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Articulo de referencia

Dargah de Nagore

Coordenadas : 10°49′05″N 79°51′29″E / 10.818°N 79.858°E / 10.818; 79.858 {{nowrap|{{small|(10 [[Jumada II]])}}}}"},"consecration_year":{"wt":""},"status":{"wt":"[[Mosque]] and [...

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Coordenadas : 10°49′05″N 79°51′29″E / 10.818°N 79.858°E / 10.818; 79.858
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El Nagore Dargah , también conocido como Nagore Dargah Shareef , Syed Shahul Hamid Dargah , o Nagore Andavar Dargah , es un complejo de dargah construido sobre la tumba del santo sufí Nagore Syed Abdul Qadir Shahul Hamid , [ a ] ubicado en Nagore , una ciudad costera en el distrito de Nagapattinam del estado de Tamil Nadu , India. [ 4 ]

Se cree que Shahul Hamid realizó muchos milagros en Nagore y curó la enfermedad del rey Achuthappa Nayak , gobernante hindú de Thanjavur en el siglo XVI . Localmente se le conoce como Nagore Andavar , que significa "Gobernante de Nagore". Se cree que el santuario de Nagore, tal como se conserva hoy en día, fue construido por devotos fervientes de Shahul Hamid, con una importante contribución de hindúes. El santuario cuenta con cinco minaretes , siendo el más alto construido por el gobernante hindú maratha de Thanjavur, Pratap Singh (1739-1763 d. C.). El santuario es un importante centro de peregrinación que atrae a peregrinos tanto del islam sufí como del hinduismo , simbolizando la coexistencia pacífica entre ambas religiones. [ 5 ]

El evento más destacado que se celebra en Nagore Dargah es el festival Kanduri ( Urus Mubarak ), una conmemoración de catorce días del aniversario de la muerte de Shahul Hamid .

Shahul Hamid Nagoori

Shahul Hameed Nagoori nació de Syed Hasan Kuthoos Kadiri y Beevi Fathima en Manikpur , en el distrito de Pratapgarh de Uttar Pradesh . Era descendiente de la decimotercera generación del renombrado santo sufí Muhiyudin Abd al-Qadir al-Jalani . [ 6 ] Recibió una educación islámica en Gwalior bajo la dirección de Mohammad Ghouse; y partió en peregrinación a La Meca y luego se trasladó a las Maldivas , Sri Lanka y luego a Tamil Nadu con su equipo espiritual. [ 7 ] Los historiadores Sayyid y Qadir Hussain (1957) sitúan la fecha de su nacimiento el 10 de noviembre de 1504, su muerte el 10 de noviembre de 1570 y su llegada a Nagore durante 1533-1534. [ 8 ] Otras fuentes mencionan el año de su muerte como 1558, 1570 o 1579. [ 6 ] Se cree que llevó una vida sencilla y piadosa, realizando muchos milagros, lo que le valió el nombre de Nagore Andavar (que significa gobernante de Nagore). [ 7 ] [ 8 ] Su popularidad creció fuera de la región de Tanjore durante ese período. [ 9 ] También se le conocía como Meera Saheb, [ 10 ] Qadir Wali y Ganj-e-Sawai. [ 11 ] [ b ]

Según la leyenda local, los textos hagiográficos y los registros históricos, se cree que Shahul Hamid curó al rey Achutappa Nayak (1529-1542 d. C.), gobernante hindú de Thanjavur , de una dolencia física causada por brujería. [ 13 ] Shahul Hamid encontró una paloma con agujas en el palacio, que se creía que era la causa de la enfermedad. Le quitó las agujas, lo que resultó en la mejoría de la salud del rey. [ 13 ] En recuerdo del suceso, los fieles continúan hoy en día con la práctica de liberar palomas en los terrenos del santuario.

Historia del Dargah

Achutappa Nayak, rey de Thanjavur durante el siglo XVI, donó 81 hectáreas (200 acres) al séquito de Shahul, después de que el santo curara la aflicción del rey. El dargah se construyó en una parte del terreno donado por Nayak. [ 13 ] [ 14 ] Se cree que Shahul Hamid predijo su muerte y aconsejó a su hijo adoptivo Yusuf dhadha sobre el lugar de su entierro y los ritos que debían realizarse después de su muerte. Yusuf dhadha realizó los ritos según las instrucciones y decidió permanecer allí el resto de su vida. Se construyó un mausoleo sobre la tumba. Los devotos de Shahul, que continuaron creyendo en sus poderes después de su muerte, veneraron el lugar del entierro. [ 8 ] El santuario fue inicialmente pequeño y gradualmente ganó prominencia. Pratap Singh (1739–1763 d. C.), gobernante hindú maratha de Thanjavur , oró por un hijo y construyó el más alto de los cinco minaretes (llamado localmente Periya Manara ) con una altura de 131 pies (40 m) una vez que su deseo se cumplió. [ 4 ] [ 15 ] Los marathas del período posterior fueron mecenas del dargah, [ 16 ] y el rey maratha Thuljaji , hijo de Pratap Singh, donó 4000 acres (1600 ha) de tierras agrícolas al dargah. [ 11 ] Durante el último cuarto del siglo XVIII, cuando hubo conflicto entre las potencias europeas, el Nawab de Arcot , los reyes marathas y Tipu Sultan de Mysore por la región de Thanjavur, el dargah fue considerado estratégicamente importante por todos ellos. [ 17 ]   

Arquitectura

Entrada del dargah
una vista de cerca del minarete principal
El minarete más alto, de 40 m (131 pies) de altura.  

Dargah

El Dargah de Nagore cubre un área de 2,0 hectáreas (5 acres) rodeada por un muro perimetral. El complejo principal tiene cuatro entradas en cada dirección. [ 18 ] [ 19 ] Se cree que el dargah fue construido por devotos fervientes de Shahul Hamid, de los cuales el 95 por ciento son hindúes. [ 19 ] Hay cinco minaretes con diferentes alturas y el más alto tiene una altura de 40 metros (131 pies) . [ 4 ] Fue erigido durante el 195 aniversario de la muerte de Shahul. [ 13 ] El dargah tiene una cúpula chapada en oro ubicada en la cara oeste fuera de la entrada principal sobre las tumbas de Shahul, su hijo Yusuf y su nuera Saeeda Sultana Biwi. [ 20 ] Los otros cuatro minaretes son Sahib Minara , de 23 metros (77 pies) de altura; Thalaimattu Minara , de 28,5 metros (93,5 pies) de altura; Muthubaq Minara , de 28,42 metros (93,25 pies) de altura; y Ottu Minara , de 24 metros (80 pies) de altura; cada una construida en cuatro puntos cardinales alrededor de la cúpula. [ 18 ] Como muestra de respeto, los devotos veneran las sandalias del santo que se conservan en el santuario. La parte central del dargah es la tumba del santo Shahul Hamid, a la que se accede a través de siete umbrales. [ 19 ] [ 21 ] Cuatro de estas puertas están hechas de plata y las tres restantes de oro. Las otras tumbas en los santuarios son las del nieto de Shahul, Hassan, y Abdul Khader Gilani, cada una ubicada en cámaras diferentes. [ 19 ] La parte adyacente del complejo se llama Peer Mandap , el lugar de ayuno de los fideicomisarios durante el festival anual. Una mezquita se encuentra junto al Peer Mandap , donde se realizan las oraciones diarias. [ 18 ]     

Tanque sagrado

Shifa Gunta es un estanque sagrado con lados escalonados, ubicado dentro del recinto del dargah. [ 19 ] Según una leyenda local, se cree que Shahul Hamid llevó consigo una cadena de hierro a Nagore para atarse durante severas austeridades. La cadena distintiva se identifica como la que cuelga del techo sobre la tumba de Yusuf. [ 22 ]

Otros santuarios

El palo santo, Vanjoor Dargah Shariff, Vanjore, distrito de Karaikal, Puducherry.
El palo santo, Vanjoor Dargah Shariff, Vanjore, distrito de Karaikal, Puducherry.

El santuario de Vanjoor y el santuario de Silladi, ubicados fuera del complejo principal, están asociados con el Dargah de Nagore. El santuario de Vanjoor es una cueva situada a 2 kilómetros (1,2 millas) al norte del complejo principal en Nagore. Se cree que allí Shahul meditó durante 40 días. El santuario de Silladi se encuentra a 1 kilómetro (0,62 millas) al este del complejo principal, frente a la Bahía de Bengala, donde se cree que Shahul ofrecía oraciones diarias. [ 18 ] [ 23 ] [ 24 ]  

Existen santuarios similares construidos en honor a Shahul Hamid en Penang ( Malasia ) y Singapur . El santuario de Penang se construyó en 1800. El santuario de Singapur , construido en 1827, ha sido declarado monumento nacional. Estos dos santuarios, junto con la Mezquita Jamae en Chulia (Singapur) y el Keramat Data Koya en Penang, están influenciados por el estilo arquitectónico del santuario de Nagore. [ 25 ] [ 26 ]

festivales

Festival del Dargah de Nagore 2024 - Vista nocturna
Festival del Dargah de Nagore 2024 - Vista nocturna

El festival de Kanduri es un evento anual de 14 días que se celebra durante el urs (aniversario de la muerte) del santo. [ 4 ] [ 27 ] El festival se celebra en conmemoración del aniversario de la muerte del santo, y los peregrinos participan en los rituales y ritos. La palabra kanduri deriva de la palabra persa para mantel. El festival también se llama festival Qadir Wali Ke Fande . [ 27 ] También se observa una ceremonia de porte de bandera azafrán, durante la cual una bandera es llevada desde la casa de un devoto hasta el dargah, acompañada de una procesión por las calles. La bandera es izada en un árbol conocido como Fande ka Fahad por un Sirang (fideicomisario hereditario) que es asistido por veinte asistentes. [ 28 ] Los ritos islámicos realizados durante el festival incluyen la recitación de versículos coránicos y la observancia de Fatiha (que incluye; la recitación de Al-Fatiha, una parte esencial de la oración diaria y Durood ). [ 29 ] La principal atracción del festival es la presencia de Fakhir Jamas (sacerdotes mendicantes) y Qalandars —los discípulos del santo que presencian el festival. El 9 de Jumada II , a las 10 p. m., se elige a un pir (uno de los discípulos) para el ejercicio espiritual de ofrecer oraciones al santo. El discípulo arroja limones a los devotos al final de las oraciones, lo que se cree que proporciona un alivio milagroso a las penas mundanas. [ 29 ] El festival también se considera un intercambio sagrado entre hindúes y musulmanes que expresa la solidaridad de la fe mixta en la región. Peregrinos de ambas religiones del estado y también de Sri Lanka , Birmania y los países del Golfo , asisten al festival. [ 11 ] [ 21 ] [ 27 ] En la tarde del noveno día del mes de Akhir en el calendario islámico, un carro que contiene pasta de sándalo (llamada localmente santhanakoodu ) es arrastrado por las calles de Nagore por peregrinos y devotos, acompañados por el sonido de instrumentos musicales. La ceremonia de unción con sándalo será dirigida por la junta de fideicomisarios. Esta función se celebra anualmente el décimo día de Jamadul Akhir. [ 7 ] [ 30]

Culto, rituales y administración

una vista de la calle con un minarete al fondo
Imagen del santuario de Nagore con dos minaretes al fondo.

El Dargah de Nagore es un lugar común de culto para devotos de diversas religiones. [ 14 ] Según la administración del dargah, entre el 50 y el 75 por ciento de los peregrinos que lo visitan diariamente son hindúes. [ 19 ] [ 31 ] La práctica de ofrecer flores, dulces y comida, la forma de realizar el culto y tocar instrumentos musicales como el nadaswaram (un tipo de instrumento de viento comúnmente utilizado en Tamil Nadu) son típicos de la tradición hindú. [ 32 ] Otras prácticas de culto incluyen ofrecer banderas y encender lámparas de ghee en la tumba del santo. Los devotos se afeitan la cabeza cerca del estanque y ofrecen réplicas de estaño o plata de partes del cuerpo, casas y veleros que se ajustan a sus necesidades materiales. [ 19 ] [ 31 ] [ 33 ]

Dado que Shahul Hameed era célibe, se le ofrece un Sehra (tocado), y no las flores habituales como en otros dargahs. [ 19 ] Según una leyenda local, una pareja sin hijos se le acercó y les informó que serían bendecidos con hijos, pero que el primer hijo sería presentado a él para que lo adoptara. Siguiendo la tradición, muchas parejas sin hijos rinden culto en el dargah. [ 34 ] [ 35 ] Si bien el dargah está abierto todo el día, las puertas de los santuarios solo se abren temprano por la mañana y al atardecer. [ 19 ]

Shifa Gunta , el estanque dentro del recinto del dargah, es considerado sagrado. Se cree que un baño en el estanque cura dolencias físicas. [ 21 ] [ 36 ] El Kalifa (Sajjadha Nasheen) es el líder espiritual hereditario del Nagore Dargah y es responsable de dirigir y supervisar los rituales y ceremonias religiosas. [ 37 ] [ 38 ] Un comité parlamentario central designado para verificar la implementación de la Ley Wakf de 1995 fue informado en 2008 de que el Nagore Dargah no se administraba de acuerdo con las disposiciones de la Ley. El comité encontró que es contrario al espíritu de las disposiciones de la Ley ya que el dargah es un organismo inspeccionado y notificado bajo la junta waqf de Tamil Nadu. La administración y el mantenimiento del dargah fueron a partir de entonces gobernados por un comité que opera bajo un esquema decretado por el Tribunal Superior de Madrás . [ 28 ] [ 39 ] [ 40 ]

Shahul Hameed y el dargah son venerados en la literatura religiosa tamil a lo largo de los siglos. El más importante de ellos es el Tirukkarana Puranam (1812) de Ceyk Aptul Kaatiru Nayinar Leppai Alim (también llamado Cekuna Pulavar), que detalla la vida del santo. El Nakur Puranam , escrito por Kulam Katiru Navalar en 1893, describe los milagros realizados por Shahul en el dargah después de su muerte. Una biografía en prosa, Kanjul Kaaramattu , de Kulam Katiru Navalar, también es muy popular. [ 41 ] Nakaiyanthathi , un poema devocional tamil , menciona el estanque como "un refugio de dulzura y consuelo adornado con el auspicioso loto". [ 36 ]

Administración y rituales

El santuario de Nagore Dargah es administrado bajo un esquema aprobado por un tribunal por una junta de ocho fideicomisarios. Siete fideicomisarios son hereditarios, mientras que el octavo cargo se desempeña de forma rotativa entre cuatro personas. La junta funciona junto con un comité asesor y un administrador como parte de la estructura administrativa. [ 42 ]

El administrador de la oficina, designado a través de la Junta Waqf de Tamil Nadu o por el tribunal, funciona bajo la dirección de la Junta de Fideicomisarios y rinde cuentas al Fideicomisario Administrador. [ 42 ]

Un Consejo Asesor de once miembros actúa como órgano de apoyo, compuesto por tres representantes de los fideicomisarios hereditarios, tres miembros elegidos por los accionistas y cinco designados por la Junta del Waqf o el Tribunal del Plan de Distrito. El Consejo Asesor formula recomendaciones sobre asuntos financieros, pero no tiene autoridad para aumentar el presupuesto ni tomar decisiones administrativas.

Todos los eventos oficiales y los arreglos ceremoniales en el dargah se llevan a cabo bajo la supervisión del Consejo de Administración, y los eventos privados dentro de las instalaciones requieren aprobación previa de la administración. [ 42 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Los sufíes son místicos musulmanes que, según se cree, abrazan a Dios basándose en una relación personal, en contraste con la sumisión a Dios basada en prácticas estipuladas por la religión. La palabra sufí deriva del árabe surf , que significa lana, ya que los primeros practicantes del sufismo durante el siglo IX vestían una prenda de lana gruesa. Algunos rituales sufíes se inspiraron en otras religiones y en la geografía donde se practicaban. [ 1 ] El sufismo se suele considerar un modelo místico en el islam, y los sufíes auténticos «comparten una luz y un despertar interior, así como una cortesía y un servicio exterior a la humanidad». [ 2 ] [ 3 ]
  2. ↑ En el sufismo, Shaikhuna se refiere comúnmente al seguidor principal en la orden sufí. Su cargo se llama Mureed . [ 3 ] [ 12 ]

Referencias

  1. ↑ Lippman, Thomas A. (2002). Entendiendo el Islam (2.ª  ed. revisada). Nueva York: Penguin Group. págs. 144-147 . ISBN  0-452-01160-4.
  2. ↑ Ahmed 2007, pág. 34
  3. ^ Kheirabadi , Masoud (2003). Religiones del mundo: Islam . Filadelfia: Chelsea House Publishers. págs. 94-100 . ISBN  0-7910-7859-0.
  4. 1 2 3 4 Hunter, Sir William Wilson (1908). Imperial gazetteer of India, Volumen 19. Oxford: Clarendon Press.
  5. ↑ Landis, Dan; Albert, Rosita D. (2012). Manual de conflicto étnico: perspectivas internacionales . Londres: Springer Science+Business Media, LLC. pág. 150. ISBN  978-1-4614-0447-7.
  6. 1 2 Raj 2006, pág. 69
  7. 1 2 3 Mohammada 2007, pág. 224
  8. ^ Werbner 1998 , págs. 58–60 .
  9. ↑ Malik, Jamal (2008). Temas en estudios islámicos : El islam en el sur de Asia : Una breve historia . Boston, MA, EE. UU.: BRILL. pág. 141. ISBN    9789047441816.
  10. ↑ Mohammada 2007, pág. 225
  11. 1 2 3 V., Mayilvaganan (30 de octubre de 2010). "El santuario de Nagore atrae a hindúes en masa" . The Times of India . Archivado del original el 28 de septiembre de 2013. Recuperado el 15 de febrero de 2013 .
  12. ↑ Ansari, Sarah FD (1992). Santos sufíes y poder estatal: Los Pirs de Sind, 1843–1947 . Cambridge University Press. pág. xvii. ISBN  9780521405300.
  13. 1 2 3 4 Raj 2006, pág. 65
  14. 1 2 "Historia de Nagore Dargah" . Nagore Dargah . Consultado el 4 de julio de 2013 .
  15. ↑ Murdoch, John (1991). Festivales hindúes y musulmanes . Asian Educational Services. pág. 79. ISBN  9788120607088.
  16. ↑ Ramusack, Barbara N. (2003). Indian Princes and Their States . Cambridge University Press. p. 46. ISBN  9780511164217.
  17. ↑ Bayly 2003, pág. 220
  18. ^ Currim , Mumtaz ; Michell, George; Lewis, Karoki (2004). Dargahs, moradas de los santos . Publicaciones Marg. pag. 14 5.ISBN  9788185026657.
  19. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Visweswaran, Kamala (2011). Perspectivas sobre el sur de Asia moderno: una antología sobre cultura, historia y . Reino Unido: Blackwell Publishing Limited. págs. 33–34 . ISBN  978-1-4051-0062-5.
  20. ↑ Bayly 2003, pág. 91
  21. 1 2 3 "'Sandanakoodu' llegará a Nagore Dargah el 18 de julio . The Hindu . 11 de julio de 2005. Archivado del original el 1 de octubre de 2007. Consultado el 15 de febrero de 2013 .
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  27. ^ Werbner 1998 , págs. 61–62 .
  28. 1 2 A., Subramani (6 de agosto de 2002) .Las ofrendas de 'Kodimaram' pertenecen al dargah: HC" . The Hindu . Consultado el 15 de febrero de 2013 .
  29. 1 2 Mohammada 2007, pág. 226
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  31. 1 2 Raj 2006, pág. 83
  32. ↑ Mohammada 2007, pág. 223
  33. ↑ Metcalf, Barbara D. (2009). El islam en el sur de Asia en la práctica . Princeton University Press. pág. 3. ISBN  9781400831388.
  34. ↑ Raj 2006, pág. 251
  35. ↑ Hastings, James; Selbie, John Alexander; Gray, Louis Herbert (1917). Enciclopedia de religión y ética, volumen 11. Scribner.
  36. 1 2 Bayly 2003, pág. 134
  37. ^ "AR Rahman reza en Nagore Dargah durante el festival Santhanakoodu" . El hindú . 1 de diciembre de 2025. ISSN 0971-751X . Consultado el 2 de mayo de 2026 . 
  38. ↑ "El festival del santuario de Nagore comienza con el izamiento de la bandera sagrada" . The Hindu . 30 de noviembre de 2024. ISSN 0971-751X . Consultado el 2 de mayo de 2026 . 
  39. ↑ «Muere el administrador de Nagore Dargah» . El hindú . 6 de abril de 2012 . Consultado el 15 de febrero de 2013 .
  40. ↑ Implementación de la Ley Wakf de 1995 en Tamil Nadu y funcionamiento de la Junta Estatal Wakf de Tamil Nadu (PDF) (Informe). Comité Parlamentario Conjunto sobre Wakf, Rajya Sabha. págs. 22–23 . Consultado el 15 de febrero de 2013 . 
  41. ↑ Raj 2006, pág. 67
  42. 1 2 3 Fernando, Antony (14 de abril de 2022). "La Junta Waqf entrega la administración del Dargah de Nagore a los fideicomisarios después de cinco años" . The New Indian Express . Recuperado el 2 de mayo de 2026 .

Bibliografía

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  • Raj, Selva J.; William P. Harman (2006). Tratando con las deidades: El voto ritual en el sur de Asia . Albany: State University of New York Press. ISBN 0-7914-6707-4.
  • Werbner, Pnina ; Helene Basu (1998). Encarnando el carisma: modernidad, localidad y representación de la emoción en el sufismo . Londres: Routledge. pp. 61–62 . ISBN  0-415-15099-X.
  • Sitio web oficial
  • Sitio web oficial de Dargah Kalifa
  • Sitio web de Nagore Dargah en el distrito de Nagapattinam