Neófito II ( griego : Νεόφυτος ; murió después de 1612) fue Patriarca de Constantinopla dos veces, en 1602-03 y en 1607-12.
Ateniense , ejerció como metropolitano de Atenas desde 1597 hasta el 3 de abril de 1602, cuando fue elegido patriarca en lugar de su rival, Mateo II . Su mandato se vio interrumpido un año después, cuando fue depuesto en medio de acusaciones de varios escándalos. Inicialmente fue exiliado a Rodas , y de allí al monasterio de Santa Catalina en el Sinaí . [1]
Fue restaurado al trono patriarcal el 15 de octubre de 1607, y lo mantuvo durante cinco años. Durante su segundo mandato se ocupó de alinear la práctica administrativa de la iglesia y el derecho canónico con las necesidades contemporáneas, y tomó medidas para reponer las arcas patriarcales. [1] También estuvo en contacto con potentados occidentales, incluido el papa Pablo V y el rey Felipe III de España , a quienes instó a participar en una cruzada para liberar a los cristianos ortodoxos del Imperio otomano , llegando tan lejos como para hacer concesiones considerables a la doctrina de la Iglesia católica, incluido el reconocimiento de la primacía papal . [1] : biografía [2] Su política prooccidental y sus exacciones financieras le valieron muchos enemigos, incluido Cirilo Lucaris , que logró asegurar su deposición en octubre de 1612. Originalmente programado para ser exiliado a Rodas nuevamente, fue protegido por su sucesor, Timoteo II , que había sido su protegido. [1]
Referencias
- ^ abcd Κατάλογος Οικουμενικών Πατριαρχών (Lista de patriarcas; ver Νεόφυτος Βʹ (α) - 1602 μ.Χ. - 1603 μ.Χ.) (en griego). Patriarcado Ecuménico de Constantinopla. Consultado el 25 de noviembre de 2022.
- ↑ Adina Ruiu, "Conflicting Visions of the Jesuit Missions to the Ottoman Empire, 1609–1628", Journal of Jesuit Studies , Volumen 1 (2014): Número 2 (marzo de 2014): Jesuit Missionary Perspectives and Strategies, págs. 260–280. "Como [François de Canillac (1574–1629)] resumió en la carta del 10 de enero de 1612, el patriarca ortodoxo Neófito II deseaba enviar a su sobrino a Roma y vivir en "paz y unión" con la Iglesia latina, pero se vio obligado a ocultar su deseo por miedo a la represión". (nota 31)