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Najib Ali Choudhury ( bengalí : নজিব আলী চৌধুরী ) fue un erudito y maestro islámico bengalí del siglo XIX . Fue famoso por fundar Madinatul Uloom Bagbari , la primera madrasa de la región del valle de Barak .
Vida temprana y ascendencia
Choudhury nació en una familia musulmana bengalí en el pueblo de Bagbari, cerca de la ciudad de Karimganj , entonces parte de Sylhet Sarkar de la Subah Bengala del Imperio mogol . Su abuelo, Muhammad Naqi, era un terrateniente local, que poseía el taluq n.º 70 de Egaroshati pargana . [1] Los relatos son contradictorios con respecto a los orígenes ancestrales de Choudhury. Su familia había emigrado de la provincia de Ghor en Afganistán durante el período mogol , o descendía de Shah Umar Yemeni, uno de los 360 compañeros del santo sufí Shah Jalal . [2] [3]
Según un manuscrito escrito a mano por el hijo mayor de Choudhury, Abdul Hai Choudhury, la familia descendía de Gawhar Khan, un noble de Badakhshan . Se dice que Khan entregó su riqueza a su hermano menor y se convirtió en un da'i en Hindustan , llevándose consigo un mus'haf ancestral escrito a mano por Mir Husayn (que data de 1056 AH / 1647 EC), dorado por Muhammad Yusuf Ali. El emperador le concedió jagirs cerca del pueblo de Kaliganj, cerca del actual distrito de Karimganj . [1]
Educación y carrera
En algún momento, Choudhury se convirtió en discípulo de Imdadullah Muhajir Makki , un erudito sufí de la Orden Chishti . Se dice que luchó junto a Makki contra los británicos en la Batalla de Shamli , una parte de la gran Rebelión india de 1857. Sin embargo, tras el fracaso de la revuelta, ambos hombres abandonaron el subcontinente indio y emigraron a La Meca . [3] [4] Choudhury estaba entre las diecisiete familias que habían emigrado de Sylhet , junto con otras familias como la de Syed Bakht Majumdar de la ciudad de Sylhet, los Mians de Sonatia , los antepasados del director Habibur Rahman y los antepasados de Khan Bahadur Mahmud Ali (ex ministro de Assam). [1]
Según la tradición, mientras estaba en La Meca, Choudhury soñó que lo visitaba el profeta islámico Mahoma , quien le ordenó regresar a su tierra natal y predicar el Islam y brindar educación islámica. Al regresar a su pueblo natal, en 1873, Choudhury estableció una madrasa en su propia casa, que recibió el nombre de "Madinatul Uloom Bagbari Najibia Alia Madrasa" en honor a su fundador, abreviado como Madinatul Uloom Bagbari . [3] [nota 1] Siguiendo el modelo de la recientemente establecida Darul Uloom Deoband , se considera la primera madrasa verdadera en la región de Gran Sylhet , que ofrece una educación religiosa estandarizada en contraste con las instituciones informales que habían existido allí anteriormente. [5] Pasó a desempeñar un papel muy destacado en la producción de eruditos en lengua árabe en la región de Gran Sylhet , una reputación que mantiene hasta el día de hoy. [3]
Muerte y legado
El propio Choudhury adquirió un renombre considerable, y surgieron historias de que poseía poderes espirituales. [nota 2] Después de su muerte, su tumba se convirtió en un santuario o Mazar , que se encuentra en lo que ahora es Rauthgram, distrito de Karimganj . [2] [6]
Fue el padre de Abdul Hai Choudhury y Gulam Rob Choudhury, distinguidos eruditos islámicos por derecho propio. Su descendiente, Abdul Bari Choudhury, fue nombrado director de Madinatul Uloom Bagbari en 1948 después de regresar de sus estudios en Darul Uloom Deoband . El bisnieto de Choudhury, Abdul Munim Choudhury , fue nombrado el primer Shaykhul Hadith (Profesor de Hadith) en el mismo año. Abdul Munim Choudhury también fue un ex miembro de la Asamblea Legislativa de Karimganj South . [2] Entre los otros descendientes de Choudhury se encuentran Jamil Ahmad Choudhury y Saeed Ahmad Choudhury, que también son profesores en Bagbari, así como Abdul Ahad Choudhury, que enseñó en Karimganj High Madrasa. [1]
Notas
- ^ También se le conoce como Darul Uloom Bagbari. [5]
- ^ Una de esas leyendas afirma que varias décadas después de su muerte, Choudhury se había materializado en persona para salvar a uno de sus hijos del peligro. [6]
Referencias
- ^ abcd Qasemi, Ataur Rahman (2021), Choudhury, Tajul (ed.), একটি উজ্জল ইতিহাস (en bengalí), Madinatul Uloom Bagbari
- ^ abc Laskar, Ali Haidar; Barbhuiya, Atiqur Rahman (2019). Pueblos indígenas del valle de Barak. Notion Press. pág. 86. ISBN 978-1-64678-800-2.
- ^ abcd Rahman, Md. Matiur; Bhuiya, Abdul Musabbir (2009). Enseñanza de la lengua árabe en el valle de Barak: un estudio histórico (siglos XIV al XX) (PDF) . Silchar: Universidad de Assam. págs. 59–60.
- ^ Thanwi, Ashraf Ali (1982). "Imdad al-Mushtaq ila Ashraf al-Akhlaq". Cultura Islámica . LVI (I). Junta de Cultura Islámica: 321.
- ^ ab Khan, Bazlur Rahman (25 de mayo de 2012). "Sistema educativo de madrasas en el sur de Assam". The Milli Gazette . Consultado el 4 de febrero de 2020 .
- ^ ab Talukdar, Dilwar Hussain (2015). "Un estudio sobre los santos sufíes en el distrito Karimganj de Assam (1346-1947)" (PDF) . Pratidhwani the Echo . III (IV). Departamento de Bengalí, Karimganj College: 76. Archivado desde el original (PDF) el 30 de septiembre de 2020. Consultado el 5 de febrero de 2020 .
