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Inscripción de Nazaret

La inscripción en el Museo BnF . La inscripción, en un facsímil de su publicación original en 1930. La inscripción de Nazaret o decreto de Nazaret es una tablilla de mármol con ...

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La inscripción en el Museo BnF .
La inscripción, en un facsímil de su publicación original en 1930.

La inscripción de Nazaret o decreto de Nazaret es una tablilla de mármol con una inscripción en griego que contiene un edicto de un César anónimo que ordena la pena capital para cualquiera que sea sorprendido profanando tumbas o sepulcros. [ 1 ] Su datación, basada en la epigrafía , la sitúa en la primera mitad del siglo I d. C. Se desconoce su procedencia, pero un coleccionista francés adquirió la piedra en Nazaret . Actualmente forma parte de las colecciones del Louvre . [ 2 ] [ 3 ]

El texto es leído por los estudiosos en el contexto del derecho romano relativo a la exhumación y el nuevo entierro, mencionado también por Plinio . [ 4 ] [ 5 ] La inscripción es de interés para algunos autores por su relación indirecta con Jesús de Nazaret , aunque el texto no contiene ninguna referencia a él. Un estudio de 2020 de los isótopos del mármol mostró que la tablilla provenía de una cantera en la isla griega de Cos , lo que genera muchas dudas sobre la teoría de que tenga alguna relación con Jesús, y es posible que en cambio haya sido inscrita como reacción a la profanación de la tumba del tirano de Cos, Nikias, alrededor del año 20 a. C. [ 6 ]

Descripción y procedencia

Mapa de la Decápolis (ciudades en negro) y áreas cercanas, incluyendo Samaria (sin marcar), que es la parte norte de la provincia romana de Judea .

La tablilla de mármol mide 24 por 15 pulgadas, con la inscripción en griego koiné que aparece en catorce líneas. Fue adquirida en 1878 por Wilhelm Fröhner (1834–1925) y enviada desde Nazaret a París. Fröhner registró el objeto en su inventario manuscrito con la nota "Dalle de marbre envoyé de Nazareth en 1878". Aunque indica que el mármol fue enviado desde Nazaret, la nota no afirma que fue descubierto allí. Nazaret era un importante mercado de antigüedades en la década de 1870, al igual que Jerusalén , [ 7 ] y puede haber sido "nada más que… un centro de envío" para el objeto. [ 8 ] Desde 1925 se encuentra en la Biblioteca Nacional de París, expuesta en el Gabinete de Medallas .

La inscripción, con un facsímil , fue publicada en 1930 por Franz Cumont , [ 9 ] quien había sido alertado de ella por Rostovtseff . [ 7 ]

Texto

El griego utilizado en la inscripción es relativamente pobre. [ 10 ] Clyde E. Billington proporciona la siguiente traducción al inglés: [ 11 ] [ 12 ]

Edicto de César: Es mi decisión [con respecto a] las tumbas y sepulcros —quienquiera que los haya hecho para las observancias religiosas de padres, hijos o miembros de la familia— que permanezcan intactos para siempre. Pero si alguien acusa legalmente a otra persona de haber destruido, o de haber extraído de alguna manera a quienes han sido sepultados, o de haberlos trasladado con mala intención a otros lugares, cometiendo un crimen contra ellos, o de haber movido las piedras que sellan los sepulcros, ordeno que se cree un tribunal judicial, tal como [se hace] con los dioses en las observancias religiosas humanas, y con mayor razón será obligatorio tratar con honor a quienes han sido sepultados. Queda absolutamente prohibido que alguien mueva [a quienes han sido sepultados]. Pero si [alguien lo hace], deseo que [el infractor] sufra la pena capital bajo el título de profanador de tumbas.

La violatio sepulchri ('violación de tumbas') era un delito según la ley romana, como señaló Cicerón (m. 43 a. C.). La inscripción de Nazaret prescribe la pena de muerte para este delito. [ 13 ] Una tumba en la que se habían realizado debidamente los ritos funerarios se convertía en un locus religiosus , perteneciente al reino divino más que al humano. [ 14 ] [ 13 ] : 144 Las lápidas imperiales romanas a menudo llevan inscrita una maldición ( defixio ) contra cualquiera que profane la tumba. [ 13 ] : 144

Análisis

Moneda que muestra la imagen de Nikias de Cos , gobernante de Cos desde aproximadamente el 50 a. C. hasta aproximadamente el 20 a. C. Los investigadores creen que la inscripción de Nazaret es una respuesta a la profanación de su tumba. [ 6 ]

Los estudiosos han analizado el lenguaje y el estilo de la inscripción de Nazaret y han intentado datarla. Se ha analizado en el contexto del saqueo de tumbas en la antigüedad .

Francisco de Zulueta data la inscripción, basándose en el estilo de la escritura, entre el 50 a. C. y el 50 d. C., pero probablemente alrededor del cambio de era. [ 15 ] Dado que el texto utiliza la forma plural «dioses», Zulueta concluyó que probablemente provenía del distrito helenizado de la Decápolis . Al igual que Zulueta, J. Spencer Kennard, Jr. señaló que la referencia a «César» indicaba que «la inscripción debió provenir de algún lugar de Samaria o la Decápolis; Galilea fue gobernada por un príncipe vasallo hasta el reinado de Claudio ». [ 8 ] : 232

Es de interés para los historiadores del Nuevo Testamento . [ 7 ] : 89 Algunos autores, citando el supuesto origen galileo de la inscripción, la interpretaron como una clara reacción de la Roma imperial a la tumba vacía de Jesús [ 2 ] [ 7 ] : 89 y específicamente como un edicto de Claudio , quien reinó entre los años 41 y 54 d. C. [ 16 ] [ 17 ] Si la inscripción se colocó originalmente en Galilea , no puede datar de antes del año 44, año en que se impuso el dominio romano allí. [ 2 ]

Un estudio isotópico del mármol de 2020, publicado en el Journal of Archaeological Science, sugiere otra interpretación. [ 18 ] Los científicos tomaron una muestra del reverso de la tablilla y utilizaron ablación láser para ayudar a determinar la proporción isotópica de la piedra. [ 6 ] Según los autores del estudio, el enriquecimiento de carbono 13 y el empobrecimiento de oxígeno 18 podrían identificar la fuente del mármol como la cantera superior en la isla de Kos . El equipo propuso que el edicto fue emitido por Augusto después de la profanación de la tumba del tirano de Kos, Nikias . [ 19 ] [ 6 ]

Referencias

  1. ↑ Gager, John G. (1992). Tablillas de maldiciones y hechizos de atadura del mundo antiguo . Nueva York: Oxford University Press. pág.  179. ISBN 978-0-19-506226-7.
  2. 1 2 3 Smallwood, E. Mary (1976). Los judíos bajo el dominio romano: De Pompeyo a Diocleciano: Un estudio de las relaciones políticas . Leiden: Brill. pág. 213. 
  3. ↑ Millard, Alan (2000). Leer y escribir en tiempos de Jesús . Nueva York, NY: New York Univ. Press. pág. 110. ISBN  978-0-8147-5637-9.
  4. ↑ Plinio, Epístolas 10.68f.
  5. ^ Phillips, C. Robert (2007), "Acercándose a la religión romana: el caso de Wissenschaftsgeschichte ", en Rüpke, Jörg (ed.), Un compañero de la religión romana ([Nachdr.]. ed.), Malden, Mass.: Blackwell, p. 14, ISBN   978-1-4051-2943-5
  6. 1 2 3 4 Gibbons, Ann (28 de febrero de 2020). "La tablilla que se creía que custodiaba las tumbas después de la muerte de Jesús podría no ser lo que parece" . Revista Science. Archivado del original el 29 de febrero de 2020. Recuperado el 29 de febrero de 2020 .
  7. 1 2 3 4 Metzger, Bruce M. (1980), "La inscripción de Nazaret una vez más", Estudios del Nuevo Testamento: filológicos, versionales y patrísticos , Herramientas y estudios del Nuevo Testamento, vol. 10, Leiden: Brill, pp. 75–94 , ISBN   90-04-06163-0Metzger ofrece un resumen de los debates que se han mantenido entre los estudiosos del Nuevo Testamento y los historiadores de la antigüedad.
  8. 1 2 Kennard, J. Spencer (diciembre de 1955). "El entierro de Jesús". Journal of Biblical Literature . 74 (4): 227– 238. doi : 10.2307/3261668 . JSTOR 3261668 . señalando la coincidencia con el entierro de Jesús establecida por Baldensperger, Cumont y Momigliano.
  9. ^ Franz Cumont, "Un réscrit impérial sur la violation de sépulture" en Revue Historique 163 1930:341-66.
  10. ↑ Elwell, Philip W.; Comfort, Walter A., ​​eds. (2008). Diccionario bíblico Tyndale . Carol Stream, Ill.: Tyndale House Publishers. pág. 939. ISBN  978-1-4143-1945-2.
  11. ↑ Billington, Clyde E. "La inscripción de Nazaret: ¿prueba de la resurrección de Cristo?". Artifax (primavera de 2005).
  12. ↑ "SEG 8:13 - Inscripciones griegas PHI" . epigraphy.packhum.org . Archivado del original el 23 de febrero de 2017. Consultado el 23 de febrero de 2017 .
  13. 1 2 3 Kyle, Donald G. (1998). Espectáculos de muerte en la Antigua Roma . Londres: Routledge. págs. 143–144 . ISBN  978-0-415-09678-2.Citando a Cicerón, De Legibus 3 y Digest 47.12, con citas adicionales de estudios modernos.
  14. ↑ Cayo , Inst. II.3, 6, 9; Clúster. 3.44.2
  15. ↑ De Zulueta, F. (1932). "Violación de la sepultura en Palestina al comienzo de la era cristiana". Journal of Roman Studies . 22 (2): 184– 197. doi : 10.2307/296822 . JSTOR 296822 . S2CID 164019744 .  
  16. ↑ Cadbury, Henry J. (1955). El libro de los Hechos en la historia ( ed. 2004 ). Eugene, Or.: Harper. p. 117. ISBN   978-1-59244-915-6.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  17. ↑ Green, Michael (1967). ¡Hombre vivo! Downers Grove, Illinois: Inter-Varsity Press. pág. 36. ISBN  978-0-87784-537-9.Se trata de un edicto imperial, perteneciente al reinado de Tiberio (14-37 d. C.) o al de Claudio (41-54 d. C.). Es una invectiva, acompañada de severas sanciones, contra la profanación de tumbas. Todo indica que la noticia de la tumba vacía llegó a Roma de forma distorsionada. ( Poncio Pilato habría tenido que informar, y obviamente habría dicho que la tumba había sido saqueada). Este edicto, al parecer, es la reacción imperial.
  18. ↑ Harper, Kyle; McCormick, Michael; Hamilton, Matthew; Chantal, Peiffert; Raymond, Michels; Engel, Michael (abril de 2020). "Estableciendo la procedencia de la inscripción de Nazaret: uso de isótopos estables para resolver una controversia histórica y rastrear la producción de mármol antiguo" (PDF) . Journal of Archaeological Science: Reports . 30 102228. Bibcode : 2020JArSR..30j2228H . doi : 10.1016/j.jasrep.2020.102228 . S2CID 212890727 . 
  19. ↑ Bower, Bruce (2020-03-20). "Los orígenes de la inscripción de Nazaret podrían refutar los vínculos con la resurrección de Jesús" . Science News . Archivado del original el 20 de marzo de 2020. Consultado el 21 de marzo de 2020 .
  • La inscripción de Nazaret , parte I , parte II
  • Un edicto de César contra el robo de tumbas
  • Edicto de un emperador sobre la profanación de sepulcros
  • Ekaterini Tsalampouni, La inscripción de Nazaret. Una controvertida obra de epigrafía palestina (1920-1999).