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Articulo de referencia

musulmanes nepalíes

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Los musulmanes nepalíes [ a ] son ​​seguidores del islam y forman una de las comunidades religiosas de Nepal. El islam es la tercera religión más grande de Nepal, después del hinduismo y el budismo , con un 5,09 % de la población del país, alrededor de 1.483.066 (1,483 millones) de personas, que se identificaron como musulmanas en el censo de 2021. La mayoría de los musulmanes de Nepal viven en la región de Terai (tierras bajas), particularmente en las llanuras del sur, cerca de la frontera con la India . [ 4 ]

Aproximadamente el 80% de la comunidad musulmana vive en la región de Terai (tierras bajas), mientras que el otro 20% se encuentra principalmente en las grandes ciudades como Katmandú . La comunidad cuenta con 1.483.066 (1,48 millones) de personas, lo que representa aproximadamente el 5,09% de la población total de Nepal , según el censo de 2021. Según el censo de 2021, los distritos con una gran población musulmana incluyen principalmente regiones de Terai (tierras bajas), como: Banke (19,2%), Kapilvastu (18,2%), Rupandehi ( 8,3 %), Parsa (14,5% ) , Bara (14,4%), Rautahat (19,7%) y Sarlahi (7,9%) en el Terai occidental y Mahottari (13,4%), Dhanusha (8,4%), Siraha (7,5%), Saptari (8,9%) y Sunsari (11,5%) en el Terai oriental. [ 5 ]

Historia

Los musulmanes han vivido en Nepal durante mucho tiempo y han compartido experiencias históricas comunes con la mayoría hindú , desarrollando así una mayor identificación con el estado nepalí. Sin embargo, los musulmanes del Terai, al igual que otras comunidades de la región, mantienen fuertes lazos con la población musulmana de Uttar Pradesh y Bihar , que se nutre culturalmente de ella . Los historiadores creen que los primeros musulmanes se asentaron en Katmandú durante el reinado del rey Ratna Malla a finales del siglo XV. [ 6 ] Estos musulmanes eran comerciantes de Cachemira a quienes Ratna Malla les concedió permiso para establecerse en Katmandú. [ 6 ]

Los rajas chaubise del oeste de Nepal también emplearon a musulmanes afganos e indios para entrenar a soldados nepalíes en el uso de armas de fuego y municiones. El enviado de Ratna Malla a Lhasa invitó a musulmanes cachemires a Katmandú con la intención de beneficiarse de las alfombras, tapices, chales y productos de lana que comerciaban entre Cachemira , Ladakh y Lhasa. El primer grupo de musulmanes llegó acompañado de un santo cachemir que construyó la primera mezquita, Kashmiri Taquia, en 1524, escribe Shamima Siddika en su libro Los musulmanes de Nepal . [ 7 ]

Influenciados por el sistema de las cortes mogolas en Delhi , los Malla también invitaron a musulmanes indios a trabajar como cortesanos y consejeros, lo que generó rivalidad con los nobles Newar de las cortes Malla. Si bien los cortesanos musulmanes no permanecieron mucho tiempo y regresaron a la India, otros musulmanes se quedaron. Los Malla también incorporaron a musulmanes indios del Imperio mogol a sus cortes como músicos y especialistas en perfumes y ornamentos. El historiador Baburam Acharya cree que también estaban allí para proteger al rey Ratna Malla de parientes rebeldes y altos funcionarios de la corte.

Tras la unificación de Nepal, el rey Prithvi Narayan Shah también animó a los comerciantes musulmanes a establecerse allí con sus familias. Además del comercio, los musulmanes de Afganistán e India eran expertos en la fabricación de armas, cartuchos y cañones, mientras que otros resultaban útiles en la diplomacia internacional gracias a su conocimiento del persa y el árabe .

Se dice que muchos musulmanes, especialmente comerciantes de Cachemira, huyeron a la India durante el bloqueo económico que Prithvi Narayan Shah impuso en el valle. Temiendo la persecución de un rey hindú debido a su religión y sus vínculos con los Malla, los comerciantes se marcharon a pesar de las garantías de que no sufrirían daño alguno. Para 1774, solo quedaba un puñado de comerciantes de Cachemira. Aun así, estos comerciantes resultaron de gran ayuda durante el proceso de unificación. Los historiadores afirman que Prithvi Narayan Shah los empleó como espías e informantes, ya que tenían contactos personales con los gobernantes Malla. Tras su victoria, les concedió permiso para construir una mezquita, actualmente cerca del campus de Tri-Chandra (Jame Masjid nepalí, Ghantaghar).

Durante el régimen de Jang Bahadur Rana , un gran número de musulmanes emigraron al Terai desde la India huyendo de la persecución del ejército británico durante el Motín Sepoy de 1857. Estos refugiados se asentaron en la región del Terai, vendiendo artículos de cuero o trabajando como jornaleros agrícolas. Un alto cortesano del emperador mogol Bahadur Shah Zafar también huyó a Katmandú. Posteriormente, restauró la Jama Masjid y fue enterrado allí. Durante el Motín Sepoy, Begum Hazrat Mahal , esposa del Nawab Wajid Ali Shah de Lucknow , también escapó a Katmandú a través de Nepalganj y Jang Bahadur le permitió refugiarse en Nepal. Se estableció en el Thapathali Durbar y más tarde murió en Katmandú, siendo también enterrada en la mezquita nepalí.

Clasificación

La historia de la comunidad musulmana en Nepal es, de hecho, la historia de cuatro grupos distintos: los tibetanos , los hindúes , los cachemires y los madheshis . [ 8 ] En Nepal, los musulmanes son tratados como una etnia más que como un grupo religioso. [ 9 ]

musulmanes newar

Un pequeño número de newars en el valle de Katmandú se identifica como musulmán, comúnmente llamados musulmanes newar. [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] Si bien la mayoría de los newars siguen el hinduismo o el budismo, esta minoría practica el islam y continúa hablando nepal bhasa y participando en aspectos de la vida social newar. [ 13 ] [ 14 ] La comunidad se concentra principalmente en áreas como Katmandú, Bhaktapur y Lalitpur. A pesar de su identidad religiosa distintiva, los musulmanes newar generalmente están integrados en la sociedad newar en general y mantienen lazos culturales dentro de la comunidad. [ 15 ] [ 16 ]

musulmanes de Cachemira

Según los Vamshavalis, los musulmanes cachemires llegaron a Katmandú durante el reinado del rey Rama Malla (1484-1520 d. C.). Construyeron una mezquita, la Takia de Cachemira, y se dedicaron a diversas ocupaciones, como escribas que se carteaban con el Sultanato de Delhi , fabricantes de perfumes, músicos y proveedores de brazaletes. [ 6 ] Algunos fueron admitidos como cortesanos en la corte Malla, y muchos comerciaban con el Tíbet . Los descendientes de estos migrantes viven en Katmandú, con una población de aproximadamente dos mil personas. Suelen tener un buen nivel educativo y hablan en casa una mezcla de nepalí y urdu , en lugar de cachemir.

musulmanes tibetanos

Entre los inmigrantes musulmanes de origen tibetano se encuentran tanto los de Ladakh como los del propio Tíbet . Estos últimos llegaron principalmente tras la toma del poder por los comunistas chinos en 1959, y en su idioma y vestimenta, estos musulmanes tibetanos son indistinguibles de sus homólogos budistas tibetanos. Hoy en día, muchos se dedican al comercio de bienes de consumo duraderos chinos y a la venta de artesanías. En general, este grupo tiende a ser más próspero que otras comunidades musulmanas. [ 8 ] [ 17 ]

La historia de los musulmanes tibetanos es la de una comunidad singular que ha fusionado diversas influencias culturales para forjar una identidad propia, la cual se ha mantenido viva incluso ante la adversidad. Según las tradiciones de la comunidad, el islam llegó al Tíbet hace casi mil años, una región que siempre ha sido sinónimo de una cultura budista monolítica. Se cree que, en algún momento del siglo XII, un grupo de comerciantes musulmanes de Cachemira y Ladakh llegó al Tíbet. Muchos de estos comerciantes se establecieron en el Tíbet y se casaron con mujeres tibetanas, quienes posteriormente se convirtieron a la religión de sus maridos. El autor Thomas Arnold , en su libro * La predicación del islam* , afirma que, gradualmente, los matrimonios y las interacciones sociales propiciaron un aumento de la población musulmana tibetana hasta que se formó una comunidad considerable en torno a Lhasa, la capital del Tíbet. [ 18 ] [ 19 ]

Musulmanes madhesi

Si bien los grupos más pequeños aportan diversidad, la mayor comunidad de seguidores del Islam, más del 74 por ciento de los musulmanes, se encuentra en la región de Madhesh , una estrecha llanura de Terai situada entre las colinas bajas del Himalaya y la frontera con la India . Concentrados en los distritos de Madhesh de Banke, Kapilvastu, Rupandehi, Parsa, Bara y Rauthat, algunos de los musulmanes madhesi estaban presentes aquí en el momento de la unificación de Nepal, mientras que otros emigraron de la India, Pakistán , Afganistán, Turquía, Arabia, Tíbet y Egipto a partir del siglo XIX como trabajadores asalariados. Si bien la mayoría son pequeños agricultores propietarios, un número considerable todavía trabaja como arrendatarios y jornaleros agrícolas. En casa hablan urdu , pero también awadhi , bhojpuri , maithili y nepalí, dependiendo de si pertenecen al Madhesh occidental, central u oriental . [ 20 ]

La sociedad musulmana en la región de Madhesh (Terai) se organiza según los principios de casta, pero difiere en muchos aspectos del sistema de castas que se encuentra entre los hindúes nepalíes madhesi . Si bien los grupos musulmanes son endogámicos y existen elementos de jerarquía, no hay principios religiosos ni ideológicos que sirvan de base para el concepto de casta. Por ejemplo, no se plantea la cuestión de la contaminación ritual por contacto ni la restricción de comer entre diferentes grupos. Sin embargo, cada grupo mantiene una identidad separada y distinta, especialmente en lo que respecta a los matrimonios mixtos. A continuación se presenta una breve descripción de los grupos más grandes: [ 21 ]

Los miembros de las comunidades musulmanas con sede en Madhesh residen en el valle de Katmandú y lideran un resurgimiento y reforma del islam influenciados por discursos islamistas globales y promovidos por los petrodólares y las nuevas tecnologías de la comunicación que los conectan con comunidades musulmanas de todo el mundo. [ 22 ] El movimiento tiene dimensiones tanto religiosas como políticas (aunque ambas se entrelazan significativamente en el islam), cada una representada por organizaciones distintas con sus jerarquías internas y reglas de membresía. Proporcionan becas para jóvenes musulmanes, apoyo a mezquitas y madrasas, y formación religiosa. Estas organizaciones también tienen centros en Terai, pero los centros nacionales se encuentran en el valle de Katmandú. Sus influencias ideológicas abarcan desde los Hermanos Musulmanes hasta el salafismo y el Jamaat-e Islami. [ 23 ]

Churaute

Los Churaute o Churauti ( चाउराते ) son una comunidad musulmana indígena distinta en Nepal, conocida históricamente como "musulmanes de las colinas" ( पहाड़ी मुस्लिम ) o vendedores de brazaletes, originarios de las áreas de Gorkha, Tanahu, Syangja, venden principalmente brazaletes de vidrio (chura) y cosméticos en las colinas centrales/occidentales, hablan nepalí y practican el islam sunita, a menudo viven algo al margen de la cultura pero interactúan con la sociedad nepalí en general. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]

Personas notables

Véase también

Notas

  1. ↑ Nepalí : नेपाली मुसलमान

Referencias

  1. ↑ Oficina Nacional de Estadística (2021). Censo Nacional de Población y Vivienda 2021, Informe de Castas/Etnias . Gobierno de Nepal (Informe).
  2. ↑ "Religiones en Nepal | PEW-GRF" .
  3. ↑ "Censo Nacional de Población de Nepal 2021: Religión por Casta y Etnia" (PDF) . Consultado el 17 de octubre de 2025 .
  4. ↑ «Musulmanes del Terai de Nepal» (PDF) . Economic and Political Weekly . 35 (10). 5 de junio de 2015. ISSN 0012-9976 . JSTOR 4408986. S2CID 21645538. Archivado del original el 4 de marzo de 2016.   
  5. ↑ Dastider 2007 , pág. 13.
  6. 1 2 3 Sijapati, Megan Adamson (2011). "Musulmanes en Nepal: Las dimensiones locales y globales de una minoría religiosa en transformación" . Religion Compass . 5 (11): 656– 665. doi : 10.1111/j.1749-8171.2011.00314.x . ISSN 1749-8171 . 
  7. ^ Siddika, Shamima (1993). Musulmanes de Nepal . Gazala Siddika.
  8. 1 2 "Cómo le va a la luna creciente en Nepal" . Archivado del original el 20 de marzo de 2012. Recuperado el 7 de abril de 2011 .
  9. ↑ "Censo Nacional de Población 2021" . Oficina Central de Estadística, Nepal . Gobierno de Nepal. pág. 114. Consultado el 20 de junio de 2025 . 
  10. ↑ Prashanta (21 de junio de 2016). "Comida musulmana nepalí en Katmandú" . El blog de comida nepalí | theGundruk.com . Consultado el 14 de julio de 2025 .
  11. ↑ Manandhar, Razen (28 de mayo de 2024). "Religiones de los Newar: una breve observación" . Medium . Consultado el 14 de julio de 2025 .
  12. ↑ "Los 'nuevos musulmanes' adoptan la cultura de Katmandú, pero esperan más reformas para fortalecer la armonía - OnlineKhabar English News" . 21 de abril de 2023. Consultado el 14 de julio de 2025 .
  13. ↑ Gellner, David N. La antropología del budismo y el hinduismo: temas weberianos . Oxford University Press , 2001, págs. 303–305.
  14. ↑ "Grupo de musulmanes de Nepal exige la preservación de la cultura hindú Sanatan" . The Week . Consultado el 14 de julio de 2025 .
  15. ↑ Drechsler, Wolfgang; Chafik, Salah; Kattel, Rainer (14 de mayo de 2025). Valor público islámico: teoría, práctica y administración de instituciones cooperativas indígenas . Edward Elgar Publishing. ISBN 978-1-0353-3364-6.
  16. ↑ Sharma, Bal Gopal. "Sincretismo religioso en Nepal". ''Contribuciones a los estudios nepaleses'', vol. 18, n.º 2, 1991, págs. 243–250.
  17. ↑ Hennig, Clare. "Una minoría dentro de una minoría | Nepali Times Buzz | Nepali Times" . archive.nepalitimes.com . Consultado el 3 de marzo de 2024 .
  18. ↑ Arnold, Sir Thomas Walker (1913). La predicación del Islam: Historia de la propagación de la fe musulmana . C. Scribner's Sons. ISBN 978-1-56744-185-7.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
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  20. ↑ Entendiendo Nepal  : Los musulmanes en una sociedad plural por Mollica Dastider ISBN 978-81-241-1271-7
  21. ↑ Jerarquía de castas y estratificación interétnica en la sociedad musulmana de Nepal, por Shanker Thapa, Revista de la Universidad de Tribhuvan, Volumen XVIII, junio de 1995
  22. ↑ Sijapati, Megan Adamson (2011). El resurgimiento islámico en Nepal: religión y una nueva nación . Londres y Nueva York: Routledge.
  23. ↑ Sijapati, Megan Adamson (junio de 2012). "La ideología revivalista islámica de Mawdudi y el Islami Sangh Nepal". Estudios de historia y sociedad nepalíes . 17 (1): 41– 61.
  24. ↑ Dastider 2007 , págs. 96-7.
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  • Una minoría dentro de una minoría: los musulmanes tibetanos de Nepal celebran el Ramadán.
  • El Ramadán de un refugiado
  • La Sociedad Musulmana Nepalesa elige un nuevo comité de trabajo.
  • Zuordnung von Familiennamen und Bevölkerungsgruppen en Nepal