Propaganda en la Alemania nazi

Adolf Hitler dedicó dos capítulos de su libro de 1925 , Mein Kampf , que en sí mismo era una herramienta de propaganda, al estudio y la práctica de la propaganda. ^{[ 2 ]} Afirmó haber aprendido el valor de la propaganda como soldado de infantería durante la Primera Guerra Mundial, expuesto a la propaganda británica, muy eficaz, y a la ineficaz propaganda alemana. ^{[ 3 ]} El argumento de que Alemania perdió la guerra en gran medida debido a los esfuerzos propagandísticos británicos , expuesto extensamente en Mein Kampf , reflejaba las afirmaciones nacionalistas alemanas comunes en aquel entonces. Aunque falsa —la propaganda alemana durante la Primera Guerra Mundial era en general más avanzada que la británica—, se convirtió en la verdad oficial de los nazis alemanes gracias a su acogida por parte de Adolf Hitler. ^{[ 4 ]}

Mein Kampf contiene el modelo de los posteriores esfuerzos de propaganda nazi. Al evaluar a su público, Hitler escribe en el capítulo VI:

La propaganda debe dirigirse siempre a las amplias masas populares. (...) Toda propaganda debe presentarse de forma popular y ajustar su nivel intelectual para que no resulte incomprensible para el menos intelectual de aquellos a quienes va dirigida. (...) El arte de la propaganda consiste precisamente en ser capaz de despertar la imaginación del público apelando a sus sentimientos, en encontrar la forma psicológica apropiada que capte la atención y conmueva a las masas nacionales. Las amplias masas populares no están formadas por diplomáticos ni profesores de derecho público, ni simplemente por personas capaces de emitir juicios razonados en casos concretos, sino por una multitud vacilante de seres humanos que oscilan constantemente entre una idea y otra. (...) La gran mayoría de una nación es tan femenina en su carácter y perspectiva que su pensamiento y conducta se rigen más por el sentimiento que por el razonamiento sobrio. Este sentimiento, sin embargo, no es complejo, sino simple y coherente. No está altamente diferenciado, sino que solo posee las nociones negativas y positivas de amor y odio, bien y mal, verdad y falsedad. ^{[ 5 ]}

En cuanto a los métodos que se emplearán, explica:

La propaganda no debe investigar la verdad objetivamente y, en la medida en que sea favorable a la otra parte, presentarla según las reglas teóricas de la justicia; sino que debe presentar únicamente el aspecto de la verdad que le sea favorable. (...) La capacidad de comprensión de las masas es muy limitada y su entendimiento es débil. Por otro lado, olvidan rápidamente. Siendo así, toda propaganda eficaz debe limitarse a unos pocos elementos esenciales, expresados ​​en la medida de lo posible mediante fórmulas estereotipadas. Estos eslóganes deben repetirse persistentemente hasta que el último individuo comprenda la idea expuesta. (...) Todo cambio en el tema de un mensaje propagandístico debe enfatizar siempre la misma conclusión. El eslogan principal debe, por supuesto, ilustrarse de diversas maneras y desde diferentes perspectivas, pero al final siempre se debe volver a la afirmación de la misma fórmula. ^{[ 5 ]}

Hitler puso en práctica estas ideas con el restablecimiento del Völkischer Beobachter , un periódico publicado por el Partido Nazi (NSDAP) a partir de diciembre de 1920, cuya tirada alcanzó los 26.175 ejemplares en 1929. A él se unió en 1927 Der Angriff , de Joseph Goebbels , otro periódico descaradamente y burdamente propagandístico.

Durante la mayor parte del tiempo que los nazis estuvieron en la oposición, sus medios de propaganda fueron limitados. Uno de los primeros ejemplos de propaganda nazi fue el mito de la puñalada por la espalda , una teoría conspirativa que sostenía que Alemania no había sido derrotada en el campo de batalla, sino que había sido traicionada por ciertos ciudadanos desleales: judíos, bolcheviques y políticos opuestos al partido nazi. ^{[ 6 ]} Con escaso acceso a los medios de comunicación, el partido siguió dependiendo en gran medida de Hitler y algunos otros que hablaban en reuniones públicas hasta 1929. ^{[ 7 ]} Un estudio concluye que el uso de propaganda radiofónica progubernamental por parte del gobierno de Weimar frenó el crecimiento nazi. ^{[ 8 ]} En abril de 1930, Hitler nombró a Goebbels jefe de propaganda del partido. Goebbels, antiguo periodista y oficial del Partido Nazi en Berlín, pronto demostró su valía. Entre sus primeros éxitos se encuentra la organización de manifestaciones tumultuosas que lograron la prohibición en Alemania de la película estadounidense antibélica Sin novedad en el frente . ^{[ 9 ]}

Un pilar político e ideológico fundamental de la política nazi fue la unificación de todos los alemanes étnicos que vivían fuera de las fronteras del Reich (por ejemplo, en Austria y Checoslovaquia ) bajo una Gran Alemania. ^{[ 10 ]} En Mein Kampf , Hitler denunció el dolor y la miseria de los alemanes étnicos fuera de Alemania y proclamó el sueño de una patria común por la que todos los alemanes debían luchar. ^{[ 11 ]} A lo largo de Mein Kampf , impulsó a los alemanes de todo el mundo a centrar su atención en la lucha por el poder político y la independencia, lo cual se oficializó con la política Heim ins Reich a partir de 1938. ^{[ 12 ]}

El 13 de marzo de 1933 se creó un Ministerio de Propaganda , con Goebbels como ministro. Sus objetivos eran crear enemigos en la opinión pública: los enemigos externos que habían impuesto el Tratado de Versalles a Alemania, y enemigos internos como los judíos, los romaníes , los homosexuales, los bolcheviques y las tendencias culturales, incluido el " arte degenerado ".

Durante los meses previos al inicio de la Segunda Guerra Mundial en 1939, los periódicos y líderes alemanes llevaron a cabo una campaña de propaganda nacional e internacional acusando a las autoridades polacas de organizar o tolerar la limpieza étnica violenta de los alemanes étnicos que vivían en Polonia. ^{[ 13 ]} El 22 de agosto, Hitler les dijo a sus generales:

Proporcionaré un casus belli propagandístico . Su credibilidad no importa. Al vencedor no se le preguntará si dijo la verdad. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

La parte principal de esta campaña de propaganda fue la Operación Himmler , una operación de falsa bandera diseñada para crear la apariencia de una agresión polaca contra Alemania, con el fin de justificar la invasión de Polonia . ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

Las investigaciones revelan que el uso de la propaganda radiofónica por parte de los nazis les ayudó a consolidar su poder y a afiliar a más miembros al partido. ^{[ 8 ]}

Existen diversos factores que incrementaron la obediencia de los soldados alemanes a las órdenes nazis relativas a los judíos. Omer Bartov, profesor de estudios alemanes e historia europea, menciona en su libro «El ejército de Hitler: soldados, nazis y guerra en el Tercer Reich» cómo se transmitía información a los soldados alemanes que influía en sus acciones. Bartov señala que el general Joachim Lemelsen , comandante de cuerpo, explicó a sus tropas alemanas sobre sus acciones contra los judíos: «Queremos devolver la paz, la calma y el orden a esta tierra…» ^{[ 17 ].} Los líderes alemanes intentaron convencer a sus soldados de que los judíos representaban una amenaza para su sociedad. Por lo tanto, los soldados alemanes obedecieron las órdenes recibidas y participaron en la demonización y el asesinato en masa de judíos. ^{[ 18 ].} En otras palabras, los soldados alemanes veían a los judíos como un grupo que intentaba infectar y apoderarse de su patria. La descripción que hace Bartov de la Alemania nazi explica la intensa disciplina y unidad que caracterizaban a los soldados, factores que influyeron en su disposición a obedecer las órdenes. ^{[ 19 ]} Estos sentimientos que los soldados alemanes tenían hacia los judíos crecieron cada vez más con el paso del tiempo, a medida que los líderes alemanes seguían presionando para que los judíos abandonaran su tierra, ya que querían la aniquilación total de los judíos.

Hasta la conclusión de la Batalla de Stalingrado el 2 de febrero de 1943, la propaganda alemana enfatizó la destreza de las armas alemanas y la humanidad que los soldados alemanes habían demostrado a los pueblos de los territorios ocupados. Los pilotos de las flotas de bombardeo aliadas fueron representados como asesinos cobardes y los estadounidenses en particular como gánsteres al estilo de Al Capone . Al mismo tiempo, la propaganda alemana buscaba enemistarse entre estadounidenses y británicos, y entre ambas naciones occidentales y la Unión Soviética. Una de las principales fuentes de propaganda fue el Wehrmachtbericht , una transmisión de radio diaria del Alto Mando de la Wehrmacht , el OKW . Las victorias nazis se prestaban fácilmente a las transmisiones propagandísticas y, en este punto, eran difíciles de tergiversar. ^{[ 20 ]} Las sátiras sobre los vencidos, los relatos de ataques y los elogios a los caídos eran útiles para los nazis. ^{[ 21 ]} Aun así, los fracasos no eran fáciles de manejar ni siquiera en esta etapa. Por ejemplo, se produjo una considerable vergüenza cuando se demostró que el Ark Royal había sobrevivido a un ataque que la propaganda alemana había exagerado. ^{[ 20 ]}

Goebbels instruyó a los propagandistas nazis para que describieran la invasión de la Unión Soviética ( Operación Barbarroja ) como la "cruzada europea contra el bolchevismo " y los nazis luego formaron diferentes unidades de las Waffen-SS que consistían principalmente en voluntarios y reclutas . ^{[ 22 ] [ 23 ]}

Tras Stalingrado, el tema central pasó a centrarse en Alemania como principal defensora de lo que denominaban la "cultura de Europa Occidental" frente a las "hordas bolcheviques". Se hizo hincapié en la introducción de las "armas de venganza" V-1 y V-2 para convencer a los británicos de la imposibilidad de derrotar a Alemania.

Propaganda del gueto de Theresienstadt

El 23 de junio de 1944, los nazis permitieron al representante de la Cruz Roja, Maurice Rossel, visitar el campo de concentración de Theresienstadt para desmentir los rumores sobre la Solución Final , que pretendía asesinar a todos los judíos. En realidad, Theresienstadt era un campo de tránsito para judíos destinados a campos de exterminio . En una sofisticada campaña de propaganda, se construyeron tiendas y cafés falsos para dar la impresión de que los judíos vivían con relativa comodidad. Los visitantes disfrutaron de la representación de la ópera infantil Brundibár , escrita por el recluso Hans Krása . El engaño tuvo tanto éxito que los nazis produjeron la película propagandística Theresienstadt . El rodaje comenzó el 26 de febrero de 1944. Dirigida por Kurt Gerron , pretendía mostrar la supuesta buena vida de los judíos bajo la "benévola" protección de la Alemania nazi. Tras el rodaje, la mayoría del reparto, e incluso el propio director, fueron deportados al campo de concentración de Auschwitz , donde fueron asesinados. Hans Fritzsche , que había sido jefe de la Cámara de Radio, fue juzgado y absuelto por el tribunal de crímenes de guerra de Núremberg .

El antisemitismo durante la Segunda Guerra Mundial

La propaganda antisemita en tiempos de guerra sirvió para diversos propósitos. Un tema común en toda la propaganda nazi antisemita es la deshumanización de los judíos. ^{[ 24 ]} Se esperaba que la gente de los países aliados se convenciera de que los judíos debían ser culpados de la guerra. La propaganda nazi también se utilizó en gran medida para justificar la eliminación de los judíos. ^{[ 25 ]} Los nazis querían asegurarse de que el pueblo alemán estuviera al tanto de las medidas extremas que se estaban llevando a cabo contra los judíos en su nombre, para incriminarlos y así garantizar su lealtad continua mediante el miedo a los escenarios conjeturados por los nazis de supuestas represalias "judías" de posguerra. ^{[ 26 ] [ 27 ]} Especialmente a partir de 1942,

El anuncio del exterminio de los judíos sirvió como factor de cohesión para evitar la deserción y obligar a los alemanes a seguir luchando. Se les inculcó la idea de que se habían cometido demasiadas atrocidades, especialmente contra los judíos, como para que fuera posible llegar a un entendimiento con los Aliados.

— David Bankier (2002) El uso del antisemitismo en la propaganda nazi durante la guerra ^{[ 28 ]}

Los medios nazis vilipendiaron a los archienemigos de la Alemania nazi como judíos ( Franklin D. Roosevelt ) ^{[ 29 ]} o, en los casos de Joseph Stalin y Winston Churchill, como títeres serviles de una conspiración judía internacional empeñada en arruinar Alemania y el nazismo. ^{[ 30 ]}

En esta etapa surgieron fácilmente problemas en la propaganda; las expectativas de éxito se elevaron demasiado rápido, lo que requería explicaciones si no se cumplían, y atenuaba los efectos del éxito; además, el encubrimiento de errores y fracasos generó desconfianza. ^{[ 20 ]} Las crecientes dificultades de la guerra para el pueblo alemán también impulsaron una mayor propaganda que afirmaba que la guerra había sido impuesta al pueblo alemán por la negativa de las potencias extranjeras a reconocer su fuerza e independencia. ^{[ 20 ]} Goebbels abogó por una propaganda que fortaleciera al pueblo alemán y no hiciera que la victoria pareciera fácil. ^{[ 20 ]}

Tras la muerte de Hitler , su sucesor como canciller de Alemania , Goebbels, informó a la emisora ​​de radio Reichssender de Hamburgo . La emisora ​​dio la noticia inicial de la muerte de Hitler la noche del 1 de mayo; un locutor afirmó que había fallecido esa tarde como un héroe luchando contra el bolchevismo . El sucesor de Hitler como jefe de Estado , Karl Dönitz , afirmó además que las fuerzas estadounidenses continuaban la guerra únicamente para extender el bolchevismo por Europa. ^{[ 31 ]}

Los nazis y sus simpatizantes publicaron numerosos libros de propaganda; en el Reich se publicaban anualmente unos 20 000 títulos nuevos, muchos de ellos obras de propaganda. ^{[ 32 ]} La mayoría de las creencias que posteriormente se asociarían con los nazis, como el nacionalismo alemán, la eugenesia y el antisemitismo , habían estado en circulación desde el siglo XIX, y los nazis se apropiaron de este conjunto de obras existentes en sus propias publicaciones.

El más notable es Mein Kampf de Hitler , que detalla sus creencias. ^{[ 33 ]} El libro describe las ideas principales que culminarían más tarde en la Segunda Guerra Mundial. Está fuertemente influenciado por La multitud: Un estudio de la mente popular de Gustave Le Bon (1895 ), que teorizaba la propaganda como una forma de controlar el comportamiento aparentemente irracional de las multitudes. Particularmente prominente es el violento antisemitismo de Hitler y sus asociados, basándose, entre otras fuentes, en los fabricados " Los protocolos de los sabios de Sion " (1897), que implicaban que los judíos conspiraban secretamente para gobernar el mundo. Este libro fue una fuente clave de propaganda para los nazis y ayudó a alimentar su odio común contra los judíos durante la Segunda Guerra Mundial. ^{[ 34 ]} Por ejemplo, Hitler afirmó que el idioma internacional esperanto era parte de una conspiración judía y argumentó a favor de las antiguas ideas nacionalistas alemanas de " Drang nach Osten " y la necesidad de ganar Lebensraum ("espacio vital") hacia el este (especialmente en Rusia). Otros libros como Rassenkunde des deutschen Volkes ("Ciencia racial del pueblo alemán") de Hans Günther ^{[ 35 ]} y Rasse und Seele ("Raza y alma") del Dr. Ludwig Ferdinand Clauß ^{[ 36 ]} (publicados con diferentes títulos entre 1926 y 1934) ^{[ 37 ] : 394} intentan identificar y clasificar las diferencias entre el tipo alemán, nórdico o ario y otros pueblos supuestamente inferiores. Estos libros se utilizaron como textos en las escuelas alemanas durante la era nazi.

El género preexistente y popular de Schollen-roman , o novela de la tierra, también conocido como novelas de sangre y tierra , ^{[ 38 ]} recibió un impulso por la aceptación de sus temas por parte de los nazis y desarrolló un misticismo de unidad. ^{[ 39 ]}

Las historias de Karl May, de inmensa popularidad, sobre los indios rojos fueron permitidas a pesar del trato heroico que se daba al héroe Winnetou y a las razas de color; en cambio, se argumentó que las historias demostraban que la caída de los indios rojos se debía a la falta de conciencia racial, con el fin de fomentarla en los alemanes. ^{[ 40 ]} Otras obras de ficción también fueron adaptadas; a Heidi se le eliminaron sus elementos cristianos, y la relación de Robinson Crusoe con Viernes se convirtió en una de amo y esclavo. ^{[ 41 ]}

También aparecieron libros infantiles. En 1938, Julius Streicher publicó Der Giftpilz (El hongo venenoso), un libro de cuentos que equiparaba al pueblo judío con hongos venenosos y pretendía educar a los niños sobre los judíos. El libro era un ejemplo de propaganda antisemita y afirmaba que «Los siguientes cuentos revelan la verdad sobre el hongo venenoso judío. Muestran las múltiples formas que adopta el judío. Muestran la depravación y la bajeza de la raza judía. Muestran al judío tal como es en realidad: el diablo en forma humana». ^{[ 42 ]}

El gobierno controlado por los nazis en la Francia ocupada por los alemanes produjo la serie de cómics Vica durante la Segunda Guerra Mundial como herramienta de propaganda contra las fuerzas aliadas. La serie Vica , escrita por Vincent Krassousky , representaba la influencia y la perspectiva nazi en la sociedad francesa e incluía títulos como Vica Contre le service secret Anglais y Vica défie l'Oncle Sam . ^{[ 64 ]}

Los caricaturistas nazis populares comenzaron a asociar a los judíos con animales, con el fin de deshumanizarlos. ^{[ 65 ]}

Los nazis utilizaron caricaturas en postales que representaban a los judíos como Glücksschwein, literalmente "cerdo de la suerte" en alemán, que significa amuleto de la suerte. Un ejemplo presenta un poema que desea buena fortuna al destinatario, cuyo remate es una figura con cabeza de cerdo colocada sobre un hombre vestido con características ortodoxas tradicionales como peyot y un sombrero fedora, asociados con los judíos jasídicos . La broma se basaba en que el público supiera que las leyes dietéticas judías, la kashrut , prohíben el consumo de cerdo. Otras postales mostraban a hombres judíos comiendo cerdo en secreto; una muestra a un hombre guiñando un ojo bajo un cartel que dice "Puedes comer cerdo", presentando a los judíos como hipócritas que practicaban públicamente la devoción religiosa mientras se entregaban en privado a actos prohibidos. Esto se relacionaba con un prejuicio antisemita más amplio que sostenía que la piedad judía era simplemente una fachada para la glotonería y el engaño. ^{[ 66 ]}

Los nazis produjeron numerosas películas para promover sus ideas, utilizando el Departamento de Cine del partido para organizar la propaganda cinematográfica. Se estima que 45 millones de personas asistieron a las proyecciones de películas organizadas por el NSDAP. ^{[ 67 ]} El Reichsamtsleiter Karl Neumann declaró que el objetivo del Departamento de Cine no era directamente político, sino que buscaba influir en la cultura, la educación y el entretenimiento de la población en general. ^{[ 67 ]}

El 22 de septiembre de 1933, se incorporó un Departamento de Cine a la Cámara de Cultura. Este departamento controlaba la concesión de licencias de todas las películas antes de su producción. En ocasiones, el gobierno seleccionaba a los actores, financiaba la producción parcial o totalmente y otorgaba exenciones fiscales a los productores. Los premios a las películas consideradas "valiosas" reducían los impuestos, fomentando así la autocensura entre los cineastas. ^{[ 68 ]}

Bajo Goebbels y Hitler, la industria cinematográfica alemana fue nacionalizada por completo. ^{[ 69 ]} La Dirección de Propaganda Nacionalsocialista, supervisada por Goebbels, tenía a su disposición casi todas las agencias cinematográficas de Alemania en 1936. En ocasiones, algunos directores, como Wolfgang Liebeneiner, lograron sortear a Goebbels entregándole una versión diferente de la película a la que se estrenaría. Entre estas películas se incluyen las dirigidas por Helmut Käutner : Romanze in Moll ( Romance en clave menor , 1943), Große Freiheit Nr. 7 ( La gran libertad n.º 7 , 1944) y Unter den Brücken ( Bajo los puentes , 1945).

También se proporcionaron proyectores de cine a las escuelas porque se consideraba que la película era particularmente apropiada para la propaganda infantil. ^{[ 70 ]} Las películas creadas específicamente para las escuelas se denominaban "educación militar". ^{[ 70 ]}

El Triunfo de la Voluntad (1935), de la cineasta Leni Riefenstahl, narra el Congreso del Partido Nazi de 1934 en Núremberg . Precedió a una película anterior del Congreso de Núremberg de 1933 , también producida por Riefenstahl, titulada El triunfo de la fe . El Triunfo de la Voluntad muestra imágenes de miembros del partido uniformados (aunque relativamente pocos soldados alemanes) marchando y realizando ejercicios militares al son de melodías bélicas. La película contiene fragmentos de discursos pronunciados por diversos líderes nazis en el Congreso, incluido Hitler. Frank Capra utilizó escenas de la película, que describió en parte como "el ominoso preludio del holocausto de odio de Hitler", en gran parte de la serie de siete películas anti-Eje del gobierno estadounidense , Por qué luchamos , para demostrar a qué se enfrentaría el personal militar estadounidense en la Segunda Guerra Mundial y por qué el Eje debía ser derrotado.

Durante 1940 se proyectaron tres películas antisemitas: Los Rothschild , Jud Süß y Der ewige Jude . ^{[ 71 ]}

Der ewige Jude ( El judío eterno , 1940) fue dirigida por Fritz Hippler por insistencia de Goebbels, aunque el guion se atribuye a Eberhard Taubert . La película está realizada al estilo de un documental de larga duración, cuya tesis central son los rasgos raciales inmutables que caracterizan al judío como un parásito cultural errante. A lo largo del filme, estos rasgos se contrastan con el ideal estatal nazi: mientras que los hombres arios encuentran satisfacción en el trabajo físico y la creación de valor, los judíos solo encuentran placer en el dinero y un estilo de vida hedonista. La película concluye con un discurso de Hitler que insinúa la inminente "Solución Final", su plan para exterminar a millones de judíos. ^{[ 72 ]} Un historiador ha señalado que "el antisemitismo de la película era tan radical que el Ministerio de Propaganda dudó en mostrarla al público... tuvo mayor éxito entre los activistas del Partido; el público en general quedó menos impresionado". ^{[ 73 ]}

El principal medio de difusión fue Die Deutsche Wochenschau , una serie de noticiarios producida para cines a partir de 1940. Los noticiarios tenían como objetivo explícito presentar los intereses alemanes como exitosos. ^{[ 74 ]} Los temas a menudo incluían las virtudes del tipo nórdico o ario, la fuerza militar e industrial alemana y las maldades de los enemigos de Alemania.

Según los estándares nazis, las bellas artes no eran propaganda. Su propósito era crear ideales para la eternidad. ^{[ 76 ]} Esto generó un llamado al arte heroico y romántico, que reflejaba el ideal más que el realismo. ^{[ 52 ]} Las pinturas explícitamente políticas eran muy raras. ^{[ 77 ]} Aún más raras eran las pinturas antisemitas, porque se suponía que el arte estaba en un plano superior. ^{[ 78 ]} Sin embargo, ciertos temas, comunes en la propaganda, eran los temas más comunes en el arte.

La escultura se utilizó como expresión de las teorías raciales nazis. ^{[ 79 ]} La imagen más común era la del hombre desnudo, que expresaba el ideal de la raza aria. ^{[ 80 ]} Se exigía que los desnudos fueran físicamente perfectos. ^{[ 81 ]} En la Exposición Universal de París de 1937 , la obra Camaradería de Josef Thorak se encontraba fuera del pabellón alemán, representando a dos enormes hombres desnudos, tomados de la mano y de pie desafiantes uno al lado del otro, en una pose de defensa y camaradería racial. ^{[ 52 ]}

La pintura de paisajes tuvo una presencia predominante en la exposición de arte alemán ^{[ 77 ]} , en consonancia con los temas de sangre y tierra ^{[ 82 ] . Los campesinos también fueron imágenes populares, reflejando una vida sencilla en armonía con la naturaleza [ 83 ]} , frecuentemente con familias numerosas ^{[ 84 ]} . Con el estallido de la guerra, el arte bélico llegó a ser una proporción significativa, aunque aún no predominante ^{[ 85 ] .}

La continuidad de la Exposición de Arte Alemán durante toda la guerra se presentó como una manifestación de la cultura alemana. ^{[ 86 ]}

En 1939 y posteriormente, el Zeitschriften-Dienst fue enviado a las revistas para proporcionar directrices sobre qué escribir para los temas apropiados. ^{[ 87 ]} Las publicaciones nazis también contenían diversas formas de propaganda.

Neues Volk era una publicación mensual de la Oficina de Política Racial , que respondía preguntas sobre relaciones raciales aceptables. ^{[ 88 ]} Si bien se centraba principalmente en las relaciones raciales, también incluía artículos sobre la fortaleza y el carácter de la raza aria en comparación con los judíos y otros "defectuosos". ^{[ 89 ]}

La NS-Frauen-Warte , dirigida a las mujeres, incluía temas como el papel de la mujer en el estado nazi. ^{[ 90 ]} A pesar de sus elementos propagandísticos, era predominantemente una revista femenina. ^{[ 91 ]} Defendía el antiintelectualismo , ^{[ 92 ]} instaba a las mujeres a tener hijos, incluso en tiempos de guerra, ^{[ 93 ] [ 94 ]} exponía lo que los nazis habían hecho por las mujeres, ^{[ 95 ]} hablaba de escuelas nupciales, ^{[ 96 ]} e instaba a las mujeres a realizar mayores esfuerzos en la guerra total. ^{[ 97 ]}

Der Pimpf estaba dirigido a chicos y contenía tanto aventuras como propaganda. ^{[ 98 ]}

Das Deutsche Mädel , en cambio, recomendaba que las chicas practicaran senderismo, atendieran a los heridos y se prepararan para cuidar a los niños. ^{[ 99 ]} Mucho más que NS-Frauen-Warte , hacía hincapié en la mujer alemana fuerte y activa. ^{[ 91 ]}

El Völkischer Beobachter («El Observador del Pueblo») fue el periódico oficial del NSDAP desde diciembre de 1920. Difundía la ideología nazi mediante breves hipérboles dirigidas contra la debilidad del parlamentarismo , los males del judaísmo y el bolchevismo, la humillación nacional del Tratado de Versalles y otros temas similares. ^{[ 104 ]} En 1926 se le unió Der Angriff («El Ataque»), un periódico semanal y posteriormente diario fundado por Joseph Goebbels. Estaba dedicado principalmente a los ataques contra los opositores políticos y los judíos —una de sus características más llamativas eran las caricaturas vehementemente antisemitas de Hans Schweitzer— , pero también glorificaba a héroes nazis como Horst Wessel . ^{[ 7 ]} El Illustrierter Beobachter era su periódico semanal ilustrado. ^{[ 105 ]}

Otras publicaciones nazis incluían:

• Das Reich , una publicación más moderada y de corte intelectual, dirigida a intelectuales y extranjeros;
• Der Stürmer , el más virulentamente antisemita de todos; ^{[ 106 ]}
• Das Schwarze Korps , una publicación de las SS , que buscaba un tono más intelectual. ^{[ 107 ]}

Tras el ascenso de Hitler al poder en 1933, toda la prensa regular quedó bajo el control editorial nazi absoluto mediante la política de Gleichschaltung , y también se establecieron periódicos propagandísticos efímeros en los territorios conquistados durante la Segunda Guerra Mundial. Alfred Rosenberg fue un miembro clave del Partido Nazi que logró controlar su periódico, el cual fue elogiado abiertamente por Hitler. Sin embargo, Hitler no quedó satisfecho con el trabajo de Rosenberg y lo difamó a sus espaldas, desacreditándolo. ^{[ 108 ]}

Los nazis utilizaron fotógrafos para documentar eventos y promover su ideología. Entre ellos se encontraban Heinrich Hoffmann y Hugo Jaeger . Hoffmann trabajó en la tienda fotográfica de su padre y como fotógrafo en Múnich desde 1908. Se unió al Partido Nazi el 6 de abril de 1920. Después de que Hitler tomara el control del partido en 1921, lo nombró su fotógrafo oficial, cargo que ocupó durante más de un cuarto de siglo. Una fotografía tomada por Hoffmann en la Odeonsplatz de Múnich el 2 de agosto de 1914 muestra a un joven Hitler entre la multitud que celebraba el estallido de la Primera Guerra Mundial y fue utilizada en la propaganda nazi. Hitler y Hoffmann se hicieron amigos íntimos; de hecho, cuando Hitler se convirtió en gobernante de Alemania, Hoffmann fue el único hombre autorizado para tomarle fotografías oficiales. ^{[ 111 ]} Las fotografías de Hoffmann se publicaron como sellos postales, postales, carteles y libros ilustrados. Siguiendo la sugerencia de Hoffmann, tanto él como Hitler recibieron regalías por todos los usos de la imagen de Hitler (incluso en sellos postales), lo que convirtió a Hoffmann en millonario. En 1940 fue elegido miembro del Reichstag. ^{[ 112 ]}

Nueve fotografías tomadas por Hoffmann revelan cómo Hitler ensayaba poses y gestos con las manos. Le pidió a Hoffmann que le tomara fotos para poder ver cómo se veía mientras hablaba. ^{[ 113 ]} Posteriormente, Hitler pidió que se destruyeran estas fotografías, lo cual Hoffmann no hizo. ^{[ 114 ]} A Hoffmann se le prohibió tomar fotografías tan espontáneas sin el consentimiento de Hitler. Este fue un esfuerzo propagandístico intencional para mantener el culto a la personalidad en torno a Adolf Hitler. Egon Hanfstaengl , hijo del exjefe de prensa exterior de Hitler, Ernst "Putzi" Hanfstaengl , dijo en el documental " Atracción fatal de Hitler" : "Tenía esa habilidad necesaria para hacer que la gente dejara de pensar críticamente y simplemente se dejara llevar por las emociones". ^{[ 115 ]}

El arte del cartel fue un pilar de la propaganda nazi, dirigida tanto a Alemania como a los territorios ocupados. Tenía varias ventajas. Su impactante efecto visual llegaba fácilmente al espectador. ^{[ 116 ]} Además, a diferencia de otras formas de propaganda, los carteles eran difíciles de evitar. ^{[ 117 ]}

Las imágenes recurrían frecuentemente al realismo heroico . ^{[ 118 ]} La juventud nazi y las SS eran representadas de forma monumental, con una iluminación dispuesta para producir grandeza. ^{[ 118 ]} En un guiño simbólico a las hazañas militares de los Caballeros Teutónicos en la época medieval, los carteles de propaganda nazi representaban a los soldados alemanes como caballeros con armadura brillante que defendían a la nación alemana y a Europa de la supuesta amenaza de la "judería bolchevique". ^{[ 119 ] [ 120 ] [ 121 ]}

Los periódicos murales «Palabra de la Semana» fueron publicados por el Ministerio de Ilustración Pública y Propaganda del Reich . La primera edición se distribuyó el 16 de marzo de 1936. Se estima que cada semana se distribuyeron 125 000 carteles al público entre 1936 y 1943. ^{[ 122 ]} Los carteles de «Palabra de la Semana» tenían un sesgo político y buscaban movilizar a la opinión pública en apoyo de los esfuerzos nazis. Su objetivo era educar y unificar al pueblo alemán antes y, sobre todo, durante la Segunda Guerra Mundial.

Los carteles se colocaron en vagones de tren, autobuses, andenes, taquillas; en cualquier lugar con mucho tráfico. En aquella época, muy pocas personas poseían un coche; la mayoría se desplazaba a diario en bicicleta, a pie o en transporte público. La exposición a los carteles de la Palabra de la Semana era alta en las ciudades alemanas. Los mensajes y las ideologías nazis "perseguían la mirada del público en general durante una semana entera en decenas de miles de lugares por los que los peatones alemanes solían pasar a diario". ^{[ 122 ]}

Jeffery Herf , autor de El enemigo judío: Propaganda nazi durante la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto , describió la campaña de carteles como una «combinación de editorial de periódico, folleto político, cartel político y periodismo sensacionalista». ^{[ 122 ]} Hitler designó personalmente al artista Hans Schweitzer , conocido como Mjölnir, con la tarea de traducir la ideología nazi en imágenes para el periódico mural. ^{[ 123 ]} Los carteles medían 39,37 pulgadas de alto y 83,46 pulgadas de ancho. ^{[ 122 ]} El estilo visual de los carteles se caracterizaba por un texto en negrita y colores de influencia nazi; su objetivo era captar la atención de los transeúntes alemanes. El texto era grande para que varias personas pudieran leerlo al mismo tiempo y desde una distancia de varios metros. ^{[ 122 ]}

La mayoría de los carteles se centraban en los judíos y los países aliados del Reino Unido, Estados Unidos y la Unión Soviética. Durante el período en que disminuyeron los artículos antisemitas en las publicaciones, la retórica antisemita se intensificó en los carteles de «La Palabra de la Semana» . De 1941 a 1943, aproximadamente el veinticinco por ciento de los carteles de «La Palabra de la Semana» incluían un ataque contra los judíos. ^{[ 122 ]} Los judíos eran representados como enemigos debido a su supuesta guerra económica, el capitalismo y su conexión con la revolución bolchevique en Rusia. ^{[ 123 ]} El régimen nazi fomentó la idea de que los judíos eran los cerebros detrás de todas las fuerzas políticas de oposición. Las imágenes a menudo mostraban una figura judía posicionada detrás o encima de símbolos de influencia económica y política. ^{[ 123 ]} Además, también era común representar a las fuerzas aliadas de Gran Bretaña, Estados Unidos y la URSS como dominadas por los judíos.

También se utilizaron carteles en las escuelas, que mostraban, por ejemplo, una institución para personas con discapacidad intelectual por un lado y casas por el otro, para informar a los estudiantes de que el costo anual de esta institución permitiría construir 17 viviendas para familias sanas. ^{[ 124 ]}

Antes de que Hitler llegara al poder, rara vez usaba la radio para conectar con el público, y cuando lo hacía, se permitía a periódicos no afiliados al partido publicar sus discursos. ^{[ 125 ]} Esto cambió poco después de que llegara al poder en 1933. Los discursos de Hitler se transmitieron ampliamente por toda Alemania, especialmente por la radio, introducida por el Ministerio de Propaganda. Se mostraban en noticieros semanales y se reimprimían en grandes ediciones en libros y folletos por toda Alemania. ^{[ 125 ]} Los discursos de Hitler se volvieron tan importantes para los nazis que incluso se esperaba que los restaurantes y bares tuvieran sus radios encendidas cuando él pronunciaba uno, y en algunas ciudades se usaban altavoces públicos para que los transeúntes pudieran oírlos. ^{[ 125 ]} Los nazis también vendían radios baratas para que la gente pudiera escuchar los discursos en casa. Estas se llamaban Receptores del Pueblo y se vendían por 76 marcos, mientras que las versiones más baratas se vendían por 35 marcos. ^{[ 126 ]} Además, el Ministerio controlaba los tipos de estaciones y longitudes de onda a las que podían acceder las radios, lo que les permitía limitar las capacidades de las mismas a la escucha de anuncios y propaganda gubernamentales. ^{[ 127 ]} La propaganda nazi enfatizó y presentó sus discursos de manera que sus puntos principales aparecían en carteles semanales y se distribuían por toda Alemania por cientos de miles. ^{[ 125 ]}

La propaganda nazi también utilizó la radio como una herramienta importante para promover el genocidio . ^{[ 128 ]}

Transmisiones externas

Además de las emisiones nacionales, el régimen nazi utilizó la radio para transmitir su mensaje tanto a los territorios ocupados como a los estados enemigos. Uno de los principales objetivos fue el Reino Unido, al que William Joyce transmitía regularmente, ganándose el apodo de " Lord Haw-Haw ". Joyce apareció por primera vez en la radio alemana el 6 de septiembre de 1939 leyendo las noticias en inglés, pero pronto se hizo famoso por sus emisiones de propaganda, a menudo maliciosas. ^{[ 132 ]} Joyce fue ejecutado por traición en 1946. Aunque Joyce fue el propagandista británico más notorio y el que más se escuchó, otros locutores fueron Norman Baillie-Stewart , la maestra nacida en Jersey Pearl Vardon , los miembros de la Unión Británica de Fascistas Leonard Banning y Susan Hilton, Barry Payne Jones de The Link y Alexander Fraser Grant, cuyo programa estaba dirigido específicamente a Escocia , que también transmitía a través del "New British Broadcasting Service". ^{[ 133 ]}

También se realizaron emisiones a Estados Unidos, en particular por Robert Henry Best y Mildred Gillars , conocida como « Axis Sally » . Best, periodista independiente radicado en Viena , fue arrestado inicialmente tras la declaración de guerra alemana a Estados Unidos, pero pronto se convirtió en una figura habitual de la radio propagandística, atacando la influencia de los judíos en Estados Unidos y el liderazgo de Franklin D. Roosevelt, ^{[ 134 ]} quien sucedió a Winston Churchill en la propaganda nazi como «Enemigo Número Uno del Mundo». ^{[ 135 ]} Best fue posteriormente condenado a cadena perpetua por traición y murió en prisión en 1952. Gillars, maestra en Alemania, emitió principalmente sobre temas similares, además de salpicar su discurso con acusaciones de infidelidad contra las esposas de los militares. Su emisión más notoria fue la obra radiofónica «Visión de la Invasión», transmitida inmediatamente antes del Día D , desde la perspectiva de una madre estadounidense que soñó que su hijo soldado moría violentamente en Normandía . ^{[ 136 ]}

Francia también recibió emisiones de Radio Stuttgart, donde Paul Ferdonnet , periodista antisemita, fue la voz principal durante la Guerra de Mentira . ^{[ 137 ]} Tras la ocupación, Radio París y Radio Vichy se convirtieron en los principales órganos de propaganda, con destacadas figuras de la extrema derecha como Jacques Doriot , Philippe Henriot y Jean Hérold-Paquis hablando regularmente en apoyo de los nazis. Otros que emitieron fueron Gerald Hewitt, ciudadano británico que vivió la mayor parte de su vida en París y había estado asociado con Action Française . ^{[ 138 ]}

Las emisoras nacionales también se utilizaron para movilizar el apoyo a la ocupación en Bélgica , donde Ward Hermans hablaba regularmente en apoyo de los nazis desde su base en Bremen , ^{[ 139 ]} y en la República Social Italiana , a la que Giovanni Preziosi transmitía un programa vehementemente antisemita desde su base en Múnich . ^{[ 140 ]} Las emisiones de radio pronazis en árabe se emitieron en el norte de África, elaboradas con la ayuda de Mohammad Amin al-Husayni y otros exiliados árabes en Berlín para resaltar el nacionalismo árabe. Reinterpretaron la ideología racista nazi para atacar solo a los judíos, no a todos los semitas. Minimizando las operaciones de Mussolini en África, ensalzaron el anticolonialismo de las Potencias del Eje. ^{[ 141 ] [ 142 ]}

El Partido Nazi dependía en gran medida de los oradores para sus presentaciones propagandísticas, sobre todo antes de llegar al poder, pero también después. En Mein Kampf , Hitler relató que se había dado cuenta de que no era la palabra escrita, sino la palabra hablada, la que producía cambios, ya que la gente no leía aquello con lo que no estaba de acuerdo, sino que se detenía a escuchar a un orador. ^{[ 143 ]} Además, los oradores, al tener a su público frente a ellos, podían observar sus reacciones y ajustarse en consecuencia para persuadir. ^{[ 144 ]} Su propia oratoria fue un factor clave en su ascenso, y despreciaba a quienes acudían a leer discursos preescritos. ^{[ 145 ]}

Estos oradores fueron particularmente importantes cuando no se deseaba que la información transmitida llegara a extranjeros, quienes tenían acceso a los medios de comunicación. ^{[ 146 ]} Se instituyeron escuelas para sustituir el conflicto político que había formado a los antiguos oradores. ^{[ 147 ]} En 1939, Walter Tiessler , hablando de su propia experiencia como uno de los primeros oradores, instó a que continuaran. ^{[ 148 ]}

Se utilizaban oradores de la Sturmabteilung , aunque su dependencia del instinto a veces ofendía a las audiencias cultas, pero su manera directa y campechana a menudo tenía su propio atractivo. ^{[ 149 ]}

El ministerio proporcionaría a dichos oradores información, como por ejemplo cómo presentar los problemas en el frente oriental, ^{[ 150 ]} o cómo abordar los recortes en las raciones de alimentos. ^{[ 151 ]} La sede de propaganda del partido envió la Redner-Schnellinformation (Información Expresa para Oradores) con directrices para campañas inmediatas, como campañas antisemitas y qué información presentar. ^{[ 146 ]}

Se eligieron oradores para grupos específicos. Se crearon oradores específicamente, por ejemplo, para las Juventudes Hitlerianas. ^{[ 152 ]} Estos, entre otras cosas, instruirían a los miembros de las Juventudes Hitlerianas y del BDM sobre la necesidad de tener más hijos. ^{[ 153 ]}

Los oradores a menudo se dirigían a mítines políticos o militares, que eran eventos bien organizados con pancartas y bandas de música. ^{[ 154 ]}