Vestimenta en Etiopía

Habesha kemis es la vestimenta tradicional de algodón tejida a mano autóctona de la esfera etnocultural Habesha , que incluye a los pueblos Amhara y Tigrayan de las tierras altas de Etiopía. Durante milenios, el cultivo del algodón y la producción de telas de algodón hiladas a mano, conocidas como shemma , han sido fundamentales para el tejido social y económico de las comunidades amhara. Si bien el vestido blanco hasta los tobillos ha sido ampliamente adoptado como símbolo nacional de Etiopía, refleja específicamente el orgullo cultural y la herencia textil de los amhara .

Existen distintas variaciones regionales de los kemis Habesha dentro de la región de Amhara, que se distinguen por motivos de bordado únicos (tilet) y patrones en áreas como Gondar, Gojjam, Wollo y Shewa. Estas tradiciones textiles contrastan con la vestimenta indígena de otros grupos, como las prendas de cuero y piel de vaca de los Oromo ^{[ 5 ]} , el tilfi de Tigray , los chales de colores brillantes de los Afar , el vestido largo blanco de los Somali anudado sobre un hombro ^{[ 6 ]} , o los distintivos vestidos morados y rojos de la comunidad Harari conocidos como Tey Eraz y Gay Eraz ^{[ 7 ]} .

Similar al atuendo femenino Habesha kemis , las prendas masculinas consisten en una camisa bordada bien diseñada que combina con el Habesha kemis . Aunque los colores varían, el atuendo es mayormente blanco y generalmente cómodo. ^{[ 8 ] [ 9 ]} Eje Tebab ( en amárico : እጀጠባብ) es un tipo específico de atuendo tradicional masculino Amhara . Consiste en una túnica blanca larga que llega hasta la rodilla y que normalmente se usa con pantalones blancos llamados tenefanef ( en amárico: ተነፋነፍ).

El bernos es usado por hombres del grupo étnico amhara, particularmente en la región de Shewa. Donald N. Levine escribió que los hombres de Menz usaban este tipo de prenda y describió a hombres que vestían "el barnos" , una capa a medida hecha de lana oscura. ^{[ 9 ]} El bernos también es usado por las élites de las tierras altas y a menudo se considera un símbolo de estatus social. La mayoría de los hombres usan esta prenda en ocasiones especiales y ceremonias tradicionales. ^{[ 9 ]}

Se utilizan varios tipos de telas de algodón tradicionales, drapeadas, como tocados o chales.

La netela ( en amárico : ነጠላ ) es una tela hecha a mano, similar a un chal, de una sola capa, que usan las mujeres junto con el kemis habesha . ^{[ 10 ]} El nombre proviene de la palabra amárica netela , que significa "única", en referencia a la forma en que la tela delgada se usa típicamente como una sola capa. El kuta es el equivalente masculino de la netela femenina . Es un chal tradicional de algodón blanco tejido a mano que los hombres suelen usar sobre los hombros o la cabeza, especialmente cuando asisten a la iglesia o a ceremonias religiosas formales. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

El gabi ( en amárico : ጋቢ ) o buleko ( en amárico: ቡልኮ) es una prenda más gruesa, con cuatro capas de tela, que posee un importante valor cultural en la cultura amhara. La usan tanto hombres como mujeres y está destinada al clima frío. ^{[ 13 ]} Es un artículo doméstico en el grupo étnico amhara debido a la gran altitud de su tierra natal, especialmente para el clero y los ancianos. ^{[ 14 ]} Las mujeres amhara se reúnen para hilar el hilo necesario para hacer varios gabis y obsequiarlos a sus maridos. ^{[ 15 ]}

Los aspectos clave del gabi o buleko en la cultura amhara incluyen:

• Boda y dote: El gabi o buleko es una parte crucial de la dote. Tradicionalmente, se espera que la familia de la novia entregue un gabi o buleko al novio antes del matrimonio, lo que simboliza el estatus y la fuerza de los padres ^{[ 16 ]} .
• Símbolo de estatus cultural: Lo usan los hombres adultos y, junto con otras prendas tradicionales, es un componente clave de la vestimenta tradicional Amhara, que a menudo se entrega como regalo durante las ceremonias ^{[ 16 ]} .
• Importancia en el liderazgo: Los líderes o ancianos de las aldeas suelen usar Gabi o Buleko durante reuniones importantes para ilustrar su autoridad ^{[ 14 ]} .
• Funcionalidad: Debido a su naturaleza pesada, sirve como una manta crucial para protegerse del frío en las tierras altas ^{[ 14 ]} .

Como pueblo predominantemente pastoril, el pueblo Oromo tiene una larga tradición en la confección de ropa de piel de vaca. Estas prendas suelen tratarse con grasas animales y decorarse con conchas de cauri. El cuero sigue siendo un elemento cultural fundamental en la historia Oromo ^{[ 17 ]} .

Los Oromo utilizan tres categorías principales de pieles, cada una con propósitos funcionales y culturales específicos:

• Piel de vaca (Gogaa Loonii): el material más fundamental, utilizado para prendas estructuradas como el Wandabo (una falda cruzada). Su espesor proporciona una protección esencial contra los paisajes espinosos ^{[ 18 ]} .
• Piel de cabra y oveja (Haduu/Gogaa Reeyee): Se utiliza para artículos más flexibles o íntimos, como el Qollo (una capa para los hombros). A menudo se tratan con mantequilla o aceites para mantener la suavidad y actúan como conservante ^{[ 18 ]} .
• Pieles de animales salvajes (Gogaa Bineensaa): Las pieles de monos colobos o leopardos estaban estrictamente reservadas para guerreros renombrados o aquellos en el grado de edad gobernante (Luba) del sistema Gadaa ^{[ 18 ]} .

Entre las prendas clave del pueblo Oromo se incluyen:

• Wandabo: Una falda envolvente de piel de vaca, elaborada con gran detalle, diseñada para mujeres y pensada para protegerse en terrenos espinosos.
• Gorfo (Sadetti): un vestido completo de piel de vaca para mujeres, a menudo decorado con cuentas.
• Gurda (Sabaqa): Cinturones anchos y rígidos de cuero profusamente incrustados de cuentas. Los patrones específicos de las cuentas a menudo indican la afiliación al clan y la riqueza familiar de una mujer ^{[ 18 ]} .
• Qollo y Woya: Capas de piel de oveja o cabra suavizada (Qollo) y túnicas de cuero similares a una toga (Woya) que se llevan sobre los hombros.
• Woya: Una túnica parecida a una toga, hecha de cuero suavizado.
• Sirra: Una envoltura de cuero en capas usada por hombres ^{[ 18 ]} .

Los pueblos del sur de Etiopía dependían del cuero, las pieles de animales y las fibras de la planta de enset (plátano falso) debido a sus entornos. A finales del siglo XX, la adopción del algodón, que antes era exclusivo de las comunidades del norte, pasó a usarse junto con las tradiciones ancestrales de cuero por parte de los Gurage , Silte , Sidama , Gamo, Dizi, Gugi, Wolayta y Hadiya ^{[ 19 ]} .

Antes de la adopción generalizada del algodón, las comunidades del sur utilizaban materiales condicionados por sus estilos de vida agropastorales.

• Gurage y Silte: Estos grupos eran conocidos históricamente por sus artesanías especializadas en cuero. Debido a que vivían en regiones frías y de gran altitud, las pesadas capas y esteras de piel de vaca proporcionaban un aislamiento esencial ^{[ 20 ]} .
• Sidama y Hadiya: En estas sociedades, la vestimenta a menudo comunicaba el rango social. Usaban piel de vaca como prenda de uso diario. Los guerreros y los ancianos vestían pieles de animales salvajes o de ovejas tratadas especialmente para simbolizar la valentía.

La proliferación del algodón en el sur fue impulsada por el aumento del comercio y la expansión del estado etíope a finales del siglo XIX.

Tras el cambio al federalismo étnico en 1995, grupos como los Silte han diseñado intencionalmente trajes tradicionales "nuevos" que utilizan shemma ^{[ 20 ]} .

Tradiciones de Harari

Las mujeres Harari tradicionalmente visten vestidos distintivos como el Tey Eraz , un vestido índigo oscuro o negro con un característico motivo rojo en el pecho, y el Gey Eraz , un vestido ceremonial más elaborado y decorado en colores intensos que reflejan la arraigada influencia del sur de Asia. ^{[ 21 ]} Estas prendas se combinan típicamente con los pantalones Gay Gannafi , el pañuelo melfota y el tocado de cadena metálica siyassa que se lleva en la frente ^{[ 21 ]} . Su atuendo se complementa con joyas de plata, incluyendo collares largos y colgantes cilíndricos ^{[ 21 ]} . Los hombres Harari tradicionalmente usan un sombrero redondo, a menudo adornado con patrones geométricos. El sombrero se usa con camisas y pantalones largos y es un distintivo de la vestimenta masculina Harari ^{[ 21 ]} .