Necla Kelek

Al igual que Ayaan Hirsi Ali , política neerlandesa de origen somalí, o la feminista egipcia Sérénade Chafik , Kelek se opone a la represión de las mujeres en el islam . Por ello, recibe fuertes críticas de organizaciones islámicas, sobre todo porque está convencida de que existe muy poca compatibilidad entre los ideales occidentales e islámicos.

La prensa turca, en particular, ataca repetidamente a Kelek: feministas como Kelek, Seyran Ateş , Sonja Fatma Bläser y Serap Çileli son acusadas de "exagerar". Supuestamente, la mayoría de las mujeres no están sometidas al control masculino y viven en libertad. Hasta mediados de 2005, esta era también la línea editorial del diario liberal-conservador Hürriyet , muy influyente entre la comunidad turca residente en Alemania: según un estudio de la Gesellschaft für Konsumforschung (Sociedad para la Investigación del Consumidor, GfK) de 2002, el cuarenta por ciento de ellos había leído este periódico en las dos semanas anteriores. El 22 de mayo de 2005, Hürriyet lanzó una campaña a nivel nacional en Alemania "contra la violencia doméstica". Los debates celebrados en las principales ciudades alemanas tuvieron una gran acogida, aunque las feministas que habían sido atacadas anteriormente se negaron a participar.

Kelek fue miembro del consejo asesor científico de la Fundación Giordano Bruno , una "fundación para el apoyo del humanismo evolucionista", hasta el 16 de mayo de 2007.

Necla Kelek obtuvo su doctorado con una investigación titulada «La religiosidad islámica y su importancia en la vida de los escolares de origen turco», que se publicó como libro en 2002 con el título de « El islam en la vida cotidiana». En aquel entonces, llegó a la conclusión de que los escolares aprenden el islam de forma individual, lo adaptan a sus necesidades y lo utilizan para construir su identidad. Su religiosidad islámica no constituye un obstáculo para la integración, sino más bien un ejemplo de cambio cultural.

Tres años después, Kelek llegó a conclusiones muy diferentes. En su libro de 2005, Die fremde Braut , mezcló autobiografía, historias de vida de mujeres turcas y formas literarias con resultados de investigaciones científicas. Su conclusión fue que la tradición turca y la religiosidad islámica bien podrían ser un obstáculo para la integración. Según su libro, muchos jóvenes nacidos en Alemania durante la etapa de separación de sus vidas fueron casados ​​por sus padres con una novia o un novio en su lugar de origen en Turquía, y luego traídos de regreso a Alemania. De esta manera, la integración en Alemania se dificultó intencionalmente. ^{[ 3 ]} Kelek ilustró esto con el ejemplo de "Gelin", quien fue traída como novia de Turquía para un matrimonio concertado y no tenía ninguna posibilidad ni requisito previo para integrarse en la sociedad alemana. Para describir este fenómeno, Kelek utilizó conversaciones con mujeres turcas que conoció en mezquitas o en privado en Alemania.

Die fremde Braut se convirtió en un éxito de ventas y fue elogiado en general, incluso por la crítica. Los críticos consideraron que la emotividad del libro era una fortaleza, pero también hubo críticas claras a las generalizaciones negativas sobre todo el segmento de la población compuesto por musulmanes turcos. Un ejemplo típico de una crítica que mezcló elogios y críticas de esta manera es Alexandra Senfft en el Frankfurter Allgemeine Zeitung (FAZ) el 31 de mayo de 2005. ^{[ 4 ]} Kelek recibió el famoso Geschwister-Scholl-Preis por Die fremde Braut , un premio que se otorga a un libro actual que muestra independencia intelectual y apoya la libertad civil, el coraje moral, intelectual y estético, y que da un impulso importante a la conciencia actual de responsabilidad. El discurso de elogio fue pronunciado por Heribert Prantl , jefe del departamento de política interna del Süddeutsche Zeitung y exfiscal del estado.

Necla Kelek suele conceder entrevistas y hacer declaraciones políticas de forma muy enfática y, a menudo, polémica. Por ejemplo, en el periódico Die Tageszeitung (taz) del 16 de enero de 2006, abogó por la controvertida prueba de ciudadanía del gobierno estatal de Baden-Württemberg, a la que describió como una «prueba de pachá». ^{[ 5 ]} Esta prueba causó gran revuelo a principios de 2006, ya que obligaba a los musulmanes que deseaban naturalizarse en el estado de Baden-Württemberg a responder preguntas para comprobar su lealtad a la constitución y sus convicciones fundamentales. Kelek también hizo valoraciones como estas: Según las investigaciones del Ministerio Federal de Familia, al menos una de cada dos mujeres turcas se casa de la forma descrita. Por lo tanto, debería haber varios miles de casos cada año. ^{[ 6 ]} Estas investigaciones supuestamente se referían al estudio presentado por la ministra de Familia, Renate Schmidt, en 2004 sobre la violencia contra las mujeres en Alemania. Pero no incluía las valoraciones numéricas de Kelek. ^{[ 7 ]}

Poco antes de la publicación del estudio de sociología familiar de Kelek a mediados de marzo de 2006, el semanario Die Zeit publicó, el 2 de febrero de 2006, una carta abierta en contra de la postura de Kelek, descrita como una petición y firmada por 60 científicos del campo de las ciencias sociales en general y de la investigación sobre migración en particular, sobre la política de integración de Alemania. Los autores fueron la profesora de educación intercultural de Bremen, Yasemin Karakaşoğlu , y el psicólogo y periodista de Colonia, Mark Terkessidis . ^{[ 8 ]} Kelek tuvo la oportunidad de responder en la misma edición del periódico. ^{[ 9 ]} Hubo una considerable reacción mediática. En los diarios conservadores Frankfurter Allgemeine Zeitung ^{[ 10 ] [ 11 ]} y Die Welt , ^{[ 12 ]} aparecieron artículos que claramente tomaban partido por las posturas de Kelek. El diario de izquierdas Die Tageszeitung dedicó un espacio adyacente a un acérrimo crítico de Kelek y a la propia Kelek. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

Hoy en día, Kelek es una experta muy solicitada en el tema de la cultura islámica en el mundo occidental. En su publicación, Die verlorenen Söhne (Los hijos perdidos, 2006), su tema central es la influencia del islam en la familia pequeña. El libro se basa en el proyecto de investigación de Kelek sobre el tema de la "sociedad paralela" en la Evangelischen Fachhochschule für Sozialpädagogik de Hamburgo. En este trabajo, Kelek también combina detalles autobiográficos, observaciones, conversaciones con jubilados turcos y los resultados de entrevistas con presos turcos. Asesora a las autoridades judiciales de Hamburgo sobre cuestiones relativas al trato de los presos turcos musulmanes. En preparación para el Deutscher Evangelischer Kirchentag 2005 en Hannover, fue invitada a participar en el grupo de proyecto. Además, asesoró al gobierno del estado de Baden-Württemberg sobre su iniciativa legislativa para tipificar como delito el matrimonio forzado. Es miembro permanente de la Conferencia Islámica, designada por el gobierno federal alemán, y escritora independiente para la revista femenina "Emma" y numerosos periódicos, entre otros.

Tras un fallo de 2012 en Colonia que declaró que la circuncisión de niños varones por motivos religiosos era un «acto de grave daño corporal», Kelek escribió: «La circuncisión de niños musulmanes es una costumbre arcaica tan repulsiva como la mutilación genital femenina en niñas pequeñas. Es un instrumento de opresión y debe ser rechazada». ^{[ 15 ]} Desde noviembre de 2017, es «embajadora» oficial de la asociación registrada intaktiv e. V., que se opone a la circuncisión de niños varones. ^{[ 16 ] [ 17 ]}