Documento de Nara sobre autenticidad

El Documento de Nara sobre la Autenticidad aborda la necesidad de una comprensión más amplia de la diversidad cultural y el patrimonio cultural en relación con la conservación, con el fin de evaluar el valor y la autenticidad de los bienes culturales de manera más objetiva. ^{[ 1 ]} Fue redactado por 45 representantes de 28 países tras su deliberación sobre la definición y la evaluación de la autenticidad durante la Conferencia de Nara celebrada en Nara en noviembre de 1994.

Dicha conferencia fue propuesta inicialmente por ICOMOS durante la 16.ª reunión del Comité del Patrimonio Mundial . El gobierno japonés tomó la iniciativa y organizó la Conferencia conjuntamente con la UNESCO , ICCROM e ICOMOS. ^{[ 2 ]} Los expertos que asistieron a la Conferencia llegaron al consenso de que "la autenticidad es un elemento esencial para definir, evaluar y monitorear el patrimonio cultural". Reconocieron que el concepto y la aplicación del término "autenticidad" varían de una cultura a otra. Por lo tanto, al evaluar la autenticidad de un patrimonio cultural en particular, se debe considerar su contexto cultural subyacente. ^{[ 2 ]}

Antes de que la Conferencia comenzara, los países solo esperaban ampliar el abanico de atributos utilizados para evaluar la autenticidad de los bienes culturales; en particular, que el Gobierno de Japón legitimara su práctica de desmantelamiento, reconstrucción, reparación y reensamblaje periódicos de estructuras patrimoniales de madera. Al final, no solo se logró un marco técnico más amplio para el análisis de la autenticidad, sino que también se aclararon varias ideas erróneas arraigadas que habían limitado el alcance de la aplicación del concepto de «autenticidad» para la toma de decisiones prácticas en el ámbito de la conservación del patrimonio. ^{[ 3 ]}

El Documento de Nara es un documento breve que contiene cuatro secciones principales, que son:

La palabra «autenticidad» aparece por primera vez en un documento internacional relacionado con la conservación en la Carta de Venecia. En ella se establece que la reconstrucción de sitios patrimoniales no está permitida, sino que solo se permite el reensamblaje de los originales. Incluso en las primeras versiones de las Directrices Operativas de la Convención del Patrimonio Mundial, se indicaba que «los bienes culturales deben “cumplir con el criterio de autenticidad en cuanto a diseño, materiales, mano de obra y entorno”». ^{[ 4 ]}

En la Conferencia de Nara, se confirmó el concepto de «autenticidades progresivas», que implica que las capas de historia que un bien cultural ha adquirido a lo largo del tiempo se consideran atributos auténticos de dicho bien cultural. ^{[ 4 ]} Una breve frase escrita por David Lowenthal describe este concepto con precisión y claridad: «La autenticidad en la práctica nunca es absoluta, siempre es relativa». ^{[ 5 ]}

En 2025, la Declaración de Gunma sobre los Ecosistemas del Patrimonio fue adoptada en Japón para conmemorar el 30.º aniversario del Documento de Nara. La declaración busca desarrollar aún más el concepto de autenticidad al vincular el patrimonio tangible e intangible, la naturaleza y la cultura, las perspectivas locales y globales, y las relaciones humanas y no humanas. También hace referencia explícita a los Pueblos Indígenas y a la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas en relación con la autenticidad del Patrimonio Mundial. ^{[ 6 ]} Un comentario revisado por pares de 2026 describió la declaración como un avance significativo, si bien también planteó inquietudes sobre la participación indígena y su implementación. ^{[ 7 ]}

• El texto original del documento de Nara sobre autenticidad.