Hispanopedia WikiEn la mitología hopi, Nataska (también Nata'aska y variantes) es el tío de la familia de los "ogros Katsinas " que protegen a Soyok Wuhti (la mujer monstruo) y que imponen el buen comportamiento entre los niños. [1] Nataska es una Mongkatsina (una jefa entre los Katsinam). [2] Wiharu (Nataska blanca) es una Katsina similar o idéntica con una cara blanca en lugar de negra. [3]
Al igual que otros katsinam hopi, los nataskas existen en tres sentidos: como seres espirituales, como bailarines/personajes de los rituales anuales (que se entienden como metáforas y, en cierta medida, manifestaciones de los seres) y como figuras de madera tallada que representan a los seres. Cumplen una función cultural al explicar el modo de vida hopi, en particular para adoctrinar a los niños en la historia de la sociedad, las expectativas de comportamiento, los códigos morales y las prácticas rituales. También forman parte de la ceremonia de iniciación de los niños pequeños en la sociedad kachina. [4]
Tanto en la máscara como en la figura, Nataska tiene un hocico grande y largo, y lleva una sierra o un cuchillo en una mano y un arco de caza en la otra. La máscara a veces tiene bisagras para hacer un sonido metálico cuando la bailarina Katsina se mueve, lo que asusta a los niños. Dependiendo del pueblo, puede haber varias Nataskas. [5] Se dice que habitan una serie de cuevas largas cerca de Pinon, Arizona . [6]
Nataska aparece durante la ceremonia de plantación de frijoles en pleno invierno, a principios de la temporada ceremonial. En las aldeas de First Mesa y Second Mesa (pero no en Third Mesa desde 1910) [6] los hombres de la aldea, vestidos como Nataska y otros ogros, visitan las casas de las familias con niños, exigiendo regalos de comida con la advertencia de que si el regalo no es satisfactorio cuando regresen, o si los niños se han portado mal, volverán para secuestrar o comer a los niños. [7] [8] A menudo, las familias han mencionado el mal comportamiento de sus hijos antes de las visitas, para que los niños se asusten y piensen que los ogros tienen poderes especiales de observación. [6] Los ogros aparecen nuevamente en el Powamuya (baile de frijoles) acompañando a Soyok Wuhti para amenazar a los niños contra el mal comportamiento. En algunas versiones de la ceremonia, son derrotados o apaciguados al final del baile para así perdonarles la vida a los niños y regresar a sus cuevas hasta la próxima temporada.
Kachinas similares
Atoshli es un ogro kachina en el pueblo Zuni . Cochiti tiene "Hombres del Río" del Río Grande que amenazan con llevarse a los niños traviesos en sacos. [9] Los tewa de Arizona también tienen una mitología sobre ogros caníbales que se comen a los niños. [6]
Referencias
- ^ Robert Boissiere (1986). Meditaciones con los hopi. Tradiciones internas / Bear & Company. ISBN 978-0-939680-27-6.
- ^ "Nata´aska: Ogro bocazas". Museo Peabody.
- ^ Barton Wright (1977). Hopi Kachinas: La guía completa para coleccionar muñecas Kachina. Northland Press. pág. 46. ISBN 9780873581615.
- ^ Barton Wright (1986). Culturas Pueblo . RODABALLO. pag. 12.ISBN 978-90-04-07106-3.
cuevas de ogros hopi tewa.
- ^ Charlotte Johnson Frisbie (1980). Drama ritual indio del suroeste. Prensa de la Universidad de Nuevo México. pág. 45. ISBN 978-0-8263-0521-3.
- ^ abcd Richard O. Clemmer (1995). Caminos en el cielo: los indios hopi en un siglo de cambio. Westview Press. pág. 173. ISBN 978-0-8133-2511-8.
- ^ Hope B. Werness (2000). La enciclopedia continua del arte nativo: cosmovisión, simbolismo y cultura en África, Oceanía y América del Norte nativa. Continuum. pág. 157. ISBN 978-0-8264-1156-3.
- ^ Don C. Talayesva; Leo William Simmons; Robert V. Hine (1963). Sun Chief: La autobiografía de un indio hopi. Yale University Press. pág. 295. ISBN 978-0-300-00227-0.
- ^ Gene Meany Hodge (1993). Cuentos kachina de los pueblos indios. Sunstone Press. pág. 5. ISBN 978-0-86534-184-5.
Enlaces externos
- Página de Nata'aska, conservada por el Museo Peabody de Arqueología y Etnología de la Universidad de Harvard