Articulo de referencia

ne-no-kuni

Ne-no-kuni ( 根の国 ; lit. "Tierra de raíces; Tierra de origen") o Soko-tsu-ne-no-kuni ( 底根之國 ; lit. "Tierra lejana de raíces") en el Nihon Shoki , también llamado Ne-no-kata-su-ku...

Ne-no-kuni (根の国; lit. "Tierra de raíces; Tierra de origen") o Soko-tsu-ne-no-kuni (底根之國; lit. "Tierra lejana de raíces") en el Nihon Shoki , también llamado Ne-no-kata-su-kuni (根之堅洲國; lit. "Tierra fronteriza de raíces") o Haha-no-kuni (妣國; lit. "Tierra de mi difunta madre") en el Kojiki , se refiere a un inframundo en la mitología japonesa . A veces se considera idéntico a Yomi , otro inframundo en los mitos, así como a Tokoyo no kuni (常世国; lit. "Tierra eterna") . [ 1 ] [ 2 ] No hay un consenso claro sobre la relación entre estos tres reinos. [ 1 ] [ 2 ]

El dios Susanoo es descrito como el gobernante de Ne-no-kuni. Existen diferentes versiones sobre cómo llegó a ocupar este puesto:

Según el Kojiki, cuando Izanagi encomendó a sus hijos el gobierno de los distintos reinos: Amaterasu recibió la "Llanura del Alto Cielo" ( Takamagahara ), Tsukuyomi recibió el "Dominio de la Noche" ( Yoru-no-wosu-kuni ) y Susanoo recibió la "Llanura del Mar" (海原, Una-bara ) . Susanoo ignoró esta orden y siguió llorando por la pérdida de su madre Izanami , de tal manera que su llanto provocó muerte y destrucción. Como Susanoo deseaba, Izanagi lo expulsó para que estuviera cerca de su madre en Ne-no-kata-su-kuni. [ 3 ] En los episodios anteriores sobre la muerte de Izanami, esta tierra se llama Yomi.

El Nihon Shoki menciona Ne-no-kuni de pasada al describir un episodio en el que Susanoo fue desterrado de Takama-ga-hara por varios actos malvados que cometió, y fue a un lugar llamado (Soko-tsu-)Ne-no-kuni . [ 4 ]

Según el Kojiki, cuando Ōkuninushi visitó Ne-no-kuni e insultó a Susanoo, fue sometido a tres pruebas, una de las cuales consistía en dormir en una casa infestada de serpientes, ciempiés y avispas. Esto a veces se interpreta como otra pista de que Ne-no-kuni es un reino subterráneo. [ 5 ] Una explicación del mito contrasta las pruebas de Ōkuninushi con una muerte simbólica mediante ritos de iniciación que provocan el renacimiento a una nueva vida. En esta historia, la muerte no contamina; regenera. La tierra de los muertos también contiene las fuerzas de la vida, tama . [ 2 ]

El norito Michiae no matsuri (道饗祭) es una antigua oración sintoísta que pide a los dioses que impidan que los seres malignos de Ne-no-kuni-Soko-no-kuni (根國底國) hagan algún daño. El Minatsuki no tsugomori no ōharae (no norito) (六月晦大祓[祝詞] ) , también corto Ōharae no kotoba (大祓詞) , que se realiza en la gran ceremonia de purificación ( harae ) del sexto mes ubica a Ne-no-kuni-Soko-no-kuni en la "Gran Llanura Marina" (大海原, Ō-una-bara ) , es decir, el océano. [ 2 ]

Kunio Yanagita comparó a Ne no Kuni con el Nirai Kanai de la religión Ryukyuan . Esta tierra paradisíaca está situada más allá de los mares.

Referencias

  1. ^ "の国" .日本大百科全書en kotobank.jp . Consultado el 18 de febrero de 2018 .
  2. 1 2 3 4 Bonnefoy, Yves; Doniger, Wendy (1991). Mitologías asiáticas . University of Chicago Press. págs. 270–271 . ISBN  0-226-06456-5.
  3. Kojiki , sección XII.
  4. Nihonshoki , volumen 1, secciones 7-8
  5. Matsumura, Kazuo (31 de marzo de 2007). "Visión del otro mundo (takaikan)" . Enciclopedia del sintoísmo . Archivado del original el 19 de febrero de 2018. Consultado el 18 de febrero de 2018 .