Articulo de referencia

Neofeminismo

El neofeminismo describe una visión emergente de la mujer como una mujer que se empodera a través de la celebración de atributos percibidos como convencionalmente femeninos, es ...

El neofeminismo describe una visión emergente de la mujer como una mujer que se empodera a través de la celebración de atributos percibidos como convencionalmente femeninos, es decir, glorifica la esencia femenina por encima de las reivindicaciones de igualdad con los hombres. Es un término que se ha utilizado a principios del siglo XXI para referirse a una tendencia de la cultura popular, lo que los críticos ven como un tipo de " feminismo de lápiz labial " que confina a las mujeres a roles estereotipados , al tiempo que erosiona las libertades culturales que las mujeres obtuvieron a través del feminismo de segunda ola de los años 1960 y 1970 en particular.

Orígenes

El término se ha utilizado desde el comienzo de la segunda ola del feminismo para referirse en sentido amplio a cualquier manifestación reciente de activismo feminista, principalmente para distinguirlo del feminismo de la primera ola de las sufragistas . Fue utilizado en el título de un libro superventas de 1982 de Jacques J. Zephire sobre la feminista francesa Simone de Beauvoir , Le Neo-Feminisme de Simone de Beauvoir (París: Denoel/Gonthier 9782282202945). Zephir utilizó el término para diferenciar las opiniones de De Beauvoir de las escritoras descritas como "neofeministas", como la teórica literaria Luce Irigaray , quien indicó en sus propios escritos que las mujeres tenían una feminidad esencialista que podía expresarse en la écriture féminine (escritura/lenguaje femenino), entre otras formas. Céline T. Léon ha escrito: "La glorificación de la trascendencia por parte del existencialista [de Beauvoir] sólo se puede identificar con el tipo de feminismo que Luce Irigaray denuncia en Ce sexe qui n'en est pas un : "La mujer simplemente igual a los hombres sería como ellos y, por lo tanto, no sería mujer". [ página necesaria ]

Las opiniones de De Beauvoir eran todo lo contrario:

Frente a los intentos de las neofeministas de librarse del falogocentrismo y crear un nuevo estilo de escritura [femenino], denuncia como una contradicción este encarcelamiento de las mujeres en un gueto de diferencia/singularidad: "Considero casi antifeminista decir que hay una naturaleza femenina que se expresa de manera diferente, que una mujer habla su cuerpo más que un hombre". [1]

Parece que escritores posteriores y comentaristas de la cultura popular continuaron utilizando el término para describir el feminismo esencialista. Los sociólogos lo han utilizado para describir un nuevo movimiento de la cultura popular que "celebra tanto el cuerpo femenino como los logros políticos de las mujeres":

Las mujeres realizan y deben realizar su autonomía a través de su feminidad en su forma de “ revista Elle ” (Chollet 2004). El neofeminismo defiende la libre elección de la mujer en cuanto a apariencia, estilo de vida y sexualidad. Esta orientación consumista conserva los avances de la igualdad legal en el espacio político, pero insta a las mujeres a celebrar su feminidad en su vida personal, una categoría que incluye carreras, vestimenta y sexualidad. [2]

Algunos han acusado a esta corriente de pensamiento de ser machismo femenino , intentando manipular los comportamientos y actitudes de las personas ante la vida [3]

Otros usos

El término también se ha equiparado con el nuevo feminismo descrito por el Papa Juan Pablo II . La estudiosa del cine feminista Hilary Radner ha utilizado el término neofeminismo para caracterizar la iteración del feminismo propugnada por la serie de comedias románticas de Hollywood inauguradas por Pretty Woman (Gary Marshall, 1990), a menudo descrita como posfeminista . Radner sostiene que los orígenes del neofeminismo se remontan a figuras como Helen Gurley Brown, que escribió en la década de 1960, lo que significa que el término posfeminismo (que sugiere que estas ideas surgieron después del feminismo de segunda ola) es potencialmente engañoso. [4]

Véase también

Referencias

  1. ^ Leon, Celine T. (2010). Margaret A. Simons (ed.). Interpretaciones feministas de Simone de Beauvoir . Prensa de la Universidad Estatal de Pensilvania. pp.  150– 152. ISBN 9780271041759.
  2. ^ Bowen, John R. (2010). Por qué a los franceses no les gustan los pañuelos en la cabeza: el Islam, el Estado y el espacio público . Princeton University Press. pág. 219. ISBN 9781400837564.
  3. ^ "Inicio". womenagainstfeminism.com .
  4. ^ Hilary, Radner (2011). Cine neofeminista: películas de chicas, películas para mujeres y cultura del consumo . Nueva York: Routledge. ISBN 9780415877732.
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