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Fasti

En la antigua Roma , los fastos ( plural en latín ) eran listas cronológicas o basadas en calendarios , u otros registros o planes diacrónicos de eventos oficiales y sancionados...

En la antigua Roma , los fastos ( plural en latín ) eran listas cronológicas o basadas en calendarios , u otros registros o planes diacrónicos de eventos oficiales y sancionados religiosamente. Tras la decadencia de Roma , la palabra fastos continuó utilizándose para registros similares en la Europa cristiana y, posteriormente, en la cultura occidental .

Los asuntos públicos, incluidos los oficiales del Estado romano , debían tramitarse en dies fasti , o «días permitidos». Los fasti eran los registros de estos asuntos. Además del sentido general de la palabra, existían fasti que registraban tipos específicos de eventos, como los fasti triumphales , listas de triunfos celebrados por los generales romanos. Las divisiones temporales utilizadas en los fasti se basaban en el calendario romano .

Los registros anuales de los fastos fomentaron la escritura de la historia en forma de anales cronológicos , lo que a su vez influyó en el desarrollo de la historiografía romana .

Etimología

Fasti es el plural del adjetivo latino fastus , usado más comúnmente como sustantivo . La palabra deriva de fas , que significa "lo que está permitido", [ 1 ] es decir, "lo que es legítimo a los ojos de los dioses". Los días fasti eran los días en que se podían realizar negocios sin impiedad, [ 2 ] en contraste con los días nefasti , días en que las asambleas y los tribunales no podían reunirse. La palabra fasti llegó a denotar listas organizadas por tiempo. [ 2 ] La estructura temporal distinguía los fasti de las regesta , que eran simples listas de propiedades o bienes, como tierras o documentos, o transacciones de transferencia de propiedad.

crónicas oficiales romanas

Los Fasti Magistrales , Annales o Historici , se ocupaban de las diversas festividades y de todo lo relacionado con la práctica religiosa, los dioses y los magistrados ; de los emperadores , sus cumpleaños, cargos, días consagrados a ellos, con fiestas y ceremonias establecidas en su honor o para su prosperidad. Llegaron a denominarse magni , «grandes», para distinguirlos del simple calendario, o fasti diurni («registros cotidianos»). La palabra fasti pasó así a usarse en el sentido general de anales o registros históricos . [ 3 ]

Fasti consulares

La Sala della Lupa en el Palazzo dei Conservatori en la colina Capitolina , con la lupa en primer plano y detrás de ella un entablamento de fasti capitolini , uno de varios en la sala.

Los fastos consulares eran crónicas oficiales en las que los respectivos cónsules y otros magistrados indicaban los años , a menudo con los principales acontecimientos ocurridos durante sus consulados, aunque a veces no. Un ejemplo son los fastos Capitolinos , nombre moderno que se les dio porque fueron depositados en 1547 en el patio del Palazzo dei Conservatori en la colina Capitolina por orden de Alessandro Farnese , quien los guardó temporalmente en su villa tras su excavación del foro romano en 1545 o 1546 (financiada por Farnese). [ 4 ] Miguel Ángel , quien diseñó el complejo de tres palacios en la colina, también restauró las tablas de los fastos. El Palazzo es hoy uno de los Museos Capitolinos , que cumplen una doble función como museos y edificios gubernamentales de la ciudad. Los fastos se encuentran en la Sala della Lupa, la misma sala que el lobo de bronce. Otras piezas descubiertas después del Renacimiento se colocaron junto a él.

Descubrimiento

Los fasti consulares fueron descubiertos como 30 fragmentos de mármol en el foro. Junto a ellos se encontraron 26 fragmentos de Acta Triumpharum , desde entonces llamados fasti triumphales . Ambas listas fueron restauradas como registros distintos. La restauración se basó casi por completo en las observaciones de Onofrio Panvinio y Pirro Ligorio , quienes se encontraban en la parte superior de la zanja en la que se veía una porción de muro, con material inscrito entre pilastras . Consultaron con Miguel Ángel. El papa Pablo III había autorizado la extracción de piedra para San Pedro en 1540 y Miguel Ángel, de hecho, estaba trabajando en su diseño, aunque en señal de protesta. El papa seguía la convención generalizada que prevalecía en el Renacimiento de desmantelar las estructuras del pasado para reutilizarlas en la construcción de estructuras que consideraban aún más magníficas. Los eruditos colaboraban para salvar lo que pudieran.

Una colonia residente de canteros no se detuvo ni un instante, sino que continuó desmantelando edificios. Todo rastro de estructuras en esa parte del foro desapareció entre el 15 de agosto y el 14 de septiembre de 1546. La piedra se vendió a canteros para su reutilización o a caleros para la producción de cemento. Ninguno de estos procesos tuvo carácter arqueológico. El cardenal Farnese encargó a los eruditos que vigilaran las excavaciones. Reuniendo un equipo, se movieron con rapidez para rescatar lo que pudieron, excavando túneles laterales en busca de fragmentos. Posteriormente, aparecieron más fragmentos incrustados en edificios que aún estaban en uso, lo que demostraba que la zona había sido explotada con menor intensidad anteriormente y ponía en duda la ubicación de la fuente original de los fragmentos. [ 5 ]

Se ha estimado que las listas consulares estaban en cuatro entablamentos de varios pies de altura: I, que abarcaba AUC 1-364; II, 365-461; III, 462-600; IV, 601-745, extendiéndose hasta 766 en el margen. Sin embargo, no se publicaron como dos listas separadas; en cambio, Marliani en 1549 (primera publicación, Roma), Sigonius en 1550 (Módena), Robortelli en 1555 (Venecia) y otros optaron por combinar la información en una lista unificada, que se publicó bajo el nombre de fasti capitolini . Los editores se tomaron ciertas libertades, como completar los magistrados faltantes de otros registros según su criterio y rellenar las fechas faltantes de AUC para dar la apariencia de una crónica anual continua, ocultando al mismo tiempo los problemas. Por lo general, las representaciones bajo el nombre de capitolini no son así. De hecho, existían dos listas originales distintas con ese nombre, a las que se añadieron fragmentos hallados entre 1816 y 1818, entre 1872 y 1878, y una última procedente del río Tíber en 1888, que no fue restaurada. [ 6 ] [ 7 ] Todos los fragmentos pasaron a formar parte de CIL I bajo Fragmenta Quae Dicuntur Capitolini , «Fragmentos llamados Capitolini» y Cetera Quae Supersunt Fragmenta , «Otros fragmentos restantes».

Contenido

La lista unificada indica los magistrados de cada AUC desde el primer año del primer rey hasta la muerte de Augusto . Los entablamentos de mármol fueron erigidos por orden de Augusto, basándose en la información disponible para los romanos en aquel entonces, aunque se desconoce la naturaleza y la veracidad de dicha información. El grado de detalle sugiere que se basaron en crónicas republicanas anteriores. La identificación de su ubicación original es controvertida. Existen dos teorías: que se encontraban en la regia , o palacio, del Colegio de Pontífices , o que formaban parte de ella, o que estaban sobre un arco conmemorativo que Augusto había mandado construir.

Los fastos presentan una lista de reyes seguida de los cónsules republicanos para cada año, con los magistri equitum y los tribuni militares para los años en que estos magistrados eran epónimos en lugar de cónsules; es decir, una vez que comenzó la práctica de nombrar el año según los jefes de estado, tenía que haber un jefe de estado, ya fuera rey, dictador, cónsul, maestro o tribuno, independientemente del órgano que ostentara el poder. La lista presenta varios esquemas de datación. A la derecha se encuentran los años desde el comienzo de la república precedidos por an. o ann. para anno , "en el año". A la izquierda, cada diez años, hay un numeral que indica el año AUC comenzando con CCXC (los editores suelen completar estos esquemas; la lista rara vez se cita tal cual). Se indica la duración del reinado de los reyes (la suma no coincide con el primer AUC republicano). Además, se mencionan las lustraciones de 5 años ("purgación", una ceremonia para limpiar la ciudad del pecado) y los censores que las realizaban, lista que los modernos a veces denominan fasti censorii y que se presenta como un tercer fasti capitolini. [ 8 ]

Feeney argumenta que el esquema múltiple es evidencia de que los fastos eran augusteos en lugar de republicanos. Los reyes tienen precedencia en la parte superior y la AUC a la izquierda, como si se hubieran superpuesto a un fasto anteriormente republicano. Además, la lustra de 5 años data del 28 a. C., cuando se construyó el templo de Marte Ultor ("Marte el Vengador"), el dios imperial, y este tuvo precedencia sobre el templo de Júpiter en el Capitolio. Después de esa fecha, el emperador debió ser uno de los censores, quien ahora presidía la colocación del clavo anual en Marte Ultor en lugar de Júpiter (la colocación de este clavo marcaba el cambio de año). [ 9 ]

Tener una cita

Las fechas republicanas que aparecen a la derecha corresponden a la cronología varroniana ; es decir, las calculadas por el erudito Marco Terencio Varrón . Su república comienza en el año 510/509 a. C. según el cálculo moderno. Estas eran las fechas imperiales oficiales. Existían muchas otras fechas y cronologías, en particular las de Tito Livio , con las que el emperador debió estar familiarizado, pero no prohibió su uso en contextos no oficiales. La cronología AUC no se corresponde exactamente; es posterior a la varroniana por un año. Censorino , quien revisó los cálculos de Varrón, explica que Ulpio y Ponciano fueron cónsules en el año 1014 desde la refundación de los Juegos Olímpicos (776 a. C.); es decir, la Olimpiada 254.2 (segundo año de la 254.ª Olimpiada) y que este año fue AUC 991, comenzando según el cálculo moderno el 1 de enero de 238 d. C. Por lo tanto, el AUC 1 de Varrón fue 754/753 a. C. [ 10 ] Las identidades de Ulpio y Pontiano siguen siendo un misterio, ya que solo son nombrados por Censorino, pero los nombres son irrelevantes para el argumento. La república comenzó en la opinión de Varrón en el AUC 245 (509 a. C.) .  

Solino observó que Cayo Pompeyo Galo y Quinto Verranio fueron cónsules en la Olimpiada 207.1, y que este año era 801 AUC, contando desde la fundación de Roma en la Olimpiada 7.1. Según el cálculo moderno, esto es 49 d. C. Se basaba en el esquema de datación oficial, que debió ser los fastos consulares . En la cronología de Varrón, esto es AUC 802. Una simple resta muestra que AUC 1 en los fastos de Augusto es 753/752 a. C. Los fastos dan al comienzo de la república una fecha de AUC 244 (510 a. C.) , pero algunos editores "corrigen" todos los AUC a Varroniano. De manera similar, los fastos llegan hasta la muerte de Augusto en 13 d. C. (14 en el Varroniano). Esto no es una diferencia en la fecha de inicio de la república o el año de la muerte de Augusto, que permanecen en los mismos años en relación con los eventos circundantes en ambos casos; En cambio, el año de AUC 1 difiere. [ 11 ]  

Fasti triunfales

Segmento XX de los Fasti triumphales , una sección que registra los triunfos durante la Primera Guerra Púnica.

Los Fasti Triumphales contenían una lista en orden cronológico de las personas que habían obtenido un triunfo , junto con el nombre de los pueblos conquistados. Fragmentos de dicha lista se encontraron mezclados con los fragmentos de los fasti capitolini , también restaurados por Miguel Ángel y se encuentran en la misma sala del Palazzo dei Conservatori. Los acta triumphorum estaban en cuatro paneles, el I abarcando AUC 1-452; el II, 453-532; el III, 533-625 y el IV, 628-735, finalizando en el 19 a. C. Los triunfos comienzan con los de Rómulo . [ 12 ]

Los fragmentarios Fasti Triumphales fueron desenterrados junto con los Fasti Capitolini y parcialmente restaurados. De fasti et triunfai Romanorum a Romulo usque ad Carolum V , Giacomo Strada, Venecia, 1557, del anticuario renacentista Onofrio Panvinio , continuó donde lo dejaron los antiguos Fasti . El último triunfo registrado por Panvinio, que describió como un triunfo romano "sobre el infiel", fue la entrada real del emperador Carlos V en Roma el 5 de abril de 1536, que tuvo lugar mientras Carlos marchaba hacia el norte después de su conquista de Túnez en 1535.

Fasti Potentini

El Fasti Potentini es una lista de cónsules de Potentia en Lucania , que probablemente data de principios del siglo II. El Potentini ofrece un registro parcial de los cónsules desde el año 86 hasta el 93 d. C., y desde el 112 hasta el 116.

ayuno sacerdotal

Los Annales Pontificum o Annales maximi , "Anales de los Sacerdotes ", se exhibían anualmente en público sobre una mesa blanca, en la que se anotaban de forma abreviada los acontecimientos memorables del año, con mención especial de los prodigios. [ 13 ] Otros fasti sacerdotales (" fasti sacerdotales ") incluyen los fasti augurales de los augures .

Fasti Diurni

Los Fasti Diurni , divididos en urbani y rustici , eran una especie de anuario oficial, con fechas e instrucciones para ceremonias religiosas, días de corte, días de mercado, divisiones del mes, etc. Hasta el 304 a. C., el saber de la calendaria siguió siendo el monopolio exclusivo y lucrativo del sacerdocio; pero en ese año Gneo Flavio , un secretario pontificio, introdujo la costumbre de publicar en el foro tablas que contenían la información requerida, además de breves referencias a victorias, triunfos, prodigios, etc. Esta lista fue el origen del calendario romano público, en el que los días se dividían en semanas de ocho días cada una, e indicados por las letras A-H. Cada día estaba marcado por una letra determinada para mostrar su naturaleza; Así, las letras F., N., NP, FP, Q. Rex CF, C., EN., representaban fastus , nefastus , nefastus en algún sentido inexplicable, fastus priore , quando rex (sacrorum) comitiavit fastus , comitialis e intercisus . Los dies intercisi eran en parte fasti y en parte nefasti. Los Fasti de Ovidio son una descripción poética de las fiestas romanas de los primeros seis meses, escrita para ilustrar los Fasti publicados por Julio César después de que remodelara el año romano. A los agricultores se les prescribían menos fiestas, sacrificios, ceremonias y días festivos que a los habitantes de las ciudades; y los fasti rústicos contenían poco más que las ceremonias de las calendas, nonas e idus , las ferias, los signos del zodíaco, el aumento y la disminución de los días, los dioses tutelares de cada mes y ciertas instrucciones para las labores rústicas que debían realizarse cada mes. [ 3 ]

Fasti existentes

Una sección de los Fasti Praenestini , con la entrada sobre la " Fiesta de Robigo " (abajo a la derecha).

Se ha descubierto un número considerable de fastos. El calendario prenestino ( Fasti praenestini ), descubierto en 1770 y compilado por el famoso gramático Verrius Flaccus , contiene los meses de enero, marzo, abril y diciembre, y una parte de febrero. Las tablillas dan cuenta de las festividades, así como de los triunfos de Augusto y Tiberio . Existen dos calendarios completos: una lista oficial de Philocalus (354) y una versión cristiana del calendario oficial, realizada por Polemius Silvius (448). [ 14 ]

Moderno rápido

En tiempos modernos, la palabra fasti y sus reflejos en lenguas modernas se han utilizado formalmente para escritos cuasi oficiales de carácter diacrónico. Algunos ejemplos son la historia oficial y las tradiciones de un regimiento, en Escocia, los Fasti Ecclesiae Scoticanae: la sucesión de ministros en la Iglesia de Escocia desde la Reforma , [ 15 ] cuyo primer volumen se produjo en 1915 y que aún se actualiza a intervalos irregulares. Entre 1946 y 1987, la Asociación Internacional de Arqueología Clásica (AIAC) publicó los Fasti Archaeologici . Contenían resúmenes de las excavaciones en el área del Imperio Romano. Los Fasti pasaron a ser digitales y dejaron de publicarse en papel en el año 2000: los Fasti Online ahora contienen informes sobre excavaciones desde el año 2000 en 13 países, particularmente Italia, Bulgaria, Rumania, Macedonia, Malta y Albania. Se complementan con una revista digital, Fasti Online Documents & Research , que publica informes completos y provisionales sobre yacimientos arqueológicos en Italia. Consulte la sección "Enlaces externos" a continuación.

La serie de televisión Roma de HBO presenta a un pontífice que convoca a los fastos en el Foro al comienzo de cada episodio.

Véase también

Referencias

  1. Diccionario latino de Cassell . Cassell & Company, Limited. 1892. pág.  218. Consultado el 14 de marzo de 2019 .
  2. ^ Badian , E. "CALENDARIO ROMANO Fasti" . Britannica.com . Consultado el 14 de marzo de 2019 .
  3. 1 2 Chisholm 1911 , pág. 192.
  4. Beard, Mary Ritter (julio de 2003). "Representando el triunfo romano: poniendo los Fasti Capitolini en contexto" . Apollo .
  5. Lanciani, Rodolfo Amadeo (1997–2009) [1899]. «Capítulo 2: Los nuevos descubrimientos de la Sacra Via» . Nuevos relatos de la antigua Roma 1899–1901 . Templeton Foundation Press. Archivado del original el 14 de junio de 2011. Consultado el 3 de septiembre de 2009 .
  6. Sandys, John Edwin (1927). Epigrafía latina: Introducción al estudio de las inscripciones latinas . Chicago: University of Chicago Press . págs. 168–171 . ISBN  0-89005-062-7.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  7. Egbert, James Chidester (1896). Introducción al estudio de las inscripciones latinas . Nueva York, Cincinnati, Chicago: American Book Company. pág. 362 . 
  8. Greswell (1854), pág. 4.
  9. Feeney (208), págs. 172-180.
  10. Greswell (1854), págs. 31-32.
  11. Greswell (1854), págs. 36-43.
  12. Sandys (1927), pág. 170.
  13. Chisholm 1911 , pág. 193.
  14. Chisholm 1911 , págs. 192–193.
  15. "Ministros escoceses en línea" . Dwalker.pwp.blueyonder.co.uk. 2 de octubre de 1929. Archivado del original el 2 de octubre de 2013. Consultado el 5 de diciembre de 2013 .

Bibliografía

  • Feeney, Denis (2008). El calendario de César: El tiempo antiguo y los comienzos de la historia . Berkeley, Los Ángeles, Londres: University of California Press . ISBN 978-0-520-25119-9.
  • Greswell, Eduardo (1854). Origines Kalendariae Italicae . vol.  I. Oxford: Prensa Universitaria.
  • Hooke, Nathaniel (1823). «Los mármoles capitolinos; o, Calendarios consulares: un monumento antiguo». Historia romana desde la construcción de Roma hasta la ruina de la Commonwealth, ilustrada con mapas . Vol.  VI (nueva  ed.). Londres: C & J Rivington, etc., págs. 369-484 . 
  • Sigonii, Caroli. Fasti Consulares ac Triumphi Acti a Romulo Rege usque as Ti. Cesarem. Eisusdem in Fastos et Triumphos, Id Est in Universam Romanam Historiam Commentarius (en latín). Venetiis, MDLVI: Apud Paulum Manutium, Aldi F.
  • Sigonii, Caroli. Fasti Consulares ac Triumphi Acti a Romulo Rege usque as Ti. Cesarem. Eisusdem in Fastos et Triumphos, Id Est in Universam Romanam Historiam Commentarius (en latín). Hanoviae, MDCIX: Apud Claudium Marnium & heredes Ioan. Aubrio.
  • "FastiOnline: Una base de datos de excavaciones arqueológicas desde el año 2000" . Asociación Internacional de Arqueología Clásica (AIAC). 2004–2007 . Consultado el 30 de agosto de 2009 .
  • Publio Ovidio Nasón (2004). «Fasti: sobre el calendario romano» . Traducido por Kline, AS Poesía en traducción . Consultado el 1 de septiembre de 2009 .
  • Publio Ovidio Nasón (2005). Los Fastos de Ovidio (en latín). Thomas Keightley (Colaborador). Proyecto Gutenberg . Consultado el 30 de agosto de 2009 .
  • Smith, Andrés (2011). "Fasti Capitolini" . Atalo.
  • Smith, Andrés. «Fasti triunfales» . Atalo . Consultado el 30 de agosto de 2009 .
  • Ramsay, William (2009) [1875]. "Fasti" . En Smith, William; Thayer, William (eds.). Diccionario de la Antigüedad Griega y Romana . Londres, Chicago: John Murray, Universidad de Chicago.