Subhas Chandra Bose

Subhas Chandra Bose nació de padres bengalíes, Prabhabati Bose ( de soltera  Dutt ) y Janakinath Bose, el 23 de enero de 1897 en Cuttack , en lo que hoy es el estado de Odisha en la India, pero que formaba parte de la Presidencia de Bengala en la India británica . ^{[ ak ] [ al ]} Prabhabati, o familiarmente Mā jananī ( lit. ' madre ' ), el pilar de la vida familiar, tuvo su primer hijo a los 14 años y 13 hijos más. Subhas fue el noveno hijo y el sexto varón. ^{[ 55 ]} Janakinath, un exitoso abogado y defensor del gobierno , ^{[ 54 ]} era leal al gobierno de la India británica y escrupuloso en cuestiones de idioma y ley. Un hombre hecho a sí mismo de las afueras rurales de Calcuta , se había mantenido en contacto con sus raíces, regresando anualmente a su pueblo durante las vacaciones de pooja . ^{[ 56 ]}

Siguiendo a sus cinco hermanos mayores, Bose ingresó en la Escuela Europea Protestante de la Misión Bautista en Cuttack en enero de 1902. ^{[ 57 ]} El inglés era el idioma de instrucción en toda la escuela, y la mayoría de los estudiantes eran europeos o angloindios de ascendencia mixta británica e india. ^{[ 53 ]} El currículo incluía inglés —correctamente escrito y hablado—, latín, la Biblia, buenos modales, geografía británica e historia británica; no se enseñaban lenguas indias. ^{[ 53 ] [ 57 ]} La elección de la escuela fue del padre de Bose, quien quería que sus hijos hablaran un inglés impecable con una entonación perfecta, creyendo que ambas eran importantes para tener acceso a los británicos en la India. ^{[ 58 ]} La escuela contrastaba con el hogar de Subhas, donde solo se hablaba bengalí . En casa, su madre veneraba a las diosas hindúes Durga y Kali , contaba historias de las epopeyas Mahabharata y Ramayana , y cantaba canciones religiosas bengalíes. ^{[ 57 ]} De ella, Subhas asimiló un espíritu protector, buscando situaciones en las que ayudar a las personas necesitadas, prefiriendo la jardinería alrededor de la casa a participar en deportes con otros chicos. ^{[ 59 ]} Su padre, que era reservado y estaba ocupado con su vida profesional, era una presencia distante en una familia numerosa, lo que hizo que Subhas sintiera que tuvo una infancia anodina. ^{[ 60 ]} Aun así, Janakinath leía literatura inglesa con avidez; John Milton , William Cowper , Matthew Arnold y Hamlet de Shakespeare estaban entre sus favoritos; varios de sus hijos se convertirían en entusiastas de la literatura inglesa como él. ^{[ 58 ]}

En 1909, Subhas Bose, de 12 años, siguió a sus cinco hermanos a la Escuela Colegiada Ravenshaw en Cuttack. ^{[ 59 ]} Allí también se enseñaban bengalí y sánscrito , así como ideas de las escrituras hindúes, como los Vedas y los Upanishads, que no solían aprenderse en casa. ^{[ 59 ]} Aunque su educación occidental continuó a buen ritmo, comenzó a vestir ropa india y a dedicarse a la especulación religiosa. A su madre le escribía largas cartas que mostraban su conocimiento de las ideas del místico bengalí Ramakrishna Paramahamsa y su discípulo Swami Vivekananda , y de la novela Ananda Math de Bankim Chandra Chatterjee , popular entonces entre los jóvenes hindúes. ^{[ 62 ]} A pesar de esta preocupación, Subhas demostró, cuando fue necesario, la capacidad de concentrarse en sus estudios, competir y tener éxito en los exámenes. En 1912, obtuvo el segundo puesto en el examen de matriculación realizado bajo los auspicios de la Universidad de Calcuta . ^{[ 63 ]}

Subhas Bose siguió a sus cinco hermanos nuevamente en 1913 al Presidency College, Calcuta , la histórica y tradicional universidad para los hombres hindúes de casta alta de Bengala. ^{[ 63 ] [ 64 ]} Eligió estudiar filosofía, y sus lecturas incluyeron a Kant , Hegel , Bergson y otros filósofos occidentales . ^{[ 65 ]} Un año antes, se había hecho amigo de Hemanta Kumar Sarkar , un confidente y compañero en anhelos religiosos. ^{[ 66 ]} En Presidency, sus lazos emocionales se fortalecieron. ^{[ 66 ]} En el lenguaje fantasioso de la imaginería religiosa, declararon su amor puro el uno por el otro. ^{[ 66 ]} En las largas vacaciones de 1914, viajaron al norte de la India durante varios meses para buscar un gurú espiritual que los guiara. ^{[ 66 ]} La familia de Subhas no fue informada claramente sobre el viaje, lo que los llevó a pensar que se había escapado. Durante el viaje, en el que el gurú se mostró esquivo, Subhas contrajo fiebre tifoidea. ^{[ 66 ]} Su ausencia causó angustia emocional a sus padres, quienes se derrumbaron a su regreso. ^{[ 66 ]} Janakinath y Subhas intercambiaron palabras acaloradas . Fue necesario el regreso del hermano favorito de Subhas, Sarat Chandra Bose , de sus estudios de derecho en Inglaterra, para que los ánimos se calmaran. Subhas regresó a la presidencia y se dedicó a los estudios, los debates y el periodismo estudiantil. ^{[ 66 ]}

En febrero de 1916, se alegó que Bose había orquestado ^{[ 54 ]} o participado en un incidente que involucró a EF Oaten, profesor de Historia en Presidency. ^{[ 67 ]} Antes del incidente, según afirmaron los estudiantes, Oaten había hecho comentarios groseros sobre la cultura india, y había agarrado y empujado a algunos estudiantes; según Oaten, los estudiantes estaban haciendo un ruido inaceptablemente fuerte justo afuera de su clase. ^{[ 67 ]} Unos días después, el 15 de febrero, algunos estudiantes abordaron a Oaten en una escalera, lo rodearon, lo golpearon con sandalias y huyeron. ^{[ 67 ]} Se constituyó un comité de investigación. Aunque Oaten, que resultó ileso, no pudo identificar a sus agresores, un empleado de la universidad testificó haber visto a Subhas Bose entre los que huían, confirmando a las autoridades lo que habían determinado que era el rumor entre los estudiantes. ^{[ 67 ]} Bose fue expulsado de la universidad y expulsado de la Universidad de Calcuta. ^{[ 68 ]} El incidente conmocionó a Calcuta y causó angustia a la familia de Bose. ^{[ 54 ]} Se le ordenó regresar a Cuttack. Se utilizaron las conexiones de su familia para presionar a Asutosh Mukherjee , el vicerrector de la Universidad de Calcuta. ^{[ 68 ]} A pesar de esto, la expulsión de Subhas Bose se mantuvo vigente hasta el 20 de julio de 1917, cuando el Sindicato de la Universidad de Calcuta le otorgó permiso para regresar, pero a otra facultad. ^{[ 69 ]} Ingresó al Scottish Church College , donde recibió su licenciatura en 1918 con honores de primera clase en filosofía, ocupando el segundo lugar entre todos los estudiantes de filosofía de la Universidad de Calcuta. ^{[ 70 ]}

A instancias de su padre, Subhas Bose aceptó viajar a Inglaterra para prepararse y presentarse al examen del Servicio Civil Indio (ICS). ^{[ 71 ]} Al llegar a Londres el 20 de octubre de 1919, Subhas preparó su solicitud para el ICS. ^{[ 72 ]} Como referencias, incluyó a Lord Sinha de Raipur , Subsecretario de Estado para la India, y a Bhupendranath Basu , un acaudalado abogado de Calcuta que formaba parte del Consejo de la India en Londres. ^{[ 71 ]} Bose también deseaba ingresar a una facultad de la Universidad de Cambridge . ^{[ 73 ]} Ya había pasado el plazo de admisión. ^{[ 73 ]} Buscó ayuda de algunos estudiantes indios y de la Junta de Estudiantes No Universitarios. La Junta ofrecía la educación universitaria a un precio económico sin la admisión formal a una facultad. Bose se matriculó en la universidad el 19 de noviembre de 1919 y, simultáneamente, comenzó a prepararse para los exámenes del Servicio Civil. ^{[ 73 ]} Eligió el Tripos de Ciencias Mentales y Morales en Cambridge, ^{[ 73 ]} cuyo requisito de finalización se redujo a dos años debido a su BA de la India ^{[ 74 ]}

Había seis vacantes en el ICS. ^{[ 75 ]} Subhas Bose realizó el examen competitivo abierto para ellas en agosto de 1920 y quedó en cuarto lugar. ^{[ 75 ]} Este fue un primer paso vital. ^{[ 75 ]} Aún quedaba un examen final en 1921 sobre más temas de la India, incluyendo el Código Penal Indio , la Ley de Pruebas de la India , la historia de la India y un idioma indio. ^{[ 75 ]} Los candidatos que aprobaron también debían pasar una prueba de equitación. Sin temor a estas materias y siendo jinete, Subhas Bose sintió que el ICS estaba a su alcance. ^{[ 75 ]} Sin embargo, entre agosto de 1920 y 1921 comenzó a tener dudas sobre realizar el examen final. ^{[ 76 ]} Se intercambiaron muchas cartas con su padre y su hermano Sarat Chandra Bose en Calcuta. ^{[ 77 ]} En una carta a Sarat, Subhas escribió:

«Pero para un hombre de mi temperamento, que se ha nutrido de ideas que podrían calificarse de excéntricas, el camino de menor resistencia no es el mejor... Las incertidumbres de la vida no resultan aterradoras para quien no alberga, en el fondo, ambiciones mundanas. Además, no es posible servir a la patria de la mejor y más plena manera si uno está encadenado a la administración pública.» ^{[ 77 ]}

En abril de 1921, Subhas Bose tomó la firme decisión de no presentarse al examen final del ICS y le escribió a Sarat para informarle de ello, disculpándose por el dolor que causaría a su padre, su madre y otros miembros de su familia. ^{[ 78 ]} El 22 de abril de 1921, le escribió al Secretario de Estado para la India , Edwin Montagu , declarando: «Deseo que se elimine mi nombre de la lista de aspirantes en el Servicio Civil Indio». ^{[ 79 ]} Al día siguiente le escribió de nuevo a Sarat:

Recibí una carta de mi madre en la que decía que, a pesar de lo que piensan mi padre y los demás, ella prefiere los ideales que defiende Mahatma Gandhi. No puedo expresar la alegría que sentí al recibirla. Será un tesoro para mí, pues me ha liberado de una gran carga. ^{[ 80 ]}

Durante algún tiempo, Subhas Bose había estado en contacto con CR Das , un abogado que había ascendido a la cúpula política de Bengala; Das animó a Subhas a regresar a Calcuta. ^{[ 81 ]} Con la decisión del ICS ya firmemente superada, Subhas Bose realizó sus exámenes finales de la licenciatura en Cambridge sin mucho entusiasmo, aprobándolos, pero quedando en la tercera clase . ^{[ 80 ]} Se preparó para zarpar hacia la India en junio de 1921, eligiendo que un compañero de estudios indio recogiera su diploma. ^{[ 81 ]}

Subhas Bose, de 24 años, llegó a la India, a Bombay, la mañana del 16 de julio de 1921 e inmediatamente se dispuso a concertar una entrevista con Mahatma Gandhi. Gandhi, de 51 años, era el líder del movimiento de no cooperación que había sacudido la India el año anterior y que, en un cuarto de siglo, evolucionaría hasta asegurar su independencia. ^{[ am ] [ an ]} Gandhi se encontraba casualmente en Bombay y accedió a ver a Bose esa tarde. En el relato de Bose sobre el encuentro, escrito muchos años después, acribilló a Gandhi con pregunta tras pregunta. ^{[ 84 ]} Bose pensó que las respuestas de Gandhi eran vagas, sus objetivos poco claros y su plan para lograrlos poco meditado. ^{[ 84 ]} Gandhi y Bose discreparon en este primer encuentro sobre la cuestión de los medios: para Gandhi, los medios no violentos para cualquier fin eran innegociables; en el pensamiento de Bose, todos los medios eran aceptables al servicio de los fines anticoloniales. ^{[ 84 ]} Discrepaban en la cuestión de los fines: Bose se sentía atraído por los modelos totalitarios de gobierno, que Gandhi anatematizaba. ^{[ 85 ]} Según el historiador Gordon, «Gandhi, sin embargo, puso a Bose en contacto con el líder del Congreso y del nacionalismo indio en Bengala, C. R. Das, y en él Bose encontró al líder que buscaba». ^{[ 84 ]} Das era más flexible que Gandhi, más comprensivo con el extremismo que había atraído a jóvenes idealistas como Bose en Bengala. ^{[ 84 ]} Das lanzó a Bose a la política nacionalista. ^{[ 84 ]} Junto con Birendranath Sasmal y Jatindra Mohan Sengupta , fue considerado uno de los tres principales lugartenientes de C. R. Das en Bengala . ^{[ 86 ]} Bose trabajaría dentro del ámbito de la política del Congreso Nacional Indio durante casi 20 años, incluso mientras intentaba cambiar su rumbo. ^{[ 84 ]}

En 1922, Bose fundó el periódico Swaraj y asumió la dirección de la publicidad del Comité Provincial del Congreso de Bengala. ^{[ 87 ]} Su mentor fue Chittaranjan Das , una voz del nacionalismo agresivo en Bengala . En 1923, Bose fue elegido presidente del Congreso Juvenil Indio y también secretario del Congreso Estatal de Bengala. Se convirtió en editor del periódico "Forward", que había sido fundado por Chittaranjan Das . ^{[ 88 ]} Bose trabajó como director ejecutivo de la Corporación Municipal de Calcuta para Das cuando este último fue elegido alcalde de Calcuta en 1924. ^{[ 89 ]} Das decidió, en una decisión que se hizo famosa, elegir a Bose como director ejecutivo en lugar de un Birendranath Sasmal con más experiencia . ^{[ 90 ]} Durante ese mismo año, cuando Bose lideraba una marcha de protesta en Calcuta, él, Maghfoor Ahmad Ajazi y otros líderes fueron arrestados y encarcelados. ^{[ 91 ]} Después de una redada de nacionalistas en 1925, Bose fue enviado a prisión en Mandalay , Birmania británica , donde contrajo tuberculosis . ^{[ 92 ]}

En 1927, tras ser liberado de prisión, Bose se convirtió en secretario general del Partido del Congreso y colaboró ​​con Jawaharlal Nehru en la lucha por la independencia. A finales de diciembre de 1928, Bose organizó la Reunión Anual del Congreso Nacional Indio en Calcuta. ^{[ 93 ]} Su papel más memorable fue el de oficial general al mando del Cuerpo de Voluntarios del Congreso. ^{[ 93 ]} El autor Nirad Chaudhuri escribió sobre la reunión:

Bose organizó un cuerpo de voluntarios uniformados; sus oficiales incluso recibieron charreteras de acero... su uniforme fue confeccionado por una sastrería británica en Calcuta, Harman's. Un telegrama dirigido a él como GOC fue entregado al general británico en Fort William y fue objeto de numerosos chismes maliciosos en la prensa (británica de la India). Mahatma Gandhi, como pacifista sincero, juró no violencia, no le gustaban los alardes, el taconeo y los saludos, y posteriormente describió la sesión del Congreso en Calcuta como un circo de Bertram Mills , lo que causó gran indignación entre los bengalíes. ^{[ 93 ]}

Poco después, Bose fue arrestado y encarcelado nuevamente por desobediencia civil ; esta vez salió para convertirse en alcalde de Calcuta en 1930. ^{[ 92 ]}

(izquierda) Bose con Emilie Schenkl , en Bad Gastein, Austria, 1936; (derecha) Bose, presidente electo del INC , en el centro, en Bad Gastein, Austria, diciembre de 1937, con (de izquierda a derecha) ACN Nambiar (segundo al mando de Bose, Berlín, 1941-1945), Heidi Fulop-Miller, Schenkl y Amiya Bose.

A mediados de la década de 1930, Bose viajó por Europa, visitando a estudiantes indios y políticos europeos, entre ellos Benito Mussolini . Observó la organización de los partidos y presenció el comunismo y el fascismo en acción. ^{[ 94 ]} En este período, también investigó y escribió la primera parte de su libro La lucha india , que abarcaba el movimiento independentista del país entre 1920 y 1934. Aunque se publicó en Londres en 1935, el gobierno británico prohibió el libro en la colonia por temor a que incitara a la agitación. ^{[ 95 ]} Bose recibió apoyo en Europa de la Sociedad India Centroeuropea, organizada por Otto Faltis desde Viena. ^{[ 96 ]}

En 1938, Bose expresó su opinión de que el INC «debería organizarse en el frente antiimperialista más amplio con el doble objetivo de lograr la libertad política y el establecimiento de un régimen socialista». ^{[ 97 ]} Para 1938, Bose se había convertido en un líder de talla nacional y aceptó la nominación como presidente del Congreso. Defendía el Swaraj (autogobierno) sin condiciones, incluyendo el uso de la fuerza contra los británicos. Esto significó un enfrentamiento con Mohandas Gandhi, quien de hecho se oponía a la presidencia de Bose, ^{[ 98 ]} lo que dividió al Partido del Congreso Nacional Indio.

Bose intentó mantener la unidad, pero Gandhi le aconsejó que formara su propio gabinete. La escisión también separó a Bose y Nehru; apareció en la reunión del Congreso de 1939 en una camilla. Fue elegido presidente de nuevo por encima del candidato preferido de Gandhi, Pattabhi Sitaramayya . ^{[ 101 ]} U. Muthuramalingam Thevar apoyó firmemente a Bose en la disputa interna del Congreso. Thevar movilizó todos los votos del sur de la India para Bose. ^{[ 102 ]} Sin embargo, debido a las maniobras de la camarilla liderada por Gandhi en el Comité de Trabajo del Congreso, Bose se vio obligado a renunciar a la presidencia del Congreso.

El 22 de junio de 1939, Bose organizó el All India Forward Bloc, una facción dentro del Congreso Nacional Indio, ^{[ 103 ]} cuyo objetivo era consolidar la izquierda política, pero cuya principal fuerza residía en su estado natal, Bengala. U Muthuramalingam Thevar, quien había sido un firme partidario de Bose desde el principio, se unió al Forward Bloc. Cuando Bose visitó Madurai el 6 de septiembre, Thevar organizó una multitudinaria manifestación en su honor.

Cuando Subhas Chandra Bose se dirigía a Madurai, invitado por Muthuramalinga Thevar para recabar apoyo para el Forward Bloc, pasó por Madrás y permaneció tres días en Gandhi Peak. Su correspondencia revela que, a pesar de su clara aversión a la subyugación británica, quedó profundamente impresionado por su enfoque metódico y sistemático y su visión de la vida firmemente disciplinada. En Inglaterra, intercambió ideas sobre el futuro de la India con líderes del Partido Laborista británico y pensadores políticos como Lord Halifax , George Lansbury , Clement Attlee , Arthur Greenwood , Harold Laski , JBS Haldane , Ivor Jennings , GDH Cole , Gilbert Murray y Sir Stafford Cripps .

Llegó a creer, durante al menos dos décadas, que una India independiente necesitaba un autoritarismo socialista, al estilo de Kemal Atatürk en Turquía. Por razones políticas, las autoridades británicas le negaron a Bose el permiso para reunirse con Atatürk en Ankara . Durante su estancia en Inglaterra, Bose intentó concertar citas con varios políticos, pero solo los del Partido Laborista y los Liberales accedieron a reunirse con él. Los funcionarios del Partido Conservador se negaron a recibirlo o a tratarlo con cortesía por ser un político procedente de una colonia. En la década de 1930, figuras destacadas del Partido Conservador se habían opuesto incluso al estatus de Dominio para la India. Fue durante el gobierno del Partido Laborista (1945-1951), con Attlee como Primer Ministro, cuando la India obtuvo la independencia.

Al estallar la guerra, Bose abogó por una campaña de desobediencia civil masiva para protestar contra la decisión del virrey Lord Linlithgow de declarar la guerra en nombre de la India sin consultar a la dirección del Congreso. Tras no lograr convencer a Gandhi de la necesidad de esto, Bose organizó protestas masivas en Calcuta exigiendo la retirada del «Monumento a Holwell» , que entonces se encontraba en la esquina de la plaza Dalhousie en memoria de quienes murieron en el Agujero Negro de Calcuta . ^{[ 104 ]} Fue encarcelado por los británicos, pero fue liberado tras una huelga de hambre de siete días. La casa de Bose en Calcuta fue mantenida bajo vigilancia por el CID . ^{[ 105 ]}

El arresto y posterior liberación de Bose prepararon el terreno para su fuga a la Alemania nazi, a través de Afganistán y la Unión Soviética. Unos días antes de su fuga, buscó soledad y, con este pretexto, evitó encontrarse con los guardias británicos y se dejó crecer la barba. La noche del 16 de enero de 1941, la noche de su fuga, se vistió como un pastún (abrigo largo marrón, sombrero tipo fez negro y pijama ancho) para evitar ser identificado. Bose escapó de la vigilancia británica de su casa en Elgin Road, Calcuta, la noche del 17 de enero de 1941, acompañado por su sobrino Sisir Kumar Bose , llegando posteriormente a la estación de tren de Gomoh (ahora estación Netaji Subhas Chandra Bose Gomoh ) en el entonces estado de Bihar (ahora Jharkhand ), India. ^{[ 106 ] [ 107 ] [ 108 ] [ 109 ]}

Bose viajó a Peshawar con la ayuda de la Abwehr , donde fue recibido por Akbar Shah, Mohammed Shah y Bhagat Ram Talwar . Bose fue llevado a la casa de Abad Khan, un amigo de confianza de Akbar Shah. El 26 de enero de 1941, Bose comenzó su viaje para llegar a Rusia a través de la frontera noroeste de la India británica con Afganistán. Por esta razón, solicitó la ayuda de Mian Akbar Shah, entonces líder del Bloque del Futuro en la Provincia de la Frontera Noroeste. Shah había estado fuera de la India de camino a la Unión Soviética y le sugirió a Bose un disfraz original. Como Bose no hablaba pastún , sería un blanco fácil para los hablantes de pastún que trabajaban para los británicos. Por esta razón, Shah le sugirió que fingiera ser sordo y mudo, y que se dejara crecer la barba para imitar la de los miembros de las tribus. El guía de Bose, Bhagat Ram Talwar , sin que él lo supiera, era un agente soviético. ^{[ 108 ] [ 109 ] [ 110 ]}

Los partidarios del Aga Khan III lo ayudaron a cruzar la frontera hacia Afganistán , donde fue recibido por una unidad de la Abwehr que se hacía pasar por un grupo de ingenieros de construcción de carreteras de la Organización Todt, quienes luego lo ayudaron a cruzar Afganistán vía Kabul hasta la frontera con la Unión Soviética . Después de asumir la apariencia de un agente de seguros pastún ("Ziaudddin") para llegar a Afganistán, Bose cambió su disfraz y viajó a Moscú con el pasaporte italiano de un noble italiano, el "Conde Orlando Mazzotta". Desde Moscú, llegó a Roma , y ​​desde allí viajó a la Alemania nazi . ^{[ 108 ] [ 109 ] [ 111 ]} Una vez en Rusia, el NKVD transportó a Bose a Moscú, donde esperaba que la histórica enemistad de Rusia hacia el dominio británico en la India resultara en apoyo a sus planes para un levantamiento popular en la India. Sin embargo, Bose encontró la respuesta decepcionante de los soviéticos y fue rápidamente entregado al embajador alemán en Moscú, el Conde von der Schulenburg . Hizo que Bose fuera trasladado a Berlín en un avión de mensajería especial a principios de abril, donde recibiría una audiencia más favorable de Joachim von Ribbentrop y los funcionarios del Ministerio de Asuntos Exteriores en la Wilhelmstrasse . ^{[ 108 ] [ 109 ] [ 112 ]}

(izquierda) Bose con Heinrich Himmler , jefe de las SS ; (derecha) Bose conociendo a Adolf Hitler.

En Alemania, Bose fue adscrito a la Oficina Especial para la India, bajo la dirección de Adam von Trott zu Solz , responsable de las emisiones de la emisora ​​Azad Hind Radio, patrocinada por Alemania . ^{[ 113 ]} Fundó el Centro de la India Libre en Berlín y creó la Legión India (compuesta por unos 4500 soldados) con prisioneros de guerra indios que habían luchado para los británicos en el norte de África antes de ser capturados por las fuerzas del Eje. La Legión India fue adscrita a la Wehrmacht y posteriormente transferida a las Waffen SS . Sus miembros juraron lealtad a Hitler y Bose: «Juro por Dios este santo juramento de que obedeceré al líder de la raza y el estado alemanes, Adolf Hitler , como comandante de las fuerzas armadas alemanas en la lucha por la India, cuyo líder es Subhas Chandra Bose». Este juramento cedía claramente el control de la Legión India a las fuerzas armadas alemanas, al tiempo que declaraba el liderazgo general de Bose en la India. Sin embargo, también estaba dispuesto a contemplar una invasión de la India a través de la URSS por tropas nazis, encabezadas por la Legión Azad Hind ; muchos han cuestionado su criterio en este punto, ya que parece improbable que los alemanes hubieran podido ser persuadidos fácilmente de retirarse después de tal invasión, que además podría haber resultado en una victoria del Eje en la guerra. ^{[ 111 ]}

Pronto, según el historiador Romain Hayes, "el Ministerio de Asuntos Exteriores (alemán) le consiguió a Bose una lujosa residencia con mayordomo, cocinero, jardinero y un coche con chófer de las SS. Emilie Schenkl se mudó abiertamente con él. Los alemanes, conscientes de la naturaleza de la relación, se abstuvieron de cualquier implicación". ^{[ 114 ]} Sin embargo, la mayoría del personal de la Oficina Especial para la India , que se había creado para ayudar a Bose, no se llevaba bien con Emilie. ^{[ 115 ]} En particular, Adam von Trott , Alexander Werth y Freda Kretschemer, según el historiador Leonard A. Gordon , "parecen haberla detestado profundamente. Creían que ella y Bose no estaban casados ​​y que ella estaba utilizando su relación con Bose para vivir una vida especialmente cómoda durante los duros tiempos de la guerra" y que las diferencias se veían agravadas por cuestiones de clase. ^{[ 115 ]} En noviembre de 1942, Schenkl dio a luz a su hija.

Los alemanes no estaban dispuestos a formar una alianza con Bose porque lo consideraban impopular en comparación con Mahatma Gandhi y Jawaharlal Nehru. ^{[ 116 ] [ 117 ]} Para la primavera de 1942, el ejército alemán estaba inmerso en la URSS . Bose, decepcionado por la falta de respuesta de la Alemania nazi, deseaba ahora trasladarse al sudeste asiático, donde Japón acababa de obtener rápidas victorias. Sin embargo, aún esperaba el reconocimiento oficial de la Alemania nazi. Adolf Hitler, durante su único encuentro con Bose a finales de mayo de 1942, se negó a atender las peticiones de Bose y le facilitó un viaje en submarino al este de Asia. ^{[ 36 ] [ 118 ] [ 119 ]}

En febrero de 1943, Bose dejó a Schenkl y a su hija pequeña y embarcó en un submarino alemán para viajar, mediante transbordo a un submarino japonés, al sudeste asiático ocupado por Japón. En total, 3000 prisioneros de guerra indios se alistaron en la Legión de la India Libre. Pero en lugar de alegrarse, Bose estaba preocupado. Admirador de Rusia y de ideología de izquierda, quedó devastado cuando los tanques de Hitler cruzaron la frontera soviética. La situación empeoró al saber que el ejército alemán, ahora en retirada, no estaría en condiciones de ayudarle a expulsar a los británicos de la India. Cuando se reunió con Hitler en mayo de 1942, sus sospechas se confirmaron y llegó a creer que el líder nazi estaba más interesado en utilizar a sus hombres para obtener victorias propagandísticas que militares. Así pues, en febrero de 1943, Bose embarcó en un submarino alemán y partió hacia Japón. Esto dejó a los hombres que había reclutado sin líder y desmoralizados en Alemania. ^{[ 111 ] [ 120 ]}

En 1943, tras desilusionarse de que Alemania pudiera ser de alguna ayuda para lograr la independencia de la India, Bose partió hacia Japón. Viajó con el submarino alemán U-180 rodeando el Cabo de Buena Esperanza hasta el sureste de Madagascar, donde fue transferido al I-29 para el resto del viaje hasta el Japón imperial . Esta fue la única transferencia de civil entre dos submarinos de dos armadas diferentes durante la Segunda Guerra Mundial. ^{[ 108 ] [ 109 ]}

El Ejército Nacional Indio (INA) fue una idea del mayor japonés (y teniente general de posguerra) Iwaichi Fujiwara , jefe de la unidad de inteligencia japonesa Fujiwara Kikan . La misión de Fujiwara era "crear un ejército que luchara junto al ejército japonés". ^{[ 121 ] [ 122 ]} Se reunió primero con Pritam Singh Dhillon , presidente de la sección de Bangkok de la Liga de la Independencia India , y a través de la red de Pritam Singh reclutó a un capitán del ejército indio británico capturado, Mohan Singh , en la península malaya occidental en diciembre de 1941. El Primer Ejército Nacional Indio se formó como resultado de una conversación entre Fujiwara y Mohan Singh en la segunda quincena de diciembre de 1941, y el nombre fue elegido conjuntamente por ellos en la primera semana de enero de 1942. ^{[ 123 ]}

Esto se enmarcaba en el concepto y contaba con el apoyo de la entonces conocida como Liga de la Independencia de la India, dirigida desde Tokio por el líder nacionalista expatriado Rash Behari Bose . Sin embargo, el primer Ejército Nacional Indio (INA) se disolvió en diciembre de 1942 tras desacuerdos entre Hikari Kikan y Mohan Singh, quien llegó a creer que el Alto Mando japonés utilizaba al INA como un mero peón y herramienta de propaganda. Singh fue detenido y las tropas regresaron al campo de prisioneros de guerra. No obstante, la idea de un ejército de la independencia resurgió con la llegada de Subhas Chandra Bose al Lejano Oriente en 1943. En julio, en una reunión en Singapur, Rash Behari Bose cedió el control de la organización a Subhas Chandra Bose. Bose logró reorganizar el incipiente ejército y conseguir un apoyo masivo entre la población india expatriada en el sudeste asiático, que brindó su respaldo tanto alistándose en el Ejército Nacional Indio como económicamente, en respuesta a los llamamientos de Bose al sacrificio por la causa de la independencia. El INA tenía una unidad femenina separada, el Regimiento Rani de Jhansi (llamado así en honor a Rani Lakshmi Bai ) dirigido por la capitana Lakshmi Swaminathan , que se considera la primera de su tipo en Asia. ^{[ 124 ] [ 125 ]}

Incluso ante reveses militares, Bose logró mantener su apoyo al movimiento Azad Hind . Su frase más famosa, pronunciada como parte de un discurso motivacional para el Ejército Nacional Indio en una concentración de indios en Birmania el 4 de julio de 1944, fue: «¡Dadme sangre y os daré libertad!». En ella, instó al pueblo de la India a unirse a él en su lucha contra el Raj británico. Pronunciadas en hindi, las palabras de Bose son sumamente evocadoras. Las tropas del Ejército Nacional Indio estaban bajo la égida de un gobierno provisional, el Gobierno de Azad Hind, que llegó a producir su propia moneda, sellos postales, tribunal y código civil, y fue reconocido por nueve estados del Eje: Alemania, Japón, la República Social Italiana , el Estado Independiente de Croacia , el régimen de Wang Jingwei en Nankín (China), un gobierno provisional de Birmania, Manchukuo y Filipinas (bajo control japonés) . De esos países, cinco eran autoridades establecidas bajo la ocupación del Eje. Este gobierno participó en la llamada Conferencia de la Gran Asia Oriental como observador en noviembre de 1943. ^{[ 126 ]}

El primer compromiso del INA fue en el avance japonés hacia las fronteras orientales de la India en Manipur . Las fuerzas especiales del INA, el Grupo Bahadur , participaron en operaciones tras las líneas enemigas tanto durante los ataques de distracción en Arakan como durante el avance japonés hacia Imphal y Kohima . ^{[ 127 ]}

Los japoneses también tomaron posesión de las islas Andamán y Nicobar en 1942 y, un año después, se estableció el Gobierno Provisional y el Ejército Nacional Indio (INA) en las islas, con el teniente coronel Arcot Doraiswamy Loganadan como gobernador general. Las islas fueron rebautizadas como Shaheed (Mártir) y Swaraj (Independencia). Sin embargo, la Armada japonesa mantuvo el control esencial de la administración de las islas. Durante la única visita de Bose a las islas a principios de 1944, aparentemente con el fin de evitar que llegara a conocer las verdaderas intenciones japonesas, sus anfitriones japoneses lo aislaron cuidadosamente de la población local. En ese momento, la administración japonesa de la isla estaba torturando al líder de la Liga de la Independencia India de la isla, Diwan Singh , quien posteriormente murió a causa de sus heridas en la Cárcel Celular . Durante la visita de Bose a las islas, varios lugareños intentaron alertarlo sobre la difícil situación de Singh, pero aparentemente sin éxito. Durante este tiempo, Loganathan se percató de su falta de control administrativo real y renunció en protesta como Gobernador General, regresando posteriormente a la sede del Gobierno en Rangún. ^{[ 128 ] [ 129 ]}

En la India continental, la bandera tricolor india, inspirada en la del Congreso Nacional Indio, se izó por primera vez en la ciudad de Moirang , en Manipur , al noreste del país. Las ciudades vecinas de Kohima e Imphal fueron entonces cercadas y sitiadas por divisiones del Ejército japonés, en colaboración con el Ejército Nacional Birmano y las Brigadas del Ejército Nacional Indio, conocidas como las Brigadas Gandhi y Nehru. Este intento de conquistar la India continental recibió el nombre en clave del Eje de Operación U-Go .

Durante esta operación, el 6 de julio de 1944, en un discurso transmitido por la Radio Azad Hind desde Singapur, Bose se dirigió a Mahatma Gandhi como el "Padre de la Nación" y le pidió sus bendiciones y buenos deseos para la guerra que estaba librando. Esta fue la primera vez que se hizo referencia a Gandhi con este apelativo. ^{[ 130 ]} Los prolongados intentos japoneses de tomar estas dos ciudades agotaron los recursos japoneses, y la Operación U-Go finalmente resultó infructuosa. Durante varios meses de asalto japonés a estas dos ciudades, las fuerzas de la Commonwealth permanecieron atrincheradas en ellas. Las fuerzas de la Commonwealth contraatacaron, infligiendo graves pérdidas a las fuerzas lideradas por el Eje, que luego se vieron obligadas a retirarse a territorio birmano. Después de la derrota japonesa en las batallas de Kohima e Imphal, el objetivo del Gobierno Provisional de Bose de establecer una base en la India continental se perdió para siempre.

Aun así, el INA luchó en batallas clave contra el Ejército Indio Británico en territorio birmano, especialmente en Meiktilla, Mandalay , Pegu , Nyangyu y el Monte Popa . Sin embargo, con la caída de Rangún , el gobierno de Bose dejó de ser una entidad política efectiva. Una gran parte de las tropas del INA se rindió bajo el mando del teniente coronel Loganathan. Las tropas restantes se retiraron con Bose hacia Malasia o se dirigieron a Tailandia . La rendición de Japón al final de la guerra también conllevó la rendición de los elementos restantes del Ejército Nacional Indio. Los prisioneros del INA fueron repatriados a la India y algunos fueron juzgados por traición . ^{[ 131 ]}

Subhas Chandra Bose murió el 18 de agosto de 1945 a causa de quemaduras de tercer grado tras estrellarse su avión en Formosa, territorio bajo dominio japonés (actual Taiwán ). ^{[ 132 ] [ 10 ] [ 4 ] [ 5 ]} Sin embargo, muchos de sus seguidores, especialmente en Bengala, se negaron en aquel momento, y se han negado desde entonces, a creer ni el hecho ni las circunstancias de su muerte. ^{[ 132 ] [ 46 ] [ 47 ]} Aparecieron teorías conspirativas a las pocas horas de su muerte y han persistido desde entonces, ^{[ 132 ] [ aq ]} manteniendo vivos diversos mitos bélicos sobre Bose. ^{[ 8 ]}

En Taihoku , alrededor de las 2:30  p. m., cuando el bombardero con Bose a bordo se desviaba de la trayectoria estándar que siguen las aeronaves durante el despegue, los pasajeros en el interior oyeron un fuerte ruido, similar a una explosión de motor. ^{[ 133 ] [ 134 ]} Los mecánicos en la pista vieron algo caer del avión. ^{[ 135 ]} Era el motor de babor, o una parte de él, y la hélice. ^{[ 135 ] [ 133 ]} El avión giró violentamente a la derecha y se precipitó, estrellándose, partiéndose en dos y explotando en llamas. ^{[ 135 ] [ 133 ]} En el interior, el piloto jefe, el copiloto y el teniente general Tsunamasa Shidei , subjefe de Estado Mayor del Ejército japonés de Kwantung, quien debía haber negociado por Bose con el ejército soviético en Manchuria, ^{[ 136 ]} murieron instantáneamente. ^{[ 135 ] [ 137 ]} El asistente de Bose, Habibur Rahman, quedó aturdido y se desmayó brevemente, y Bose, aunque consciente y sin heridas mortales, quedó empapado en gasolina. ^{[ 135 ]} Cuando Rahman recuperó el conocimiento, él y Bose intentaron salir por la puerta trasera, pero la encontraron bloqueada por el equipaje. ^{[ 137 ]} Entonces decidieron correr a través de las llamas y salir por la parte delantera. ^{[ 137 ]} El personal de tierra, que ahora se acercaba al avión, vio a dos personas tambaleándose hacia ellos, una de las cuales se había convertido en una antorcha humana. ^{[ 135 ]} La antorcha humana resultó ser Bose, cuya ropa empapada en gasolina se había incendiado instantáneamente. ^{[ 137 ]} Rahman y algunos otros lograron sofocar las llamas, pero también notaron que la cara y la cabeza de Bose parecían gravemente quemadas. ^{[ 137 ]} Según Joyce Chapman Lebra, "Un camión que servía de ambulancia llevó rápidamente a Bose y a los demás pasajeros al Hospital Militar Nanmon, al sur de Taihoku". ^{[ 135 ]} El personal del aeropuerto llamó al Dr. Taneyoshi Yoshimi, cirujano a cargo del hospital, alrededor de las 3  de la tarde. ^{[ 137 ]} Bose estaba consciente y bastante lúcido cuando llegaron al hospital, y durante algún tiempo después. ^{[ 138 ]}Bose estaba desnudo, excepto por una manta que lo envolvía, y el Dr. Yoshimi vio de inmediato evidencia de quemaduras de tercer grado en muchas partes del cuerpo, especialmente en el pecho, dudando mucho de que sobreviviera. ^{[ 138 ]} El Dr. Yoshimi comenzó rápidamente a tratar a Bose y fue asistido por el Dr. Tsuruta. ^{[ 138 ]} Según el historiador Leonard A. Gordon , quien entrevistó a todo el personal del hospital más tarde,

Se le aplicó un desinfectante, Rivamol [ sic ] , en la mayor parte del cuerpo, luego una pomada blanca y se le vendó la mayor parte del cuerpo. El Dr. Yoshimi le administró a Bose cuatro inyecciones de Vita Camphor y dos de Digitamina para su corazón debilitado. Estas se le administraron aproximadamente cada 30 minutos. Dado que su cuerpo había perdido líquidos rápidamente tras las quemaduras, también se le administró solución de Ringer por vía intravenosa. Un tercer médico, el Dr. Ishii, le realizó una transfusión de sangre. Un enfermero, Kazuo Mitsui, soldado raso del ejército, se encontraba en la habitación y varias enfermeras también lo asistían. Bose aún conservaba la lucidez mental, lo cual al Dr. Yoshimi le pareció extraordinario para alguien con lesiones tan graves. ^{[ 139 ]}

Poco después, a pesar del tratamiento, Bose entró en coma. ^{[ 139 ] [ 135 ]} Unas horas más tarde, entre las 9 y las 10  de la noche (hora local) del sábado 18 de agosto de 1945, Bose falleció a los 48 años. ^{[ 139 ] [ 135 ]}

El cuerpo de Bose fue incinerado en el crematorio principal de Taihoku dos días después, el 20 de agosto de 1945. ^{[ 140 ]} El 23 de agosto de 1945, la agencia de noticias japonesa Do Trzei anunció la muerte de Bose y Shidea. ^{[ 135 ]} El 7 de septiembre, un oficial japonés, el teniente Tatsuo Hayashida, llevó las cenizas de Bose a Tokio, y a la mañana siguiente fueron entregadas al presidente de la Liga de la Independencia India de Tokio, Rama Murti. ^{[ 141 ]} El 14 de septiembre se celebró un servicio conmemorativo para Bose en Tokio y unos días después las cenizas fueron entregadas al sacerdote del templo Renkōji del budismo Nichiren en Tokio. ^{[ 142 ] [ 143 ]} Allí han permanecido desde entonces. ^{[ 143 ]}

Entre el personal del INA, reinaban la incredulidad, la conmoción y el trauma generalizados. Los más afectados fueron los jóvenes indios tamiles de Malasia y Singapur, tanto hombres como mujeres, que constituían la mayor parte de los civiles que se habían alistado en el INA. ^{[ 49 ]} Los soldados profesionales del INA, la mayoría de los cuales eran punjabíes, se enfrentaban a un futuro incierto, y muchos esperaban fatalistamente represalias por parte de los británicos. ^{[ 49 ]} En la India, la línea oficial del Congreso Nacional Indio se expresó sucintamente en una carta que Mohandas Karamchand (Mahatma) Gandhi escribió a Rajkumari Amrit Kaur . ^{[ 49 ]} Gandhi dijo: «Subhas Bose ha muerto bien. Sin duda fue un patriota, aunque equivocado». ^{[ 49 ]} Muchos congresistas no habían perdonado a Bose por sus disputas con Gandhi y por colaborar con lo que consideraban fascismo japonés . Los soldados indios del ejército británico de la India, unos dos millones y medio de los cuales habían luchado durante la Segunda Guerra Mundial , tenían opiniones encontradas sobre el INA. Algunos lo consideraban traidor y querían que fuera castigado; otros sentían más simpatía. El Raj británico, aunque nunca se vio seriamente amenazado por el INA, juzgó a 300 oficiales del INA por traición en los juicios del INA , pero finalmente dio marcha atrás. ^{[ 49 ]}

En su autobiografía, Un peregrino indio, Bose afirma que los musulmanes siempre han desempeñado un papel importante en la vida pública del país, antes y durante el dominio británico, y que la distinción entre hindúes y musulmanes fue en gran medida una creación artificial, como la controversia católico-protestante en Irlanda, en la que los gobernantes de entonces tuvieron algo que ver. ^{[ 151 ]} A continuación, explica por qué es un término erróneo describir el orden político anterior a la llegada de los británicos como «gobierno musulmán» con las siguientes palabras:

La historia me dará la razón cuando digo que es un error hablar de gobierno musulmán al describir el orden político en la India antes de la llegada de los británicos. Ya sea que hablemos de los emperadores mogoles en Delhi o de los reyes musulmanes de Bengala, encontraremos que en ambos casos la administración estaba a cargo de hindúes y musulmanes conjuntamente, siendo muchos de los ministros y generales más destacados hindúes. Además, la consolidación del Imperio mogol en la India se logró con la ayuda de comandantes en jefe hindúes. El comandante en jefe del Nawab Sirajudowla, a quien los británicos combatieron en Plassey en 1757 y derrotaron, era hindú, y la rebelión de 1857 contra los británicos, en la que hindúes y musulmanes lucharon codo con codo, se libró bajo la bandera de un musulmán, Bahadur Shah. ^{[ 151 ]}

Bose creía que el autoritarismo podía traer la liberación y la reconstrucción de la sociedad india. ^{[ 152 ]} Expresó admiración por los métodos autoritarios que vio en Italia y Alemania durante la década de 1930; pensaba que podían usarse para construir una India independiente. ^{[ 104 ]}

Para un gran número de líderes del Congreso, el programa de Bose compartía suficientes similitudes con los fascistas japoneses. ^{[ 153 ]} Tras ser marginado dentro del Congreso, Bose optó por aliarse con regímenes fascistas contra los británicos y huyó de la India. ^{[ 8 ] [ 13 ]} Bose creía que la India «debía tener un sistema político —un Estado— de carácter autoritario» y «un gobierno central fuerte con poderes dictatoriales durante algunos años». ^{[ 154 ]}

Anteriormente, Bose había expresado claramente su convicción de que la democracia era la mejor opción para la India. ^{[ 155 ]} Sin embargo, durante la guerra (y posiblemente ya en la década de 1930), Bose parece haber llegado a la conclusión de que ningún sistema democrático sería suficiente para superar la pobreza y las desigualdades sociales de la India, y escribió que se necesitaría un estado socialista similar al de la Rusia soviética (que también había visto y admirado) para el proceso de reconstrucción nacional. ^{[ ar ]} En consecuencia, algunos sugieren que la alianza de Bose con el Eje durante la guerra se basó en algo más que pragmatismo y que Bose era un nacionalista militante, aunque no nazi ni fascista, ya que apoyaba el empoderamiento de las mujeres, el secularismo y otras ideas liberales ; alternativamente, otros consideran que podría haber estado utilizando métodos populistas de movilización comunes a muchos líderes poscoloniales. ^{[ 104 ]}

Desde antes del comienzo de la Segunda Guerra Mundial, Bose se opuso a los intentos de conceder asilo a refugiados judíos en la India. ^{[ 157 ] [ 158 ]} El gran pogromo antijudío conocido como « la Noche de los Cristales Rotos » tuvo lugar el 9 de noviembre de 1938. A principios de diciembre, las revistas pro- Hindu Mahasabha publicaron artículos que apoyaban el antisemitismo alemán. Esta postura puso a Hindu Mahasabha en conflicto con el Congreso, que, el 12 de diciembre, emitió una declaración con referencias a los recientes acontecimientos europeos. Dentro del Congreso, solo Bose se opuso a esta postura del partido. Meses después, en abril de 1939, Bose se negó a apoyar la moción del partido que permitía a los judíos encontrar refugio en la India. ^{[ 15 ] [ 159 ] [ 160 ] [ 161 ] [ 162 ] [ 163 ]}

En 1938, Bose denunció la política racial nazi y la persecución de los judíos. ^{[ 164 ]} Sin embargo, en 1942 publicó un artículo en la revista Angriff , donde escribió que los indios eran verdaderos arios y «hermanos» de los alemanes. Bose añadió que la esvástica (símbolo de la Alemania nazi) era un antiguo símbolo indio. Bose instó a que el antisemitismo formara parte del movimiento de liberación indio porque los judíos ayudaron a los británicos a explotar a los indios. ^{[ 165 ]} El Jewish Chronicle condenó a Bose como « el traidor antisemita de la India » por este artículo. ^{[ 166 ]}

Romain Hayes describe el problemático legado de Bose y las atrocidades cometidas contra los judíos con las siguientes palabras:

El aspecto más preocupante de la presencia de Bose en la Alemania nazi no es militar ni político, sino ético. Su alianza con el régimen más genocida de la historia plantea serios dilemas precisamente por su popularidad y por haber dedicado su vida a luchar por la «buena causa». ¿Cómo un hombre que inició su carrera política a los pies de Gandhi terminó con Hitler , Mussolini y Tojo ? Incluso en el caso de Mussolini y Tojo, la gravedad del dilema palidece en comparación con la que planteaba su asociación con Hitler y la cúpula nazi. El aspecto más inquietante, a menudo ignorado, es que en los numerosos artículos, actas, memorandos, telegramas, cartas, planes y emisiones que Bose dejó en Alemania, no expresó la menor preocupación ni simpatía por los millones de personas que murieron en los campos de concentración. Ninguno de sus compañeros o colegas de Berlín durante la guerra lo cita expresando indignación alguna. Ni siquiera cuando los horrores de Auschwitz y sus campos satélite fueron expuestos al mundo tras ser liberados por las tropas soviéticas a principios de 1945, revelando públicamente por primera vez la naturaleza genocida del régimen nazi, Bose reaccionó. ^{[ 52 ]}

Bose en sellos de la India de 1964

Bose apareció en los sellos de la India de 1964, 1993, 1997, 2001, 2016, 2018 y 2021. ^{[ 170 ]} Bose también apareció en monedas de ₹2 en 1996 y 1997, moneda de ₹75 en 2018 y moneda de ₹125 en 2021. ^{[ 171 ] [ 172 ] [ 173 ]} El Aeropuerto Internacional Netaji Subhas Chandra Bose en Calcuta, Bengala Occidental, lleva su nombre, al igual que la estación de tren Netaji Subhas Chandra Bose Gomoh en Gomoh, Jharkhand. El Netaji Express , un tren que circula entre Howrah , Bengala Occidental y Kalka , Haryana. La terminal de autobuses Cuttack Netaji en Cuttack, Odisha. Estación de metro Netaji Bhavan y estación de metro Netaji en Calcuta, Bengala Occidental y estación de metro Netaji Subhash Place en Delhi. Isla Netaji Subhash Chandra Bose en las Islas Andamán y Nicobar. Netaji Subhas Chandra Bose Setu (el puente más largo de Odisha) en Cuttack, Odisha. Netaji Subhash Chandra Bose Road en Calcuta, Bengala Occidental. Museo de Guerra INA en Moirang, Manipur. Estadio Cubierto Netaji en Calcuta, Bengala Occidental, Complejo Deportivo DDA Netaji Subhash en Delhi, Estadio Netaji en Port Blair, Islas Andamán y Nicobar. Universidad Abierta Netaji Subhas en Calcuta, Bengala Occidental, Universidad Tecnológica Netaji Subhash en Delhi, Universidad Netaji Subhas en Jamshedpur, Jharkhand y muchas otras cosas en la India llevan su nombre. El 23 de agosto de 2007, el primer ministro japonés , Shinzō Abe, visitó el Netaji Bhawan en Calcuta . ^{[ 174 ] [ 175 ]} Abe, quien también recibió el Premio Netaji 2022, ^{[ 176 ]} dijo a la familia de Bose: «Los japoneses están profundamente conmovidos por la firme voluntad de Bose de haber liderado el movimiento de independencia de la India del dominio británico. Netaji es un nombre muy respetado en Japón». ^{[ 174 ] [ 175 ]}

En 2018, el Gobierno de la India cambió el nombre de algunas islas en las Islas Andamán y Nicobar : la Isla Ross, la Isla Neil y la Isla Havelock fueron renombradas como Netaji Subhas Chandra Bose Dweep , Shaheed Dweep y Swaraj Dweep , respectivamente. En 2019, el Gobierno de la India inauguró un museo sobre Netaji Subhash Chandra Bose y su INA en el Fuerte Rojo , Nueva Delhi. En 2021, el Gobierno de la India declaró el 23 de enero como Parakram Divas para conmemorar el aniversario del nacimiento de Subhas Chandra Bose. El partido político Trinamool Congress y el All India Forward Bloc exigieron que el día se observara como 'Deshprem Divas'. ^{[ 177 ]} En 2022, el Gobierno de la India inauguró una estatua de Subhas Chandra Bose en la Puerta de la India . También en ese mismo año, el Gobierno de la India creó un premio oficial, el Subhas Chandra Bose Aapda Prabandhan Puraskar , para aquellos que realizan un trabajo excelente en la gestión de desastres. ^{[ 178 ] [ 179 ]}

• Netaji Subhash , un largometraje documental sobre Bose, se estrenó en 1947 y fue dirigido por Chhotubhai Desai. ^{[ 180 ]}
• Subhas Chandra es una película biográfica india en idioma bengalí de 1966 , dirigida por Pijush Basu. ^{[ 181 ] [ 182 ]}
• Netaji Subhash Chandra Bose es una película dramática biográfica india de 1966 sobre Bose, dirigida por Hemen Gupta . ^{[ 180 ]}
• En 2004, Shyam Benegal dirigió la película biográfica Netaji Subhas Chandra Bose: El héroe olvidado, que retrata su vida en la Alemania nazi (1941-1943), en el Asia ocupada por los japoneses (1943-1945) y los eventos que llevaron a la formación del Azad Hind Fauj . ^{[ 183 ]} La película recibió elogios de la crítica en el Festival de Cine de Londres del BFI y obtuvo el Premio Nacional de Cine a la Mejor Película sobre Integración Nacional y el Premio Nacional de Cine al Mejor Diseño de Producción de ese año. ^{[ 184 ] [ 185 ]}
• Mahanayak , una novela histórica marathi publicada en 2005 sobre la vida de Subhash Chandra Bose, escrita por el autor marathi Vishvas Patil .
• El oponente de Su Majestad , una biografía de Subhash Chandra Bose, escrita por Sugata Bose y publicada en 2011.
• Subhash Chandra Bose: El misterio , un documental de 2016 de Iqbal Malhotra, sigue las teorías de conspiración en torno a la muerte de Bose. ^{[ 186 ]}
• Netaji Bose – El tesoro perdido es un documental televisivo de 2017 emitido en History TV18 , que explora la controversia del tesoro del INA . ^{[ 187 ]}
• En 2017, ALTBalaji y BIG Synergy Media lanzaron una serie web de 9 episodios, Bose: Dead/Alive , creada por Ekta Kapoor , una versión dramatizada del libro India's Biggest Cover-up escrito por Anuj Dhar , protagonizada por el actor de Bollywood Rajkummar Rao como Subhas Chandra Bose y Anna Ador como Emilie Schenkl . La serie fue elogiada tanto por el público como por la crítica por su trama, las actuaciones y el diseño de producción. ^{[ 188 ]}
• En enero de 2019, Zee Bangla comenzó a emitir la serie de televisión diaria Netaji .
• Gumnaami es una película india de misterio bengalí de 2019 dirigida por Srijit Mukherji , que trata sobre el misterio de la muerte de Netaji, basada en las audiencias de la Comisión Mukherjee . ^{[ 189 ]}