Articulo de referencia

Nathan A. Scott Jr.

Nathan A. Scott Jr. (24 de abril de 1925 – diciembre de 2006) fue un erudito estadounidense que contribuyó a establecer el campo moderno de la teología y la literatura, y ayudó ...

Nathan A. Scott Jr. (24 de abril de 1925 – diciembre de 2006) fue un erudito estadounidense que contribuyó a establecer el campo moderno de la teología y la literatura, y ayudó a fundar el reconocido programa de doctorado en dicha área en la Universidad de Chicago . [ 1 ] Scott también publicó diecisiete libros, además de artículos, reseñas y ediciones. [ 2 ] Asimismo, ha sido objeto de numerosos artículos y libros.

La innovación de Scott en la crítica literaria consistió en rechazar la idea de los Nuevos Críticos de que los poemas debían estudiarse como objetos autónomos y en recordar a los estudiosos que las creencias personales de los autores son cruciales para comprender sus textos; de esta manera, también devolvió a la crítica el estudio de la forma en que la literatura representa el mundo exterior. [ 3 ]

Scott obtuvo su licenciatura en la Universidad de Michigan en 1944, su doctorado en teología en el Seminario Teológico Union en 1946 y su doctorado en la Universidad de Columbia en 1949, habiendo estudiado con Lionel Trilling , Reinhold Niebuhr y Jacques Barzun . [ 2 ] Fue decano de la capilla en la Universidad Virginia Union y sacerdote ordenado en la Iglesia Episcopal. Enseñó en la Universidad Howard en Washington, D.C. [ 4 ] Enseñó en Chicago de 1955 a 1977, cuando se trasladó a la Universidad de Virginia . También fue presidente de la Academia Estadounidense de Religión . [ 2 ]

Referencias

  1. Wright, Terry. "Religión y literatura desde lo moderno hasta lo posmoderno: Scott, Steiner y Detweiler ". Literatura y teología 19.1 (2005) 3-21.
  2. 1 2 3 "En memoria de Nathan Scott" por Henry L. Carrigan, Jr.
  3. Hesla, David H. (1978). "Religión y literatura: la segunda etapa" . Journal of the American Academy of Religion . 46 (2): 181– 192. ISSN 0002-7189 . JSTOR 1462220 .  
  4. ^ Fikes, Robert. Nathan A. Scott (1925-2006) . Callaloo 30.1 (2007): 10-12.

Bibliografía parcial

  • Ensayos de desasosiego. Alienación y reconciliación en la literatura moderna . Nueva York: King's Crown Press de Columbia University Press. 1952.
  • El centro roto. Estudios sobre el horizonte teológico de la literatura moderna . New Haven, Connecticut : Yale University Press . 1966.
  • Capacidad negativa. Estudios sobre la nueva literatura y la situación religiosa . New Haven, Connecticut: Yale University Press. 1969.ISBN 9780300011067.
  • La poética de la creencia: estudios sobre Coleridge , Arnold , Pater , Santayana , Stevens y Heidegger . Chapel Hill: University of North Carolina Press. 1985.
  • El clima de fe en la literatura moderna . Nueva York: The Seabury Press. 1964. (editor)
  • Religión y literatura en la Facultad de Teología de la Universidad de Chicago.
  • Gerhart, Mary y Anthony C. Yu , eds. Morfologías de la fe: ensayos sobre religión y cultura en honor a Nathan A. Scott Jr. Atlanta: Scholars Press, 1990.
  • "En memoria de Nathan Scott" por Henry L. Carrigan Jr.

Junto con Stanley Romaine Hopper en la Universidad de Drew, Preston Roberts y Nathan A. Scott Jr. en la Universidad de Chicago establecieron el campo interdisciplinario emergente que se conoció con diversos nombres, como religión y literatura, teología y literatura, o cristianismo y literatura. A finales de la década de 1950 y principios de la de 1960, los teólogos recurrieron a la literatura del período posterior a la Segunda Guerra Mundial en busca de expresiones elocuentes de temas teológicos como la desesperación, la alienación, la redención y la revelación. Basándose principalmente en la teología de la cultura de Paul Tillich —que definía la religión como la sustancia de la cultura y la cultura como la forma de la religión—, Scott exploró con elocuencia la crisis de fe en la literatura moderna, el clima de fe en Kafka, Camus y Bellow, y los temas de la alienación y la reconciliación en obras de teatro, poesía y novelas modernas. Scott enseñó a varias generaciones de estudiantes que un diálogo con la imaginación literaria de la época brindaría grandes beneficios a la teología cristiana al ofrecer una comprensión más profunda de sí misma y del tiempo en que se encuentra. En una de sus observaciones más elocuentes y perspicaces, Scott señaló que la sensación de que el centro de sustentación de la vida está roto y de que el mundo está abandonado y a la deriva es una premisa básica que subyace a la mayor parte de nuestra literatura.