Nadezhda Stasova

Nadezhda Vasilievna Stasova ^{[ a ]} ( ruso: Надежда Васильевна Стасова ; 24 de junio [ OS 12 de junio ] de 1822 - 9 de octubre [ OS 27 de septiembre ] de 1895 ) fue una educadora, activista y feminista rusa del siglo XIX.

Stasova nació en el seno de una familia noble y adinerada; el zar Alejandro I de Rusia fue su padrino, y recibió una amplia educación privada durante su infancia. Tras sufrir tragedias familiares y decepciones personales en su juventud, se dedicó a la educación y el empoderamiento económico de las mujeres. Junto con Anna Filosofova y Maria Trubnikova , Stasova fue una de las primeras líderes del movimiento feminista ruso . Juntas, las tres amigas y aliadas eran conocidas como el "triunvirato".

El triunvirato fundó y dirigió varias organizaciones destinadas a promover la independencia cultural y económica de las mujeres, incluyendo una cooperativa editorial. Posteriormente, presionaron a los funcionarios gubernamentales para que permitieran la educación superior femenina, aunque la continua oposición provocó que sus logros se vieran a veces limitados o incluso revertidos. Stasova llegó a ser la principal organizadora de los Cursos Bestuzhev en 1878, pero una década después se vio obligada a dimitir bajo presión política. En sus últimos años, continuó apoyando la causa de los derechos de las mujeres en Rusia. Stasova falleció en 1895.

Primeros años de vida

Stasova nació en Tsárskoye Seló , un retiro imperial cerca de San Petersburgo , el 24 de junio [ 12 de junio según el calendario antiguo ] de 1822. ^[¹^]^:⁵²⁶^[²^]^[³^] Sus padres eran miembros de la nobleza rusa . Su padre, Vasili Petrovich Stasov , fue un arquitecto prominente, mientras que su madre, Mariia Abramovna Suchkova, provenía de una familia militar. ^[¹^]^:⁵²⁶^[²^] El zar Alejandro I de Rusia fue el padrino de Stasova. ^[⁴^]^:⁷⁵ Stasova, la hija mediana, tuvo al menos cinco hermanos (incluidos Vladimir y Dmitry ) y una hermana, Sofía. ^[^b^] Una de sus sobrinas, Elena , se convirtió en una conocida revolucionaria y funcionaria bolchevique . ^[⁶^]

La madre de Stasova murió de cólera en 1831 , cuando Stasova tenía nueve años. ^{[ 4 ]}^{: 75} De niña, Stasova recibió clases particulares de profesores contratados por su familia y estudió idiomas extranjeros, música, arte y etiqueta. ^{[ 1 ]}^{: 526} Al crecer, frecuentemente tomaba prestados los libros de su padre y leía mucha literatura francesa, incluyendo la obra de la feminista George Sand . ^{[ 1 ]}^{: 526}^{[ 4 ]}^{: 75} Años después, consideró frívola la educación que recibió en su infancia y escribió que su padre y sus hermanos no creían que las mujeres necesitaran una educación seria; Stasova recordaba que la molestaban y la menospreciaban. ^{[ 4 ]}^{: 75}

Siendo una joven de veintitantos años, Stasova estaba comprometida con un oficial militar. Poco antes de su boda, su prometido, bajo una fuerte presión familiar, la abandonó y se casó con otra mujer. ^{[ 4 ]}^{: 75} Stasova, desolada, juró que nunca se casaría. ^{[ 4 ]}^{: 75} Pasó varios años en el extranjero cuidando a su hermana Sofya, con quien tenía una relación muy cercana. ^{[ 2 ]}^{: 671} Sofya murió de tuberculosis en 1858, momento en el que Stasova regresó a Rusia. Stasova decidió dedicar sus energías a la "familia universal" de los necesitados y desposeídos, en lugar de a su propia familia. ^{[ 2 ]}^{: 671}^{[ 4 ]}^{: 76} Al hablar de las limitadas opciones disponibles para las mujeres en ese momento, Stasova escribió más tarde que las feministas rusas deseaban "no la luz de la luna, sino la luz del sol". ^{[ 7 ]}^{: 34}

Carrera

A través del salón de Maria Vasilievna Trubnikova , Stasova se conectó con un gran grupo de mujeres adineradas preocupadas por la situación económica y educativa de las mujeres en Rusia. ^[⁴^]^:⁷⁶ Trubnikova, traductora y activista más de una década menor que Stasova, buscó activamente educar a otras mujeres sobre temas feministas, viendo su salón como una forma de conectarlas y empoderarlas. ^[⁴^]^:⁷⁷ Stasova, Trubnikova y la también feminista Anna Pavlovna Filosofova se hicieron amigas íntimas y aliadas, y sus contemporáneas se referían a ellas como el "triunvirato". ^[¹^]^:⁵²⁷^[⁸^]^:¹²^[⁹^]^:^57–58 Las tres se convirtieron en líderes del movimiento feminista en el Imperio ruso , aunque no se describían a sí mismas como feministas. ^[²^]^:⁶⁷²^[¹⁰^] El historiador Richard Stites describe al triunvirato como "las tres figuras [feministas] principales", que se apoyaron en círculos más amplios de docenas de mujeres que "entraban y salían" de diversos roles. ^[⁸^]^:¹²^[¹⁰^]

La autora posterior Ariadna Vladimirovna Tyrkova-Williams escribió que «[Los miembros del triunvirato] se complementaban a la perfección. Los planes y la voluntad provenían de Trubnikova. La parte de Stasova era la ejecución, la persistencia en el trabajo. Filosofosva encarnaba la espiritualidad y la ética». ^{[ 11 ]}^{: 79} En contraste con el movimiento nihilista ruso contemporáneo , los miembros del triunvirato no eran radicales en su estilo o moda pública y no fueron marginados por otros miembros de la clase alta por su trabajo. ^{[ 4 ]}^{: 77–78}^{[ 12 ]}^{: 36–37}

El triunvirato, junto con varias otras mujeres, comenzó a organizar la Sociedad para Alojamiento Barato y Otros Beneficios para los Ciudadanos de San Petersburgo en 1859. ^{[ 2 ]}^{: 671}^{[ 4 ]}^{: 76} El grupo tenía dos facciones, el "partido alemán" y el "partido ruso", que diferían en su enfoque preferido. ^{[ c ]}^{[ 4 ]}^{: 76–77}^{[ 7 ]}^{: 69} Los "alemanes" favorecían un método de filantropía entonces tradicional que implicaba una supervisión cercana de los pobres. Los "rusos" se centraban en la autoayuda y la ayuda directa, tratando de evitar el clientelismo y mantener la privacidad de los ayudados. ^{[ 4 ]}^{: 76–77}^{[ 9 ]}^{: 58–59} A principios de 1861, la incipiente organización se dividió en dos, con el triunvirato Stasova–Trubnikova–Filosofova liderando a los "rusos". ^{[ 4 ]}^{: 76–77}^{[ 9 ]}^{: 58–59} Un estatuto para su sociedad, ahora más pequeña, fue aprobado por el gobierno zarista en febrero de 1861. ^{[ 4 ]}^{: 76–77}^{[ 9 ]}^{: 58–59} La organización proporcionaba vivienda y trabajo como costureras a sus clientas (principalmente viudas y esposas cuyos maridos las habían abandonado). ^{[ 9 ]}^{: 59} También operaba una guardería y una cocina comunitaria. ^{[ 9 ]}^{: 59}

En 1860, mientras tanto, Stasova y su cuñada, Polixena Stasova, abrieron y ayudaron a dirigir una escuela destinada a la enseñanza de la lectoescritura, como parte del breve movimiento de escuelas dominicales en Rusia. ^{[ d ]}^{[ 1 ]}^{: 527}^{[ 13 ]}^{: 154–156} La escuela, que atendía a mujeres trabajadoras , fue clausurada por el gobierno ruso en 1862 como parte de su represión más amplia contra las escuelas dominicales. ^{[ 2 ]}^{: 671}^{[ 13 ]}^{: 154} En respuesta, Stasova comenzó a impartir clases en su casa. ^{[ 1 ]}^{: 527} Stasova, junto con la filántropa Maria Mikhailovna Dondukova-Korsakova , también participó en un refugio en el Hospital Kalinkinskaya que trataba a prostitutas afectadas por infecciones de transmisión sexual . ^{[ 1 ]}^{: 527}

En 1863, el triunvirato, junto con la activista Anna Nikolayevna Engelhardt , fundaron la Cooperativa Editorial de Mujeres Rusas ( en ruso : Женский издательский кооператив , Zhenskaia Isdatel'skaia Kooperativ ). ^{[ 1 ]}^{: 527}^{[ 4 ]}^{: 78}^{[ 14 ]} La cooperativa, que emplea a decenas de mujeres, se centró en la redacción y la traducción. Publicó una amplia variedad de libros, incluidos libros de texto, trabajos científicos y cuentos para niños, como El origen de las especies de Darwin y Los cuentos de hadas de Hans Christian Andersen . ^[⁷^]^:⁶⁹^[¹⁴^]^[⁵^]^:¹⁵² El papel de Stasova se centró en gestionar los negocios con impresores, encuadernadores y proveedores. ^[⁵^]^:¹⁵² Aunque inicialmente tuvo éxito, la cooperativa nunca recibió la aprobación gubernamental y sufrió dificultades financieras después de que Stasova y Trubnikova se fueran al extranjero y su socio librero quebrara. No obstante, bajo la dirección de Filosofova, perduró hasta 1879. ^[⁴^]^:^78–79

Educación superior

A lo largo de su carrera, Stasova trabajó estrechamente con Maria Trubnikova (izquierda) y Anna Filosofova (derecha).

En 1867, el triunvirato, impulsado por la escritora Evgenia Ivanovna Konradi , comenzó a presionar para que las universidades rusas crearan cursos abiertos a las mujeres. ^{[ 2 ]}^{: 671}^{[ 7 ]}^{: 75–76} La campaña comenzó con una reunión en la casa de Trubnikova entre decenas de mujeres interesadas y académicos (hombres), donde se acordó un plan de acción. ^{[ 7 ]}^{: 75–76}^{[ 12 ]}^{: 37} Las mujeres escribieron una petición a Karl Fedorovich Kessler , rector de la Universidad de San Petersburgo . Con un talento particular para organizar un amplio apoyo, reunieron más de 400 firmas entre mujeres de clase media y alta. ^{[ 12 ]}^{: 37–38} Buscando el establecimiento de una universidad de mujeres, el triunvirato recibió el apoyo de Kessler para crear "cursos regulares y serios" abiertos a las mujeres, en palabras de la historiadora Christine Johanson. ^{[ 7 ]}^{: 75–77}^{[ 12 ]}^{: 37–38}

El siguiente paso fue obtener la aprobación de Dmitry Andreyevich Tolstoy , quien era responsable del sistema educativo como Ministro de Ilustración Nacional . ^{[ 7 ]}^{: 75–77}^{[ 12 ]}^{: 37–38} Tolstoy argumentó que las mujeres abandonarían la educación después de casarse y desestimó a los firmantes afirmando que eran "ovejas" que simplemente seguían la última moda. ^{[ 12 ]}^{: 38} Rechazó la petición a finales de 1868, pero bajo la presión del zar Alejandro II, permitió conferencias públicas mixtas menos avanzadas a las que podían asistir las mujeres. ^{[ 1 ]}^{: 528}^{[ 7 ]}^{: 77}^{[ 12 ]}^{: 37–38} Estas fueron rápidamente adoptadas, abrumadoramente por mujeres. ^{[ 7 ]}^{: 77}^{[ 12 ]}^{: 38–39}

En la Rusia zarista, la política estatal estaba mal coordinada e inconsistente debido a los intereses contrapuestos de los ministros rivales, y el triunvirato buscó otra vía para apoyar la educación superior para las mujeres. Apelaron al ministro de guerra más liberal Dmitry Alekseyevich Milyutin , quien, persuadido por su esposa, su hija y Filosofova, accedió a organizar cursos de medicina para mujeres en San Petersburgo. ^{[ 12 ]}^{: 38–39}^{[ 15 ]}^{: 437} Tolstoi respondió permitiendo las clases, pero en sus propios aposentos, donde podía supervisarlas. ^{[ 12 ]}^{: 38–39} El movimiento político a favor de la educación de las mujeres continuó creciendo, y en octubre de 1869, el gobierno ruso permitió un conjunto limitado de conferencias para mujeres sobre temas avanzados (incluyendo química, historia, anatomía, zoología y literatura rusa). ^{[ 2 ]}^{: 671}^{[ 12 ]}^{: 39} Stasova organizó estas y reclutó a los profesores para impartirlas; Las conferencias comenzaron en enero de 1870. Asistieron más de 700 mujeres y se las conoció como las conferencias Vladimirskii , en honor a su anfitrión, el colegio Vladimir. ^{[ 1 ]}^{: 528}^{[ 7 ]}^{: 77}

Stasova pasó de 1871 a 1876 en Alemania, cuidando a dos de sus sobrinas enfermas. ^{[ 1 ]}^{: 528} Durante su ausencia, mantuvo contacto frecuente con Filosofova y Trubnikova. Las conferencias Vladimirskii , aunque limitadas, se clausuraron en 1875, para su consternación. ^{[ 1 ]}^{: 528}^{[ 12 ]}^{: 39–43} Tras su regreso a Rusia, retomó su activismo. ^{[ 1 ]}^{: 528} Mientras tanto, Tolstói se había preocupado por el número de mujeres rusas que iban al extranjero a estudiar, especialmente a Suiza. ^{[ 12 ]}^{: 43, 59–62, 74–76}

En abril de 1876, a instancias de Tolstói, Alejandro II permitió la creación de cursos de educación superior para mujeres, aunque la admisión a las universidades masculinas seguía prohibida. ^{[ 1 ]}^{: 528}^{[ 12 ]}^{: 43, 59–62, 74–76} Stasova fue presidenta del consejo pedagógico que estableció los Cursos Bestuzhev en San Petersburgo; comenzaron en 1878. ^{[ 1 ]}^{: 528}^{[ 2 ]}^{: 671} Para 1881, los cursos cubrían un programa universitario completo de cuatro años. ^{[ 12 ]}^{: 74–76, 95–103} Tolstói limitó la financiación disponible; el apoyo gubernamental proporcionó solo el 7 por ciento del presupuesto, y la matrícula era, por lo tanto, cara. ^{[ 12 ]}^{: 62–64} Stasova recaudó fondos caritativos para los estudiantes e impulsó con éxito la admisión de estudiantes judíos, además de encontrar alojamiento permanente para los cursos en 1883. ^{[ 1 ]}^{: 528}^{[ 2 ]}^{: 671–672} Sin embargo, el radicalismo de algunos estudiantes generó críticas y la admisión a los cursos se suspendió en 1886. ^{[ 1 ]}^{: 528}^{[ 2 ]}^{[ 12 ]}^{: 74–76, 95–103}

En 1889, Stasova, junto con su compañera feminista Elena Osipovna Likhacheva, persuadió al zar (entonces Alejandro III ) para que permitiera la reapertura de los cursos. ^{[ 1 ]}^{: 528}^{[ 12 ]}^{: 93} Sin embargo, como parte de los esfuerzos del reaccionario eminencia gris Konstantin Petrovich Pobedonostsev para someter las instituciones educativas al control gubernamental, Stasova se vio obligada a renunciar como directora, acusada oficialmente de "ineficiencia y confusión mental". ^{[ 1 ]}^{: 528}^{[ 2 ]}^{: 671} Ella y sus colegas fueron reemplazados por burócratas gubernamentales más dóciles . [ 1 ^]^:⁵²⁸^[¹²^]^:^93–94^En la graduación de Bestuzhev de ese año, Stasova fue homenajeada, y su retrato fue pintado por Ilya Repin para conmemorar la ocasión. [ ¹⁶^]^:³⁹

Carrera posterior

A pesar de este revés, Stasova siguió trabajando. Ayudó a crear la Sociedad de Ayuda a la Infancia en San Petersburgo. ^{[ 1 ]}^{: 528–529} Fue mentora de Liubov Gurevich y otras feministas más jóvenes; la historiadora Rochelle Ruthchild escribe que "alcanzó un estatus casi de santa entre quienes la conocieron, ya que notaron con asombro su fervor inextinguible". ^{[ 4 ]}^{: 80}^{[ 8 ]}^{: 23–24} En 1893, Stasova y otras enviaron una exposición centrada en el progreso de las mujeres en Rusia a la Exposición Mundial Colombina en Chicago. ^{[ 8 ]}^{: 19} En 1895, Stasova, junto con Filosofova y otras, fundó la Sociedad Filantrópica Mutua de Mujeres Rusas, que, bajo las restrictivas leyes de la autocracia zarista, se limitaba a proyectos filantrópicos como un jardín de infancia, un albergue y un servicio de empleo. ^{[ 17 ]}^{: 500} Stasova dirigió la organización como presidenta hasta su muerte ese mismo año, y fue reemplazada por Anna Nikolaevna Shabanova . ^{[ 2 ]}^{: 672}

Aunque estaba enferma, Stasova trabajó diligentemente hasta su muerte el 9 de octubre [ 27 de septiembre según el calendario gregoriano ] de 1895. ^[¹^]^:⁵²⁹^[⁸^]^:^12–13^[³^] Cerca del final de su vida, escribió que las mujeres rusas "todavía no han aprendido a dejar de ser esclavas de los hombres". ^[⁸^]^:¹³ Continuó: "En todo se reprimen, tienen miedo, son subordinadas... ¡Esto es malo, muy malo! Hay mucho trabajo por delante para las mujeres antes de que logren su liberación". ^[⁸^]^:¹³ Stasova fue enterrada en el cementerio de Tikhvin en San Petersburgo. ^[¹⁸^]

Notas

↑ En este nombre que sigue las costumbres de nombres eslavas orientales , el patronímico es Vasilievna y el apellido es Stasova .
↑ Diferentes fuentes afirman alternativamente que había 7 u 8 hijos en la familia, y que Stasova era la cuarta o quinta en orden de nacimiento.^{[ 1 ]}^{: 526}^{[ 4 ]}^{: 75–76}^{[ 5 ]}
↑ Los "alemanes" descendían principalmente de familias aristocráticas alemanas o bálticas, según Richard Stites , profesor de historia rusa en la Universidad de Georgetown .^{[ 7 ]}^{: 69}
↑ El término « escuela dominical » no implica educación religiosa, sino que simplemente describe el día en que se impartían las clases, como día de descanso tradicional para las clases bajas rusas.^{[ 13 ]}^{: 151}

Citas

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Enlaces externos

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[1] En este nombre que sigue las costumbres de nombres eslavas orientales , el patronímico es Vasilievna y el apellido es Stasova .

[7] Diferentes fuentes afirman alternativamente que había 7 u 8 hijos en la familia, y que Stasova era la cuarta o quinta en orden de nacimiento.^{[ 1 ]}^{: 526}^{[ 4 ]}^{: 75–76}^{[ 5 ]}

[15] Los "alemanes" descendían principalmente de familias aristocráticas alemanas o bálticas, según Richard Stites , profesor de historia rusa en la Universidad de Georgetown .^{[ 7 ]}^{: 69}

[17] El término « escuela dominical » no implica educación religiosa, sino que simplemente describe el día en que se impartían las clases, como día de descanso tradicional para las clases bajas rusas.^{[ 13 ]}^{: 151}

[:1-2] Muravyeva , Marianna ( 2006 ) . "Stasova, Nadezhda Vasil'evna (1822-1895)". En de Haan, Francisca ; Daskalova, Krassimira ; Loutfi, Anna (eds.). Diccionario biográfico de movimientos de mujeres y feminismos: Europa central, oriental y sudoriental, siglos XIX y XX . Budapest: Prensa Universitaria de Europa Central . págs. 526– 529. ISBN 978-615-5053-72-6.

[:0-3] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Rappaport, Helen (2001). Enciclopedia de mujeres reformadoras sociales . Vol. 2. Santa Bárbara, California: ABC-CLIO. págs. 671–672 . ISBN 978-1-57607-101-4.

[gse-4] Стасова Надежда Васильевна en la Gran Enciclopedia Soviética (en ruso) - vía Gran Biblioteca Científica

[:3-5] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Ruthchild, Rochelle Goldberg (2009). «Reencuadrando el espacio público y privado en la Rusia de mediados del siglo XIX: El triunvirato de Anna Filosofova, Nadezhda Stasova y Mariia Trubnikova». En Worobec , Christine D. (ed.). La tradición humana en la Rusia imperial . La tradición humana en todo el mundo. Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield. págs. 69–84 . ISBN 978-0-7425-3737-8.

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[:4-11] 1 2 3 4 5 6 Engel, Barbara Alpern (2000). «En busca de una política de la vida personal». Madres e hijas: Mujeres de la intelectualidad en la Rusia del siglo XIX . Estudios de literatura y teoría rusas. Evanston, Illinois: Northwestern University Press. págs. 49–61 . ISBN 978-0-8101-1740-2.

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[13] Pashova, Anastasiya; Vodenicharov, Petar (2019). "«Las Nuevas Mujeres»: la primera organización intelectual profesional de mujeres en Rusia. En Michailidis, Iakovos D.; Antoniou, Giorgos (eds.). Construcción institucional e investigación bajo dominación extranjera. Europa y la región del Mar Negro (principios del siglo XIX - principios del siglo XX) . Atenas: Epikentro. pp. 71-91 . ISBN 978-960-458-948-7.

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