Neoconfederados

La « Causa Perdida » es el nombre que se le da comúnmente a un movimiento que busca reconciliar la existencia de la sociedad tradicional del sur de los Estados Unidos con la derrota de los Estados Confederados de América (CSA) al final de la Guerra Civil Estadounidense de 1861-1865. ^{[ 7 ]} Quienes contribuyen al movimiento tienden a presentar la causa de la Confederación como noble y también tienden a presentar a la mayoría de sus líderes como ejemplos de caballería a la antigua usanza que fueron derrotados por los ejércitos de la Unión porque estos emplearon una fuerza abrumadora en lugar de habilidades militares superiores. Creen que la historia de la Guerra Civil que se suele presentar es una «historia falsa». También tienden a condenar la Reconstrucción , la época en la que a los afroamericanos se les permitió votar por primera vez.

En su sitio web principal, los Hijos de los Veteranos Confederados (SCV) hablan de "garantizar que se preserve una historia verdadera del período 1861-1865", afirmando que "[l]a preservación de la libertad fue el factor motivador en la decisión del Sur de luchar en la Segunda Revolución Americana". ^{[ 8 ]}

James M. McPherson escribió lo siguiente sobre los orígenes en 1894 de las Hijas Unidas de la Confederación (UDC): "Un motivo principal de la fundación de la UDC fue contrarrestar esta 'historia falsa' que enseñaba a los niños sureños 'que sus padres no solo eran rebeldes, sino culpables de casi todos los crímenes enumerados en el Decálogo ' " . ^{[ 9 ]} Gran parte de lo que la UDC llamaba "historia falsa" se centraba en la relación entre la esclavitud, la secesión y la guerra. El capellán de los Veteranos Confederados Unidos (UCV), precursores de los Hijos de los Veteranos Confederados, escribió en 1898 que los libros de historia, tal como estaban escritos, podían llevar a los niños sureños a "pensar que luchamos por la esclavitud" y "implantarían en el Sur el estigma de la esclavitud y la idea de que luchamos por ella... El soldado sureño pasará a la historia deshonrado". ^{[ 10 ]} Refiriéndose a un llamamiento de 1932 de los Hijos de los Veteranos Confederados para restaurar "la pureza de nuestra historia", McPherson señala que "la búsqueda de la pureza sigue siendo vital hoy en día, como puede atestiguar cualquier historiador que trabaje en el campo". ^{[ 11 ]}

En la década de 1910, Mildred Rutherford , historiadora general de la UDC, encabezó el ataque contra los libros de texto escolares que no presentaban la versión de la historia de la Causa Perdida. Rutherford reunió una "colección masiva" que incluía "concursos de ensayos sobre la gloria del Ku Klux Klan y homenajes personales a esclavos fieles". ^{[ 12 ]} El historiador David Blight concluyó: "No todos los miembros y líderes de la UDC eran tan virulentamente racistas como Rutherford, pero todos, en nombre de una nación reconciliada, participaron en una empresa que influyó profundamente en la visión supremacista blanca de la memoria de la Guerra Civil". ^{[ 13 ]}

En la década de 1930, Seward Collins , un autodenominado "editor fascista", proporcionó una plataforma para que los supremacistas blancos y los neoconfederados promovieran su ideología en The American Review , una revista literaria abiertamente simpatizante del fascismo europeo . ^{[ 14 ]} Las conexiones y la superposición entre las ideologías supremacistas blancas, fascistas, de extrema derecha y neoconfederadas persistieron y siguen vigentes en la actualidad. ^{[ 15 ]}

El historiador Alan T. Nolan se refiere a la Causa Perdida como "una racionalización, un encubrimiento". Tras describir la devastación que la guerra causó en el Sur, Nolan afirma:

Los líderes de semejante catástrofe deben rendir cuentas. La justificación es necesaria. Quienes siguieron a sus líderes hacia la catástrofe requirieron una racionalización similar. Clement A. Evans, un veterano de Georgia que en su momento comandó la organización de Veteranos Confederados Unidos, dijo lo siguiente: «Si no podemos justificar al Sur en el acto de secesión, pasaremos a la historia únicamente como un pueblo valiente, impulsivo pero temerario que intentó de manera ilegal derrocar la Unión de nuestro país». ^{[ 16 ]}

Nolan expone además su opinión sobre la base racial de la mitología de la Causa Perdida:

La versión de la guerra conocida como la Causa Perdida es una caricatura, posiblemente, entre otras razones, debido al trato falaz que se le da a la esclavitud y a la población negra. Este trato falaz socavó la esencia misma de la guerra, desvirtuando la relación causa-efecto, privando a Estados Unidos de cualquier propósito elevado y apartando a los afroamericanos de su verdadero papel como causa y participantes de la guerra, caracterizándolos como históricamente irrelevantes. ^{[ 16 ]}

En las décadas de 1930 y 1940, los partidarios de la Alemania nazi buscaron atraer a los neoconfederados estadounidenses. A pesar de compartir el compromiso con la supremacía blanca y la antipatía hacia el liberalismo estadounidense, los nazis encontraron pocos simpatizantes entre los blancos sureños, incluso dentro del propio Ku Klux Klan. ^{[ 17 ]} A partir de la década de 1970, los ideales y las organizaciones neoconfederadas se asociaron cada vez más con el emergente movimiento neonazi . ^{[ 17 ]} Los críticos suelen asociar a los neoconfederados con el fascismo en Estados Unidos. ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]}

El historiador David Goldfield observa:

Si la historia ha definido al Sur, también ha atrapado a los sureños blancos en la defensa, a veces indefendible, aferrándose a puntos de vista generalmente desacreditados en el resto del mundo civilizado y, por ello, aferrándose con mayor vehemencia. La extrema sensibilidad de algunos sureños ante las críticas a su pasado (o presente) refleja no solo su profundo apego a su percepción de la historia, sino también sus recelos, la sensación de que tal vez se hayan equivocado en algo y que tal vez los críticos tengan razón. ^{[ 21 ]}

Cuando se le preguntó sobre el supuesto "revisionismo neoconfederado" y las personas que lo impulsan, Brooks D. Simpson, profesor de la Universidad Estatal de Arizona e historiador de la Guerra Civil, dijo:

Se trata de un intento activo de reconfigurar la memoria histórica, un esfuerzo de los blancos sureños por encontrar justificaciones históricas para las acciones actuales. Los ideólogos del movimiento neoconfederado han comprendido que si controlan cómo se recuerda el pasado, controlarán cómo se afronta el presente y el futuro. En última instancia, es una guerra muy consciente por la memoria y el patrimonio. Es una búsqueda de legitimidad, la eterna búsqueda de justificación. ^{[ 22 ]}

El Southern Poverty Law Center documentó catorce grupos neoconfederados activos en 2022 y solo cuatro dos años después. La organización atribuyó este descenso a la menor relevancia, alcance y viabilidad financiera de los grupos neoconfederados tras la manifestación de Charlottesville de 2017, que redujo su asistencia y provocó una demanda civil interpuesta contra los líderes del grupo por Integrity First for America. ^{[ 23 ]}

Los neoconfederados suelen tener posturas iconoclastas sobre la Guerra Civil Estadounidense y los Estados Confederados de América. Son abiertamente críticos con la presidencia de Abraham Lincoln en diversos grados y también con la historia de la Reconstrucción . Varios autores han escrito críticas sobre Lincoln y la Unión. La Marcha al Mar del Mayor General William Tecumseh Sherman es señalada por supuestas atrocidades como la quema de Atlanta, que los neoconfederados creen que se cometieron contra civiles sureños, en contraste con la perspectiva histórica predominante que sostiene que Sherman atacó la infraestructura sureña y redujo la violencia en lugar de aumentarla. La esclavitud rara vez se menciona; cuando se hace, generalmente no se defiende y se niega como causa principal del inicio de la Guerra Civil Estadounidense por parte de la Confederación. Los críticos suelen acusar a los neoconfederados de practicar el " revisionismo histórico " y de actuar como " apologistas ". ^{[ 24 ] [ 25 ]}

Los neoconfederados han sido acusados ​​de minimizar el papel de la esclavitud en el estallido de la Guerra Civil y de tergiversar el apoyo de los afroamericanos a la Confederación. ^{[ 26 ]} El libro The Confederate and Neo-Confederate Reader afirma que, hacia finales del siglo XX, para respaldar la idea de que la Guerra Civil no se debió a la esclavitud, los neoconfederados comenzaron a afirmar que «miles de afroamericanos habían servido en el ejército confederado». Una publicación neoconfederada, Confederate Veteran , editada por los Sons of Confederate Veterans y la Military Order of the Stars and Bars , declaró en 1992 que «la inmensa mayoría de los negros durante la Guerra de Secesión apoyó y defendió, con resistencia armada, la Causa de la Independencia del Sur». ^{[ 27 ]} El historiador Bruce Levine afirma que "su [de los neoconfederados] insistente celebración en estos días de los ' confederados negros '... busca legitimar la afirmación" de que la guerra " nunca [cursiva en el original] se libró en nombre de la esclavitud; la lealtad al Sur, el autogobierno sureño, la cultura sureña o los derechos de los estados —en lugar de la esclavitud y la supremacía blanca— impulsaron el esfuerzo bélico sureño". ^{[ 28 ]}

El honor de la Confederación y sus veteranos  es otro aspecto controvertido del dogma neoconfederado. El movimiento neoconfederado se preocupa por honrar a la propia Confederación, a sus veteranos y a los cementerios de veteranos confederados, a las diversas banderas de la Confederación y a la identidad cultural sureña. ^{[ 29 ]}

Los valores políticos de los neoconfederados varían, pero a menudo giran en torno a la creencia en un gobierno limitado , los derechos de los estados , el derecho de los estados a la secesión y el nacionalismo sureño; es decir, la creencia de que la gente del sur de los Estados Unidos forma parte de una civilización distinta y única.

Los neoconfederados suelen apoyar un gobierno nacional descentralizado y son firmes defensores de los derechos de los estados. ^{[ 30 ] [ 31 ]} Los neoconfederados están firmemente a favor del derecho a la secesión , alegando que es legal y, por lo tanto, abogan abiertamente por la secesión de los estados y territorios del Sur que conformaban los antiguos Estados Confederados de América . La Liga del Sur , por ejemplo, promueve la "independencia del pueblo sureño" del "imperio americano". ^{[ 32 ]} La mayoría de los grupos neoconfederados no buscan una revolución violenta, sino una separación ordenada, como la que se llevó a cabo en la disolución de Checoslovaquia . Muchos grupos neoconfederados se han preparado para lo que consideran un posible colapso de los Estados Unidos federales en sus 50 estados separados, de manera similar a la disolución de la Unión Soviética , y creen que la Confederación puede resucitar en ese momento. ^{[ 33 ]}

Desde la década de 1950 en adelante, el crecimiento de la ideología neoconfederada formó parte de un movimiento reaccionario más amplio contra la desegregación y el movimiento por los derechos civiles . ^{[ 34 ]} La historiadora Nancy MacLean afirma que los neoconfederados utilizaron la historia de la Confederación para justificar su oposición al movimiento por los derechos civiles en las décadas de 1950 y 1960. ^{[ 35 ]} El historiador David Blight escribe que los neoconfederados actuales están «impulsados ​​en gran medida por el deseo de los supremacistas blancos actuales de volver a legitimar la Confederación, mientras que rechazan tácitamente las victorias del movimiento moderno por los derechos civiles». ^{[ 36 ]}

Los neoconfederados promueven la cultura cristiana fundamental . Apoyan las manifestaciones públicas del cristianismo , como los monumentos de los Diez Mandamientos y las exhibiciones de la cruz cristiana . ^{[ 37 ]} Algunos neoconfederados consideran que las luchas de la Guerra Civil se libraron entre la ortodoxia cristiana y las fuerzas anticristianas. ^{[ 38 ] [ 39 ]} Ciertos neoconfederados creen en una teoría de identidad " anglo - celta " para los residentes del Sur. ^{[ 40 ]}

Los neoconfederados suelen abogar por una economía de libre mercado con una tributación significativamente menor que la actual en Estados Unidos y que no gire en torno a monedas fiduciarias como el dólar estadounidense . ^{[ 32 ]} Algunos de ellos desean un sistema económico de laissez-faire extremo que implique un papel mínimo del Estado . ^{[ 31 ]} Otros neoconfederados creen en el distribucionismo, así como en una muestra de tendencias populistas desde la Guerra Civil. Figuras como Absolom West , Leonidas L. Polk y William M. Lowe se unieron a los movimientos populistas de sus respectivas épocas. Existe una minoría de neoconfederados que cree que la Confederación fue socialista , citando los escritos de George Fitzhugh ; esto también se muestra en el libro de Louise Biles Hill, El socialismo de Estado en los Estados Confederados . Muchos de quienes creen esto también señalan a Albert Parsons como otro ejemplo.