Rabino Nachman

Rav Nachman bar Yaakov ( en hebreo : רב נחמן בר יעקב ; falleció en el año 320 d. C.) fue un destacado sabio talmúdico judío ( Amora ) de la tercera generación, que vivió en Babilonia . Generalmente se le identifica con la figura conocida simplemente como Rav Nachman en el Talmud babilónico. Estuvo casado con Yalta , a quien se menciona varias veces en la literatura talmúdica.

Generalmente se acepta que las referencias a Rav Nachman en el Talmud se refieren a Rav Nachman bar Yaakov, no a Rav Nachman bar Yitzchak . ^{[ 1 ]}

Rav Nachman estudió con Samuel de Nehardea y Rabbah bar Abuha . Se desempeñó como juez principal (dayan) bajo la autoridad del exilarca —el líder político de los judíos babilónicos— y posteriormente se convirtió en director de la academia en Nehardea . Tras la destrucción de Nehardea, trasladó a sus estudiantes a Shekanẓib.

Mediante su matrimonio con una hija de la familia del Exilarca, ^{[ 2 ]} Rav Nachman obtuvo acceso a riquezas materiales, lo que le permitió hospedar generosamente a eruditos e invitados. Cuando el rabino Yitzchak de Palestina visitó Babilonia, se hospedó en casa de Rav Nachman y, al partir, lo bendijo con una parábola que comparaba a su anfitrión con un árbol que proporciona sombra, fruto y agua. El rabino Yitzchak concluyó diciendo:

“Así como este árbol no necesita bendición, pues ya provee generosamente, así también todo lo que crezca de ti sea como tú.” ^{[ 3 ]}

Según el Talmud, Rav Najman es descrito como un juez capaz y respetado, conocido tanto por su decisión como por su humildad. Se le cita diciendo:

«Que venga el Mesías, y tendré el privilegio de sentarme a la sombra de su excremento de asno. Estoy dispuesto a soportar todo el dolor y la deshonra asociados con su llegada.» ^{[ 4 ]}

De igual modo, Rav Nachman ya poseía Torá, riqueza e hijos; por lo que Rav Yitzchak lo bendijo para que su descendencia también fuera como él.

Debido a su reconocida experiencia, ocasionalmente emitía fallos en casos de derecho civil de forma independiente, sin consultar a sus colegas, una práctica permitida a alguien considerado un "experto para el público". ^{[ 5 ]} Cuando Rav Yehuda revocó uno de sus fallos, se registra que Rav Nachman respondió:

«¿Lo rompió un niño? Lo rompió un gran hombre; debió haber encontrado una razón para invalidarlo.» ^{[ 6 ]}

Rav Nachman contribuyó significativamente a importantes principios halájicos. Dictaminó que un demandado que niega categóricamente su responsabilidad debe prestar el juramento rabínico ( Shevu'at Hesset ), incluso sin pruebas adicionales por parte del demandante. ^{[ 7 ]} También articuló el principio legal de avad inish dina lenafsheih ("una persona puede actuar para hacer valer una sentencia en su propio favor"), permitiendo la autotutela limitada en disputas monetarias antes de la resolución judicial. ^{[ 8 ]}

Además de dictar resoluciones legales, Rav Nachman se dedicó extensamente a las tradiciones agádicas . Recurrió a diversas colecciones narrativas ^{[ 9 ]} y a menudo agrupó aforismos arameos ^{[ 10 ]} en sus enseñanzas. Su estilo favorecía el uso de expresiones populares y coloquiales ^{[ 11 ]} , y muchos de sus comentarios homiléticos sobre figuras bíblicas emplean imágenes accesibles.

Algunos ejemplos de sus comentarios agádicos son:

• “No es propio de una mujer ser vanidosa; incluso Débora y Hulda tenían nombres poco halagadores: ‘abeja’ y ‘comadreja’”. ^{[ 12 ]}
• “La insolencia puede ser efectiva incluso contra el Cielo: inicialmente, Dios le dijo a Balaam: ‘No vayas’, pero después de su insistencia, le dijo: ‘Ve con ellos’”. ^{[ 13 ]}
• “Los pensamientos pecaminosos dañan a una persona más que el pecado mismo.” ^{[ 14 ]}

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Nahman bar Jacob" . The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.   Cuenta con la siguiente bibliografía:
• Hamburguesa, RBT ii.819 y siguientes;
• Bacher, Ag. Bebé. Amor. págs.  79–83;
• Seder ha-Dorot , págs. 283 y siguientes.