Nalacharitham

Nalacharitham es una obra de teatro Kathakali ( Aattakatha ) escrita por Unnayi Warrier . Basada en el Mahabharatha , cuenta la historia del rey Nalan y su consorte Damayanthi . La obra consta de cuatro partes, llamadas Primer, Segundo, Tercer y Cuarto Día, cada parte es lo suficientemente larga como para ser representada durante una noche completa. La fuente de la historia es el cuento de Nalan y Damayanthi tal como se cuenta en el Mahabharatha . En el siglo XVIII, Unnayi Warrier estructuró el contenido de esta historia como Nalacharitham Attakatha para adaptarse a la forma de arte Kathakali . Nalacharitham se considera la obra de arte más romántica construida sobre la base clásica del Kathakali, lo que le ha valido el epíteto de ser el Shakuntalam de la literatura malayalam. ^[1]

Sinopsis: El sabio Naradan le cuenta a Nalan sobre Damayanthi y la necesidad de casarse con ella. Hamsam actúa como mensajero de Damayanthi y llena su mente de amor por Nalan.

El sabio Naradan llega al reino de Nalan, Nishadha, y le dice que en Kundinapuri hay una hermosa doncella llamada Damayanthi, que es buscada incluso por los dioses y que debería casarse con ella. Nalan se pregunta qué derecho tenía él, como ser humano, a competir con los dioses para casarse con ella. Pero Naradan le asegura que, como rey, debería esforzarse por hacerlo. El sabio le desea todo el éxito y se despide. Nalan se entrega a pensamientos sobre la belleza de Damayanthi. La visualiza en todo su esplendor en cada parte de su cuerpo y llega a la conclusión de que no tendrá paz mental hasta que se case con ella. Está tan asombrado por el encanto lascivo de Damayanthi que confía sus deberes como rey a su ministro y se dirige al jardín real para encontrar algo de paz mental.

En el jardín real, Nalan, emocionado por la descripción de la belleza de Damayanthi, se desconcierta aún más por la brisa que lleva los perfumes de las flores, los árboles abrazados por las plantas de jazmín en flor, los pavos reales danzantes y el sonido de los pájaros que cantan dulcemente. Ve tres cisnes de diferentes colores en las orillas del estanque cercano, de los cuales uno dorado capta enormemente su atención.

En las orillas del río, el cisne dorado pasa un rato cantando y bailando, comiendo frutos de loto y luego descansando sobre una hoja de loto. Nalan observa ese cisne de exquisita belleza mientras deambula por el jardín, angustiado por sus pensamientos sobre la damisela Damayanthi. Atrapa al pájaro desprevenido mientras duerme sin molestarlo. El cisne, al verse capturado, comienza a gritar en voz alta que el rey lo está matando. Está preocupado por su destino y por la idea de que su anciana madre, esposa e hijos se queden huérfanos en su ausencia. El rey dice que no tenía intenciones de lastimarlo. Solo pensaba en poseer a ese pájaro virtuoso y dorado. Deja que el pájaro vuele libremente. Cuando el pájaro se va, Nalan vuelve a caer en sus ensoñaciones sobre Damayanthi.

Hamsam, sumamente complacido con la rectitud del Rey, regresa para agradecerle y hacer algo a cambio por su bondad. Le dice al Rey que lo ayudaría a casarse. El pájaro cautiva el corazón del Rey al describir la belleza y el carácter de Damayanthi. Además, el pájaro también le promete al Rey que hará todo lo posible para persuadir a Damayanthi de que se case con Nalan. Nalan está sumamente complacido por el favor que recibió sin pedirlo. Abraza al pájaro como a su amado y lo envía como su mensajero a Damayanthi.

Damayanthi, al oír hablar de las virtudes de Nalan y atormentada por el dios del amor Kamadeva, camina por su jardín junto con sus consortes. Para su gran sorpresa y felicidad, Hamsam vuela como un rayo que desciende sobre la tierra. Cuando el pájaro se acerca, les pide a los demás que se mantengan alejados y se acerca al pájaro. El pájaro continúa alejándose lentamente, atrayendo a Damayanthi cada vez más lejos. Una vez que se asegura de que están fuera del alcance de los demás, Hamsam la regaña, diciendo que aunque ya es lo suficientemente mayor, su infantilismo no ha disminuido, y si la ven tratando de abrazar al pájaro, la ridiculizarán. No necesita atrapar al pájaro, porque se puede confiar en él. El pájaro también la bendijo para que tenga un rey como esposo, que era un amante ardiente y su amado deseado. El pájaro se gana la confianza de Damayanthi al revelar que vivía en el Reino de Nalan, enseñando a las mujeres a practicar el andar adecuado. Damayanthi, a su vez, convence a Hamsam para que describa la belleza y las virtudes de Nalan.

Al oírla hablar abiertamente de su deseo de unirse con Nalan, Hamsam la anima a que exprese lo que tenía en mente, tratándolo como a un amigo. Se entera de que las flechas de Kamadeva la han atravesado profundamente. Hamsam declara su intención: que Nalan y Damayanthi son la pareja más adecuada. Le ruega al pájaro que le lleve su mensaje a Nalan, que hasta ahora había guardado en secreto. Para confirmar su intención, Hamsam utiliza una estratagema: le pregunta qué pasaría si se casara con otra persona y ella le otorgara su amor. Sería un engaño si sus palabras resultaran falsas. Hamsam insiste en obtener una respuesta rápida y Damayanthi le asegura al pájaro que nadie más que Nalan puede atraer su amor, ya que un río finalmente solo desemboca en el mar. Ninguna colina, incluso si lo intentara lo mejor posible, puede cambiar el curso del río. Hamsam se pone feliz y se prepara para irse, cuando Damayanthi le ruega que describa cómo es Nalan. Hamsam dibuja su figura en una hoja de loto. Damayanthi abraza la imagen con gran alivio y ve al pájaro alejarse. Observa cómo se aleja volando, con la mente llena de amor y satisfacción.

(Argumento: Nalan se casa con Damayanthi, Kali, decepcionada, los ve destronados y exiliados, sufriendo y separados en el bosque, Damayanthi es rescatada de una pitón por un cazador).

Tras superar muchos obstáculos, Nalan se casa con Damayanthi y comienza a vivir una vida feliz. Nalan le expresa su afecto en el jardín real.

Fascinada por la belleza del jardín, Damayanthi describe las agradables vistas que allí se ven: las plantas que anuncian la llegada de la primavera, las flores cubiertas de escarabajos, los dulces cantos de los pájaros y el zumbido de los escarabajos; todo esto se le aparece como un elogio a Kama. Nalan le cuenta los problemas que tuvo que superar para hacerla suya. Pasan un tiempo en el jardín, inmersos en agradables intercambios.

Cuando los dioses regresan al cielo después de participar en el matrimonio de Nalan y Damayanthi, se encuentran por casualidad con Kali, escoltada por Dwaparan. Al preguntar, Indran se entera de que Kali está en camino a casarse con Damayanthi, sin saber que su matrimonio había terminado. Indran le dice que su intento fue como tratar de construir una presa cuando toda el agua se había derramado, porque Damayanthi ya se había casado con un hombre virtuoso llamado Nalan. Cuando Kali se entera de que su deseo no se cumplirá, se enoja y jura que no les permitirá vivir juntos y felices y que hará todo lo posible para separarlos. Los dioses intentan disuadir a Kali de su intento y se dirigen al cielo.

Juntos traman un plan para separar a Nalan y Damayanthi. Como Nalan era muy justo, Dwaparan le dice a Kali que solo podría caer en una trampa mediante el engaño jugando a los dados. Juntos deciden persuadir al hermano menor de Nalan, Pushkaran, para que desafíe a Nalan a un juego de dados, en el que Nalan podría ser derrotado y exiliado.

Pushkaran da la bienvenida a los visitantes inesperados y les describe su patética vida, en la que no tenía poderes reales. Mientras les pregunta cuál era el propósito de su visita, también les revela su complejo de inferioridad. Muy complacidos con esta agradable situación, le prometen a Pushkaran ayudarlo a derrotar a Nalan en un juego de dados, enviarlo al bosque y convertirlo en el rey de la tierra. Pushkaran se ofrece como apuesta para que Pushkaran comience el juego y, al ser alentado por los dos, Pushkaran desafía a Nalan a un juego de dados.

Bajo la influencia de Kali, Pushkaran insulta a Nalan y lo reta a una partida de dados. Nalan, con Damayanthi, sale del palacio y trata de disuadirlo con regaños y amenazas. Pero Pushkaran insiste en jugar. Después de un largo altercado entre los dos, Nalan finalmente se sienta a jugar. Con solo un buey en juego para Pushkaran, Nalan pone en juego con confianza su país y todas sus riquezas, sin ningún temor a ser derrotado. Uno por uno, Nalan pierde todas sus riquezas y la situación llega a tal punto que si volviera a disputar, perdería su reino y tendría que irse al bosque. Imperturbable ante los intentos de Damayanthi de disuadirlo de este juego demente, Nalan pierde todo lo que está en juego y Pushkaran gana con creces. Por si esto fuera poco, Pushkaran expulsa a Nalan y Damayanthi del país con los peores abusos. Habiendo perdido todo excepto el vestido que llevaban puesto e insultados hasta la médula, Nalan y Damayanthi se alejan desconsolados, algo que Pushkaran disfruta mucho.

Indefensos y frustrados, Nalan y Damayanthi deambulan por el bosque, torturados por el hambre y la sed. Por casualidad ven dos pájaros frente a ellos. Sin saber que eran los mismos Kali y Dwaparan disfrazados de pájaros, Nalan se quita la tela para usarla como red para atrapar a los pájaros. Inmediatamente, los pájaros se van volando con su único trozo de tela, y Kali entra en Nalan, lo que lo vuelve loco y sin sentido. La pareja continúa vagando sin rumbo.

Mientras deambulan por un espeso bosque, llegan a un refugio a medianoche, extremadamente cansados. Plenamente consciente de que toda su prosperidad se ha desvanecido, Damayanthi intenta consolar a Nalan. Nalan intenta persuadirla de que regrese al palacio. Pero ella le recuerda su deber como esposa comprometida de acompañarlo dondequiera que esté. Vencida por el hambre y la sed, apoya la cabeza en el regazo de su esposo y duerme.

Bajo la influencia de Kali, Nalan se siente angustiado por la idea de atravesar el bosque junto con su esposa sin protección y por los peligros que ello implica. Piensa que Damayanthi podría estar a salvo si la dejaran sola. Sufriendo de una mente enajenada, decide dejar a Damayanthi a su suerte. Levanta su cabeza con manos temblorosas y la deja en el suelo. Cubre su desnudez con la mitad del vestido arrancado de Damayanthi y la deja en apuros, después de rezar a todos los dioses para que la cuiden.

Al despertar de un sueño profundo y encontrarse sola en medio de un espeso bosque, Damayanthi está aterrorizada por su soledad y su dolor. Cuando no encuentra a Nalan cerca de ella, le pide que deje de esconderse y se presente ante ella. Finalmente se da cuenta de que la han abandonado, tal vez él haya ido en busca de alguna tela para cubrirse. Maldice a Kali, la responsable de este destino suyo, y se aleja caminando a través del bosque.

Un cazador, que dormía en el bosque y estaba acostumbrado a los sonidos de los pájaros y otros animales, de repente se despierta oyendo gritos humanos y se sienta preguntándose de dónde podría provenir. Se arma con armas y camina hacia la dirección de donde proviene el sonido. Se da cuenta de que es el sonido de una hermosa mujer que llora pidiendo ayuda. Disfruta de su belleza detrás de un árbol y se acerca a ella con malas intenciones.

Damayanthi encuentra su pierna atrapada entre las fauces de una pitón. Está segura de que morirá y le ruega a su marido que la recuerde con bondad cuando se entere de su muerte. Entonces observa al cazador acercándose a ella con malas intenciones. Sin darse cuenta de la difícil situación de Damayanthi, le ruega que se sujete a su hombro cuando ve que la pitón intenta tragarla. Toma su arco y flecha, mata a la pitón y la salva.

Una vez salvada Damayanthi, el cazador continúa con sus súplicas amorosas, pero ella intenta disuadirlo. Cuando él persiste con su demanda, a ella no le queda otra opción que usar la bendición otorgada por Indran: cualquiera que intente violar su castidad se convertirá en cenizas. Ella encuentra a su salvador quemándose en cenizas, agradece al dios por hacer realidad su bendición y continúa caminando por el bosque en busca de su esposo.

(Sinopsis del resto de la historia: Damayanthi deambula por el bosque, es rescatada por un grupo de comerciantes, encuentra refugio en el Reino Chedi, es detectada por el Brahmanan enviado por su padre en esa misión y es llevada a su reino donde se une a su padre Bhiman.)

(Argumento: Nalan es mordido por una serpiente, cambia de apariencia, busca refugio en Kosalam, se entera del segundo matrimonio de Damayanthi y se libera de Kali al aprender el mantra secreto)

Habiendo abandonado a Damayanthi y encontrándose solo, Nalan se lamenta ante todos los dioses por qué estaba destinado a sufrir semejante destino. Todas las cosas buenas que había hecho, los favores que le habían otorgado los dioses y el culto diario que había ofrecido a todos los dioses no le servían de nada ahora que se había desviado un poco del camino de la rectitud. Se consuela pensando que todo esto era un giro del destino. Su único deseo era que Damayanthi no sufriera. Que no lo llamaran cobarde por abandonar a su esposa. Se arrepiente y reza para que los acontecimientos mejoren.

Nalan se consuela con algunas ideas filosóficas, argumentando que el bosque es un lugar mucho mejor para vivir que la ciudad. Los seres de la ciudad son crueles tanto dentro como fuera; en el bosque hay ríos agradables, árboles hermosos y pequeñas chozas, que brindan mayor felicidad que las agotadoras emociones del mundo exterior. Inmerso en esos pensamientos reconfortantes, siente que el destino se está volviendo más amable con él.

Envuelto en esos pensamientos confusos y moviéndose sin rumbo, Nalan oye a alguien llamándolo, llorando para ser rescatado, en medio de un incendio forestal. Como había recibido la bendición de que el fuego no podía quemarlo ni a él ni a quienes lo tocan, Nalan corre hacia el fuego y salva a la serpiente que estaba atrapada en el fuego. Cuando es rescatada, la serpiente quiere que Nalan cuente del uno al diez. Cuando llega al diez, la serpiente lo muerde y lo vuelve irreconocible. Aturdido por la ira y el dolor, Nalan le pregunta a la serpiente por qué le hizo eso a su salvador. La serpiente se revela como Karkotakan, uno de los grandes entre los más venenosos, que fue maldecido por un sabio y recibió el indulto de que Nalan lo rescataría. Karkotakan también le dice que el veneno fue inyectado en él para ahuyentar a Kali que lo había infestado y que pronto se uniría a Damayanthi. Nalan recibe un trozo de tela sagrada, con el que volvería a su apariencia original. Se le aconseja permanecer de incógnito como Bahukan en el reino de Kosalam, sirviendo al rey Rithuparnan. Cuando obtenga el Akshahrudaya Manthra del rey, Kali saltará de su cuerpo y, así, Nalan se liberará por completo de todas sus preocupaciones y se unirá a Damayanthi. Karkotakan lo bendice para que disfrute de toda la prosperidad y Nalan camina hacia el reino de Rithuparna.

Siguiendo las instrucciones de Karkotakan, Bahukan le pide al rey la oportunidad de servirle. El rey le permite quedarse allí con los otros dos sirvientes como cocinero y auriga.

Mientras vivía en Kosalam con todas las comodidades, un día, cuando los otros dos sirvientes estaban profundamente dormidos, Bahukan se preocupa por lo que podría haberle sucedido a su amada. Encuentra consuelo en el pensamiento de que la pareja había sido profusamente bendecida por los dioses y nada malo podría suceder. Cuando Jeevalan escucha sus lamentos, se muestra curioso, pero Bahukan responde que solo era una canción triste que había creado. Bahukan evade los continuos interrogatorios y no revela su verdadera identidad.

(Mientras tanto, después de llegar a la corte de su padre, Damayathi había enviado a varios brahmanes por todo el país en busca de Nalan. De ellos, uno llamado Parnadan trajo la noticia de que una persona que se ajustaba a sus pistas estaba allí, en la corte de Rithuparna, viviendo en el nombre de Bahukan. Damayathi consulta a su madre y decide el futuro curso de acción.)

Siguiendo la pista de Parnadan, Damayanthi llega a la conclusión de que su amado vivía escondido en Kosalam. Le pide a un brahmán de confianza llamado Sudevan que llegue a Kosalam y haga todo lo posible para permitirle reunirse con su esposo. Él promete correr cualquier riesgo para reunirlos. El rey de Kosalam era muy conocido por él y declararía en presencia de Nalan (Bahukan) que el segundo matrimonio de Damayanthi estaba planeado para el día siguiente, y el rey estaba invitado a participar. Asegurándole a Damayanthi todo el éxito, emprende su viaje hacia Kosalam.

Sudevan informa a Rithuparnan, en presencia de Bahukan, sobre el segundo matrimonio de Damayanthi que tendrá lugar al día siguiente. Al oír esto, Bahukan se sorprende y se enoja, pero no lo demuestra. El lujurioso Rithuparna ordena inmediatamente a Bahukan que lo lleve lo más rápido posible a Kundinapuri.

La idea de un segundo matrimonio de Damayanthi le parece a Bahukan un veneno en sí misma. Está más molesto porque lo eligieron para conducir el carro. Está preocupado por el giro de los acontecimientos, pero tiene una leve esperanza de que ella no se vuelva a casar. El rey llega allí en el carro junto con Varshneyan y los tres juntos se dirigen hacia Kundinapuram.

Tanto Rithuparna como Varshneya se sorprenden de la velocidad con la que Bahukan conduce el carro. La tela superior del rey se cae y le pide a Bahukan que disminuya la velocidad. Bahukan le pregunta si el trozo de tela o asistir a la boda eran importantes. Muy complacido con el carácter de Bahukan, Rithuparna le muestra el truco de contar el número de hojas de un árbol al lado del camino. Bahukan insiste en aprenderlo y el rey le enseña ese mantra (Akshahrudaya Manthra, que tiene el poder de alejar a Kali de su cuerpo).

Cuando Rithuparnan, escoltado por Bahukan, llega a la corte del rey Bhiman, contrariamente a sus expectativas de ver la corte repleta de reyes, se encuentra solo. Bahukan, aunque muy agitado, mantiene una actitud tranquila. No había señales de preparativos para el matrimonio. Rithuparnan decide encubrir su estupidez fingiendo que había venido sólo para renovar su amistad con el rey Bhiman. Dentro de la cámara de la reina, Damayanthi concluye que el rey pudo haber llegado allí tan rápido sólo porque Nalan había conducido el carro. Rithuparnan es recibido en la corte por el rey y es hospedado en la casa de huéspedes.

(Argumento: Damayanthi identifica a Bahukan como Nalan con la ayuda de Kesini; recupera su belleza, resuelve malentendidos y se reúnen).

Ansiosa por ver el rostro más hermoso de su esposo Nalan, Damayanthi envía a su compañera Kesini a observar la fea figura que acompaña a Rithuparnan, con instrucciones de observar su manera de comer y dormir.

Kesini se acerca a Bahukan y le pregunta quién era y por qué había ido allí. Aunque para Nalan era evidente que el matrimonio de Damayanthi era una información falsa, Bahukan le dice la verdad: habían venido para el segundo matrimonio de Damayanthi. Ella le dice que, al estar separada de Nalan, Damayanthi había perdido todo interés en la vida y le pregunta si tenía alguna noticia sobre Nalan. Bahukan está un poco conmocionado, pero le dice que nunca había oído hablar de Nalan y que no tenía idea de si estaba escondido en algún lugar o no.

Una vez que se había fijado el segundo matrimonio, no tenía motivos para pensar que Nalan y las mujeres de alto origen no debían enfadarse con sus maridos, cualquiera que fuera el mal que hubieran hecho. Las dudas de Kesini aumentaron cuando escuchó los detalles de la conversación con Parnadan. Bahukan la despidió porque no era apropiado que se viera a extraños juntos a horas intempestivas. Pero Kesini se esconde allí y observa atentamente a Bahukan, quien, con los poderes de sus dones, cocina sin usar fuego, convierte flores secas en frescas con su toque y realiza muchos otros actos extraños. Regresa a Damayanthi convencida de que había descubierto algo importante.

Kesini le describe a Damayanthi lo que observó acerca de Bahukan. Damayanthi se siente segura de que Bahukan es el mismo Nalan, pero se pregunta acerca del cambio en su apariencia y está confundida acerca del siguiente paso. Ella piensa que su esposo no estaba enojado con ella y, sin embargo, incluso si terminara con su muerte, lo cual sería mejor que este dolor de la separación, decide reunirse con él y rendirle homenaje como esposa.

Con el permiso de su madre, Damayanthi va a Bahukan. Aunque está tenso por ver a su amado después de tanto tiempo, controla sus emociones y se arrepiente. Ella le pregunta de manera muy conmovedora si había visto a su amado en alguna parte. Nalan está entusiasmado con este encuentro y no se molesta en escuchar sus palabras llorosas. Ella estaba segura de que la altura, el comportamiento y las acciones de Bahukan eran exactamente los de Nalan, pero se pregunta dónde se había ido su hermosa apariencia. Él, mientras tanto, usa la tela sagrada que le regaló Karkotakan y recupera su forma original. Pero en lugar de estar contento, abusa cada vez más de Damayanthi.

Damayanthi se acerca a él sorprendida y feliz, pero Nalan la aleja, pidiéndole que siga adelante con el segundo matrimonio como estaba planeado y que viva con algún rey que le guste. Completamente destrozada por los abusos de Nalan, Damayanthi explica que la noticia del segundo matrimonio fue solo una estratagema para recuperar a Nalan, como le aconsejó su madre. Negándose a creer nada de lo que ella dice, Nalan se aleja de Damayanthi, cuando escucha una voz de la nada: "Soy Vayudeva diciéndote que la idea de un segundo matrimonio fue solo un truco empleado por ella para traer a Nalan de regreso y no había razón para dudar de ella". A esto le siguen las peticiones de los dioses en el cielo, una lluvia de flores por todos lados y sonidos sagrados de instrumentos musicales. Nalan la abraza amorosamente con el corazón roto en una atmósfera tan santa y la consuela. Luego intercambian sus experiencias durante el período de separación y se dirigen al Palacio del Rey.

Vinod Mankara adaptó la obra al cine en sánscrito , Priyamanasam . Se trata de la tercera película en sánscrito y se centra en la vida de Variyar y en cómo se creó la obra.

• Danza clásica india
• Artes de Kerala

• Guerrero Unnayi Smaraka Kalanilayam. Turismo de Kerala .

Jours d'amour et d'épreuve, l'histoire du roi Nala, Unnâyi Vâriyar, traduit du malayalam, présenté et annoté por Dominique Vitalyos, pub. Gallimard, 1995, "Conocimiento de Oriente"

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