Nathaniel Weil

Nathaniel Weil (1687 - 7 de mayo de 1769) fue un rabino y talmudista nacido en Stühlingen , hijo de Nephtali Zvi Hirsch Weil.

Biografía

Su madre lo llevó a Fürth cuando tenía diez años y luego lo envió en un carro a Praga , donde el hermano de su padre, Lippman Weil, lo adoptó. A pesar de ser tan joven, se le concedió permiso para asistir a las conferencias de R. Abraham Broda, director de la yeshivá de Praga ; R. Abraham quedó tan impresionado con él que organizó un matrimonio entre él y la sobrina de R. Abraham, Vögele פיגלא. La boda se celebró en 1708 y cuando R. Abraham fue llamado al rabinato de Metz , Nathaniel fue con él. En 1717 regresó a Praga, donde se dedicó a los estudios talmúdicos y a enseñar a miles de estudiantes, mientras recibía un escaso salario como rabino asistente de Praga.

Weil permaneció en Praga hasta que se promulgó el edicto de María Teresa de Austria del 18 de diciembre de 1744, que ordenaba la expulsión de todos los judíos de Bohemia . Esto resultó ser el medio para liberarlo de una existencia pesada, ya que se le ofreció entonces el rabinato de la Selva Negra , con sede en Mühringen (cerca de Horb am Neckar ). Asumió el cargo en 1745 y lo mantuvo durante cinco años, escribiendo la mayor parte de su comentario sobre Asher ben Jehiel durante ese tiempo. En 1750 fue llamado como rabino a Karlsruhe , y allí completó el comentario en la primavera de 1754. Se publicó en Karlsruhe en 1755 bajo el título Korban Nethan'el, y más tarde se imprimió junto con Asheri en ediciones del Talmud, aunque solo abarca las órdenes Moed y Nashim .

Nathaniel ofició en Karlsruhe durante unos veinte años y murió en Rastatt el 7 de mayo de 1769. Además del Ḳorban Netan'el, que fue publicado por él mismo, fue autor de dos obras publicadas póstumamente por su hijo Simeon Hirsch :

Netib Ḥayyim (Fürth, 1779), que contiene notas críticas sobre el Shulhan Aruk , Oraḥ Ḥayyim y sus comentarios, el Ṭure Zahab y el Magen Abraham.
Torat Netan'el (ib. 1795), en dos partes, la primera consistente en una colección de sus responsa, y la segunda consistente en derashot halájico sobre el Pentateuco.

También se publicaron póstumamente:

"Minhat Netanel" (Bilgoray, 1936), notas seleccionadas sobre el Talmud de Babilonia.

"Korban Netanel al Ha-Shas" (Jerusalén, 1995), su comentario sobre el Talmud de Babilonia.

La fotografía publicada es de la parte posterior de la lápida recientemente renovada. Se adjunta una fotografía de la parte frontal de la lápida recientemente renovada.

Referencias

Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Weil, Nethaneel". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.Su bibliografía:
L. Löwenstein, Beiträge zur Gesch. der Juden in Deutschland, ii, Frankfort-on-the-Main, 1898;
Steinschneider, Catálogo Bodl. col. 2053;
Primero, Bibl. Jud. iii.501.