gelfand , Journal Zambezia, vol. 01, n.º 1, 1969: 37-46. Del archivo de revistas africanas de las bibliotecas de la Universidad Estatal de Michigan.
- ↑ "EL IMPERIO MONOMOTAPA Y EL REY MUTATO (1440)" . www.nbufront.org . Archivado del original el 28 de octubre de 2012. Consultado el 9 de abril de 2016 .
- ↑ Chidester, David (23 de abril de 2012). Religión salvaje: Tras las huellas de lo sagrado en Sudáfrica . University of California Press. ISBN 9780520951570.
- ↑ Chidester, David (23 de abril de 2012). Religión salvaje: Tras las huellas de lo sagrado en Sudáfrica . University of California Press. ISBN 9780520951570.
- ↑ Kapya John Kaoma, 'Religión africana y rebelión colonial: la disputa del poder en la Chimurenga de 1896-1897 del Zimbabue colonial', Journal for the Study of Religion , 29:1 (2016), pp. 57-84 (75).
- ↑ Dora Rudo Mbuwayesango, 'La Biblia como herramienta de colonización: el contexto zimbabuense', en Colonialismo y la Biblia: reflexiones contemporáneas del Sur global , ed. TB Liew y FF Segovia (Lanham: Lexington Books, 2018), pág. 34.
- ↑ Dora Rudo Mbuwayesango, 'La Biblia como herramienta de colonización: el contexto zimbabuense', en Colonialismo y la Biblia: reflexiones contemporáneas desde el Sur global , editado por TB Liew y FF Segovia (Lanham: Lexington Books, 2018), págs. 34-35.
- ↑ Obvious Vengeyi, 'La Biblia al servicio del panafricanismo', en La Biblia y la política en África , ed. M. Gunda y J. Kugler (University of Bamburg Press, 2012), pp. 85-6.
- ↑ Daneel, Marthinus L. (1970). El dios de las colinas de Matopo: un ensayo sobre el culto Mwari en Rodesia . La Haya, Países Bajos: Mouton & Co. pág. 16.
- ↑ Mickias Musiyiwa, 'La religión shona y la justicia de las mujeres en el Zimbabwe moderno', en (Re)Interpretaciones: Las formas de la justicia en la experiencia de las mujeres , ed. L. Dresdner y LS Peterson (Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2009), pág. 174.
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