Netsilik

Los Netsilik (Netsilingmiut ) son inuit que viven principalmente en Kugaaruk y Gjoa Haven , y en menor medida en Taloyoak, en la región de Kitikmeot , Nunavut , y, en menor proporción, en la región norte de Qikiqtaaluk , en Canadá. A principios del siglo XX, fueron de los últimos pueblos indígenas del norte en tener contacto con misioneros del sur.

Los misioneros introdujeron un sistema de escritura llamado silábico inuktitut ( Qaniujaaqpait ), basado en la silabación , a los Netsilik en la década de 1920. Los inuit del este de Canadá , entre ellos los Netsilik, fueron los únicos inuit que adoptaron un sistema de escritura silábico. La lengua hablada de los Netsilik es el Natsilingmiutut . Es un dialecto del Inuvialuktun y el único escrito en silabación. ^{[ 1 ]} Los Utkuhiksalingmiut , un grupo Kivallirmiut (Inuit Caribú), hablan una variante, el Utkuhiksalik . ^{[ 2 ]}

El duro entorno ártico que habitaban los Netsilik ofrecía escasa vegetación, por lo que dependían de la caza para obtener la mayoría de los recursos necesarios para sobrevivir. Durante los meses de verano, cazaban caribúes en la tundra . Los caribúes les proporcionaban alimento y sus pieles, las más utilizadas para la confección de ropa, aunque también usaban pieles de oso polar cuando no encontraban pieles de caribú. Las astas de caribú eran de suma importancia, y los Netsilik fabricaban numerosos utensilios con ellas, incluyendo la sonda para abrir el orificio de respiración, fundamental para la caza de focas . En los meses de invierno, los Netsilik migraban hacia el hielo marino , donde pescaban y cazaban focas. El pescado era otra estrategia de subsistencia cuando no había focas ni caribúes. Pescaban trucha ártica utilizando un kakivak para ensartar los peces a través de un agujero en el hielo. El pescado sobrante se almacenaba en bloques de hielo para reservarlo para cuando la pesca y la caza no fueran rentables. Las focas también proporcionaban a los Netsilik grasa para sus qulliq ( lámparas de esteatita ), que iluminaban y calentaban los iglúes . Esto convirtió a los Netsilik, y a la mayoría de los demás inuit, en uno de los pocos pueblos que cazaban para obtener su combustible para calefacción, en lugar de usar leña.

Para 1923, los Netsilik ya poseían armas de fuego, y el hierro y el acero habían comenzado a reemplazar al sílex y al hueso en la fabricación de puntas de flecha, arpones, agujas, cuchillos y otras herramientas. Esto facilitó enormemente la caza, y los patrones migratorios tradicionales de los Netsilik comenzaron a cambiar. Entre las décadas de 1930 y 1960, los misioneros cristianos y el gobierno canadiense se involucraron más en la vida de los Netsilik, quienes comenzaron a comerciar con pieles de zorro ártico para generar ingresos y comprar productos importados. El proceso de aculturación se aceleró en la década de 1960, con un número creciente de Netsilik convirtiéndose al cristianismo, estableciéndose en asentamientos permanentes construidos con materiales importados, aceptando trabajos asalariados y utilizando los servicios gubernamentales. Hoy en día, los Netsilik prácticamente no practican formas tradicionales de subsistencia, aunque algunos ancianos continúan elaborando objetos tradicionales como kayaks , herramientas de piedra y baratijas para museos y para la venta. ^{[ 3 ]}

El pueblo Netsilik fue objeto de un proyecto educativo estadounidense de la década de 1970, Man: A Course of Study , que atrajo críticas de grupos conservadores estadounidenses. ^{[ 4 ]}

En 1988, el compositor canadiense-estadounidense Raymond Luedeke utilizó extractos de los Diarios de la Quinta Expedición Thule de Knud Rasmussen para crear una obra orquestal con narración, Cuentos de los Netilik . Esta obra fue encargada por seis orquestas canadienses y se interpretó en todo Canadá. ^{[ 5 ]}

En la década de 1920, Knud Rasmussen, y más tarde en la década de 1930, Gontran de Poncins informaron que el senicidio todavía era practicado por los Netsilik de la Tierra del Rey Guillermo . ^{[ 6 ]}

El infanticidio es una práctica histórica presente en diversos grupos inuit. El infanticidio femenino está bien documentado en la cultura Netsilik. Se han propuesto numerosas teorías sobre las posibles causas. Basándose en su trabajo sobre los Netsilik, Wyer (Wyer, 1932) determinó que la razón radica en que los niños no son tan productivos como los adultos, por lo que se debe sacrificar a algunos para proteger a quienes sí pueden proveer. Hoebel (Hoebel, 1961) propuso una idea más amplia, sugiriendo que se debe a la escasez de alimentos en la región y que era un método para solucionar un problema demográfico. Balikci (Balikci, 1967) plantea que el enfoque en el infanticidio femenino se debe a la mayor tasa de mortalidad masculina en aquella época, y que sus razones y prácticas son altamente flexibles y adaptables. Riches (Riches, 1974) continúa desarrollando sus ideas a partir de las de Balikci, pero incorpora otras prácticas culturales Netsilik como la endogamia y el robo de esposas. El consenso general sobre por qué se llevó a cabo esta práctica incluye ideas relacionadas con la supervivencia en un entorno hostil, los valores culturales y el control de la población (Freeman 1971).

• "El idioma inuktitut" en Project Naming, archivado el 26 de enero de 2017 en Wayback Machine , la identificación de los inuit representados en las colecciones fotográficas de la Biblioteca y Archivos de Canadá.