Nathaniel Spinckes

Nathaniel Spinckes (1653–1727) fue un clérigo inglés no juramentado , líder en la disputa entre los no juramentados sobre los " usos " que dividieron a los "no usuarias" (aquellos que abogaban por la conservación del Libro de Oración Común tal como estaba) en contra del regreso al primer libro de oraciones de Eduardo VI , como abogaban los "usuarias", liderados por Jeremy Collier .

Nació en Castor, Northamptonshire , donde su padre, Edmund Spinckes, era rector de la parroquia. Su madre era Martha, hija mayor de Thomas Elmes de Lilford , de quien Edmund Spinckes era capellán. Nathaniel recibió su educación primaria de un clérigo vecino, Samuel Morton, rector de Haddon ^{[ 1 ]} (entonces en Huntingdonshire). ^{[ 2 ]} El 9 de julio de 1670 se matriculó en el Trinity College de Cambridge ; en 1673 se trasladó al Jesus College , donde fue elegido becario de la fundación Rustat. Se graduó como licenciado en 1674 y como máster en 1677. ^{[ 3 ]}

El 21 de mayo de 1676, fue ordenado diácono por Henry Compton , obispo de Londres , en la capilla de London House , y el 22 de diciembre de 1678 fue ordenado sacerdote por Thomas Barlow , obispo de Lincoln , en la iglesia de St Margaret, Westminster . Durante un tiempo, fue capellán de Sir Richard Edgcomb en Devon . Luego se trasladó a Petersham , y en 1681 se convirtió en capellán de John Maitland, primer duque de Lauderdale , entablando una amistad de por vida con su compañero capellán, George Hickes . Tras la muerte del duque en agosto de 1682, fue a Londres, donde se convirtió en coadjutor y profesor en St Stephen Walbrook . En 1685, el deán y el cabildo de Peterborough lo presentaron como rector de Peakirk-cum-Glinton, en el extremo norte de Northamptonshire. Allí se casó con Dorothy, hija de Thomas Rutland de Londres.

El 21 de julio de 1687, fue instalado en la prebenda de Major Pars Altaris en la catedral de Salisbury , y el 24 de septiembre de 1687 fue instituido en la rectoría de St Martin's, Salisbury , de la cual Francis Hill era patrón. ^{[ 1 ]}

Tras la Revolución Gloriosa, se negó a prestar juramento de lealtad a Guillermo III y María II , y fue despojado de todos sus cargos en 1690. Había heredado un pequeño patrimonio de su padre, fallecido en 1671, pero este no fue suficiente para mantener a su familia. Recibió apoyo de los no juramentados más adinerados. Entre los muchos amigos de Spinckes se encontraba Robert Nelson , quien le hizo un legado. ^{[ 1 ]}

Se le confió la administración del fondo recaudado por los obispos desposeídos; y el día de la Ascensión de 1713 fue consagrado obispo, junto con Jeremy Collier y Samuel Hawes , por su amigo Hickes, como obispo auxiliar de Thetford , asistido por dos obispos escoceses, Archibald Campbell y James Gadderar , en la capilla privada de Hickes en St Andrew's, Holborn . Spinckes murió el 28 de julio de 1727 y fue enterrado en el cementerio de la parroquia de St Faith , en el lado norte de la Catedral de San Pablo , en Londres; su esposa le sobrevivió solo una semana. De una familia numerosa, solo dos sobrevivieron a sus padres: William, que se convirtió en un exitoso comerciante; y Anne, que se casó con Anthony Cope. ^{[ 1 ]}

Fue un escritor prolífico. Sus principales publicaciones fueron:

• 'El ensayo para una propuesta de comunión católica, etc., respondido capítulo por capítulo' [contra la reconciliación de la iglesia de Inglaterra con la iglesia de Roma, propuesta por el Sr. Bassett], 1705.
• 'Los nuevos pretendientes a la profecía reexaminados, y sus pretensiones demostradas como infundadas y falsas', 1705.
• 'Las medidas de sumisión del Sr. Hoadly ante los magistrados civiles fueron investigadas y refutadas', parte i. 1711; parte ii. 1712.
• 'El hombre enfermo visitado, y provisto de instrucciones, meditaciones y oraciones', 1.ª ed. 1712; 2.ª ed. 1718; 3.ª ed. 1722; 4.ª ed. 1731.
• «El caso expuesto tal como fue planteado; en el cual se considera exhaustivamente "El caso reformulado"» [es decir, el caso entre la Iglesia de Roma y la Iglesia de Inglaterra]. «Por un miembro de la Iglesia de Inglaterra», 1714.
• 'Colección de meditaciones y devociones en tres partes', 1717.
• «El caso expuesto con mayor detalle entre la Iglesia de Roma y la Iglesia de Inglaterra, en el que el punto principal sobre la supremacía se discute exhaustivamente en un diálogo entre un católico romano y un miembro de la Iglesia de Inglaterra», 1718.
• 'No hay razón suficiente para restaurar las oraciones y las instrucciones de la primera liturgia del rey Eduardo VI', 2 partes, 1718.
• «No existen motivos justificados para introducir el nuevo Oficio de la Comunión ni para negar la comunión a quienes no se consideran libres de rechazar la liturgia de la Iglesia de Inglaterra por su propio bien. En respuesta a un apéndice posterior y al epílogo del Dr. Brett», 1719.
• 'El artículo sobre la transustanciación romana, investigado y refutado desde el sentido común, las Escrituras, la antigüedad y la razón', 1719.
• «The Church of England Man's Companion in the Closet, with a Preface by N. Spinckes», 1721; un manual de devociones privadas recopilado, probablemente por el propio Spinckes, de los escritos de William Laud , Lancelot Andrewes , Thomas Ken , George Hickes, John Kettlewell y Spinckes, que alcanzó su decimoquinta edición en 1772 y fue republicado en 1841.

Además de estas obras, Spinckes escribió un prefacio para los Sermones sobre diversos temas de su amigo Hickes (publicados en dos volúmenes en 1713), y también publicó un volumen de discursos póstumos de Hickes, con un prefacio, en 1726. Se dice que colaboró ​​en la publicación de la Septuaginta de John Ernest Grabe , del Repertorio Eclesiástico de Richard Newcourt , de los Cánones de Laurence Howell , del Clemente de Alejandría de John Potter y de Los sufrimientos del clero de John Walker . ^{[ 1 ]}

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Overton, John Henry (1898). " Spinckes, Nathaniel ". En Lee, Sidney (ed.). Diccionario de Biografía Nacional . Vol. 53. Londres: Smith, Elder & Co. pp. 405–406 .   

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