Nuevos movimientos sociales

El término nuevos movimientos sociales ( NMS ) es una teoría de los movimientos sociales que intenta explicar la plétora de nuevos movimientos que han surgido en varias sociedades occidentales aproximadamente desde mediados de la década de 1960 (es decir, en una economía postindustrial ) que se afirma que se apartan significativamente del paradigma convencional de los movimientos sociales . ^{[ 1 ]}

La teoría del Nuevo Movimiento Social (NMS) plantea dos afirmaciones centrales. Primero, que el auge de la economía postindustrial es responsable de una nueva ola de movimientos sociales y, segundo, que estos movimientos son significativamente diferentes de los movimientos sociales previos de la economía industrial. ^{[ 1 ]} La principal diferencia radica en sus objetivos, ya que los nuevos movimientos no se centran en cuestiones de índole materialista como el bienestar económico, sino en cuestiones relacionadas con los derechos humanos (como los derechos de las personas homosexuales o el pacifismo ). ^{[ 1 ]}

Los pensadores han relacionado estos movimientos con la hipótesis del posmaterialismo y el Nuevo Modelo de Clase, tal como lo propuso Ronald Inglehart en La revolución silenciosa (1977). ^{[ 2 ]}

Numerosos movimientos sociales de mediados de la década de 1960 se diferenciaron de sus precursores, como el movimiento obrero , que anteriormente se había considerado centrado en preocupaciones económicas . ^{[ 1 ] [ 3 ]} La década de 1960 fue un período de transformación en la acción colectiva, siendo el Mayo francés (1968) probablemente su momento más determinante. Es importante destacar, sin embargo, que actualmente se debate si este fenómeno fue el primer ejemplo de un nuevo movimiento social o, como ha afirmado Staricco: «No abrió una era, sino que la cerró. No fue el comienzo de un paradigma, sino el final de otro. Lo que viene después —la creciente importancia de los nuevos movimientos sociales, tanto empírica como teóricamente— puede entenderse como una consecuencia, pero no como una continuación o progresión». ^{[ 4 ]}

Los nuevos movimientos, en lugar de impulsar cambios específicos en las políticas públicas, enfatizan los cambios sociales en la identidad, el estilo de vida y la cultura. ^{[ 1 ]} Por lo tanto, el aspecto social es visto por los NSM como más importante que los aspectos económicos o políticos. ^{[ 1 ]} Algunos teóricos de los NSM, como F. ​​Parkin ( Radicalismo de la clase media , 1968), argumentan que los actores clave en estos movimientos también son diferentes, ya que es más probable que provengan de la "nueva clase media " en lugar de las clases bajas. ^{[ 1 ]} A diferencia de los grupos de presión que tienen una organización formal y "miembros", los NSM consisten en una red social informal y poco organizada de "simpatizantes" en lugar de miembros. El sociólogo británico Paul Byrne ^{[ a ]} ​​( 1997 ) describió los Nuevos Movimientos Sociales como "relativamente desorganizados". ^{[ 5 ]}

Los grupos de protesta suelen centrarse en un solo tema y, a menudo, su alcance es local en cuanto al cambio que buscan lograr. En cambio, los Movimientos Sociales Nacionales (MSN) tienen una duración mayor que las campañas monotemáticas y aspiran a generar cambios a nivel (inter)nacional en diversos temas relacionados con sus creencias e ideales. Sin embargo, un MSN puede adoptar la táctica de una campaña de protesta como parte de su estrategia para lograr un cambio de mayor alcance.

Ejemplos de esos nuevos movimientos incluyen el movimiento feminista , el movimiento ecologista , el movimiento por los derechos de los homosexuales y varios movimientos por la paz , entre otros. ^{[ 6 ]}

Buechler sostiene que, de hecho, no existe una única teoría del nuevo movimiento social, sino un conjunto de teorías del nuevo movimiento social, cada una de ellas una variante de un enfoque general de "algo llamado el nuevo movimiento social", que él define con cautela como una "diversa gama de acciones colectivas que presumiblemente ha desplazado al antiguo movimiento social de la revolución proletaria ". ^{[ 3 ]}

Según Kendall, la nueva teoría de los movimientos sociales se centra en la cultura del movimiento ; también presta atención a su identidad y a sus relaciones con la cultura , la ideología y la política . ^{[ 7 ]}

Entre los contribuyentes importantes en este campo se encuentran sociólogos como Alain Touraine , Ernesto Laclau , Chantal Mouffe , Claus Offe , Immanuel Wallerstein , Manuel Castells o filósofos como Michel Foucault , Jürgen Habermas y Félix Guattari .

La característica más notable de los nuevos movimientos sociales es que son principalmente sociales y culturales, y solo secundariamente políticos, si acaso. ^{[ 8 ]} A diferencia del movimiento obrero, que fue fundamental para el objetivo político de lograr el acceso de la clase trabajadora mediante la extensión de la ciudadanía y la representación, los nuevos movimientos sociales, como el movimiento de la cultura juvenil, se concentran en generar movilización social a través de innovaciones culturales, el desarrollo de nuevos estilos de vida y la transformación de las identidades. Habermas explica claramente que los nuevos movimientos sociales son la "nueva política", que se centra en la calidad de vida, la autorrealización individual y los derechos humanos, mientras que la "vieja política" se enfoca en la seguridad económica, política y militar. ^{[ 9 ]} Esto se puede ejemplificar en la liberación gay, cuyo enfoque se amplía desde la cuestión política a la realización social y cultural y la aceptación de la homosexualidad. Por lo tanto, los nuevos movimientos sociales se entienden como nuevos porque son, ante todo, sociales.

Los nuevos movimientos sociales también dan lugar a un gran énfasis en el papel de los valores posmateriales en la sociedad contemporánea y postindustrial, en contraposición a los conflictos por los recursos materiales. Según Melucci, uno de los principales teóricos de los nuevos movimientos sociales, estos movimientos surgen no de las relaciones de producción y distribución de recursos, sino dentro de la esfera de la reproducción y el mundo de la vida, como resultado de lo cual, la preocupación se ha desplazado de la mera producción de recursos económicos directamente vinculados a las necesidades de supervivencia o reproducción a la producción cultural de relaciones sociales, símbolos e identidades. En otras palabras, los movimientos sociales contemporáneos son rechazos de la orientación materialista del consumismo en las sociedades capitalistas, al cuestionar la idea moderna que vincula la búsqueda de la felicidad y el éxito estrechamente con el crecimiento, el progreso y el aumento de la productividad, y al promover valores y entendimientos alternativos en relación con el mundo social. Como ejemplo, el movimiento ambientalista que surgió desde finales de la década de 1960 en todo el mundo, con sus puntos fuertes en Estados Unidos y el norte de Europa, ha provocado un cambio drástico en la forma en que consideramos la relación entre economía, sociedad y naturaleza. ^{[ 10 ]}

Además, los nuevos movimientos sociales se ubican en la sociedad civil o en la esfera cultural como un importante escenario para la acción colectiva en lugar de la acción instrumental en el Estado, que Claus Offe caracteriza como «evadir al Estado». ^{[ 8 ]} Asimismo, con su escaso interés en desafiar directamente al Estado, los nuevos movimientos son considerados antiautoritarios y se resisten a la incorporación a los niveles institucionales. Tienden a centrarse en un solo tema, o en un rango limitado de temas relacionados con un tema amplio, como la paz y el medio ambiente. Sin intentar desarrollar una política total bajo un único enfoque, los nuevos movimientos sociales hacen hincapié en las bases con el objetivo de representar los intereses de los grupos marginados o excluidos. Paralelamente a esta ideología, la forma de organización de las nuevas acciones colectivas también es local, centrada en pequeños grupos sociales y mantenida de forma flexible por redes personales o informativas como radios, periódicos y carteles. Esta característica de "centrarse en lo local y en los problemas específicos", que no requiere necesariamente una ideología muy consensuada ni un acuerdo sobre los fines últimos, distingue a estos nuevos movimientos del "antiguo" movimiento obrero, gracias a su alto grado de tolerancia hacia las diferencias políticas e ideológicas, lo que resulta atractivo para sectores más amplios de la población.

Además, si los antiguos movimientos sociales, como el movimiento obrero, presuponían una base e ideología de clase trabajadora, se presume que los nuevos movimientos sociales se nutren de una base de clase social diferente, es decir, la «nueva clase», como una compleja estructura de clases contemporánea que Claus Offe identifica como «triple»: la nueva clase media, elementos de la antigua clase media y grupos periféricos fuera del mercado laboral. ^{[ 11 ]} Como afirma Offe, ^{[ 9 ]} la nueva clase media, en asociación con la antigua, se desarrolla en los nuevos movimientos sociales debido a sus altos niveles de educación y su acceso a información y recursos que conducen a preguntas sobre cómo se valora la sociedad; el grupo de personas que son marginales en términos de mercado laboral, como estudiantes, amas de casa y desempleados, participan en las acciones colectivas como consecuencia de su recurso disponible de tiempo, su posición como receptoras del control burocrático y su incapacidad para participar plenamente en la sociedad basada en el empleo y el consumo. El personaje principal de los antiguos movimientos sociales, la clase obrera industrial, sin embargo, está ausente aquí en la base de clase de las nuevas movilizaciones sociales.

Algunos sociólogos, como Paul Bagguley y Nelson Pichardo , ^{[ 1 ]} critican la teoría NSM por varias razones, entre ellas:

1. Los movimientos que se ocupaban de cuestiones no materialistas existieron (en mayor o menor medida) durante el período industrial y los movimientos tradicionales, que se ocupaban del bienestar económico, todavía existen hoy en día, ^{[ 1 ]}
2. Existen pocas características únicas de los nuevos movimientos sociales, en comparación con los movimientos tradicionales, ^{[ 1 ]}
3. Las diferencias entre los movimientos más antiguos y los más nuevos se han explicado mediante teorías más antiguas, ^{[ 1 ]}
4. Existe duda en cuanto a si los movimientos contemporáneos son específicamente un producto de la sociedad postindustrial, ^{[ 1 ]}
5. NSM se centra casi exclusivamente en los movimientos de izquierda y no considera a los de derecha , ^{[ 1 ]}
6. El término "nueva clase media" es amorfo y no está definido de manera consistente, ^{[ 1 ]} y
7. Podría considerarse mejor como un caso particular de la teoría de los movimientos sociales, en lugar de una teoría completamente nueva. ^{[ 1 ]}
8. El NSM es en gran medida una extensión de la contracultura de los años 60 y se construyó más en torno a la protesta que a cualquier unidad común (interna),
9. Los movimientos más recientes son excepcionalistas, donde los miembros o defensores consideran que los movimientos más antiguos son ineficaces o insignificantes.
10. Los recientes NSM (Mensajes de Seguridad Nacional) se ven impulsados ​​por las redes sociales y la cultura de los memes, lo que a menudo disminuye su seriedad y significado.

• Base AbahlaliMjondolo (Sudáfrica)
• movimiento por los derechos de los animales
• Movimiento antinuclear
• Movimiento antibelicista
• Las vidas negras importan (BLM)
• movimiento por los derechos de las personas con discapacidad
• Altruismo eficaz (Una red internacional que intenta utilizar la evidencia y la razón para identificar las formas más eficaces de mejorar el mundo).
• Extinción Rebelión
• movimiento del software libre
• #Yo también
• Movimiento Occupy (Un movimiento anticapitalista global )
• Rastafari
• Movimiento Shahbag (Movimiento de masas que exige el enjuiciamiento de crímenes de lesa humanidad) (Bangladesh)
• Campaña contra los desalojos en la provincia del Cabo Occidental (Sudáfrica)
• El Movimiento Zeitgeist (un movimiento global de defensa de la sostenibilidad que busca crear conciencia sobre las causas subyacentes de los problemas sociales).

• política de identidad
• Nueva Izquierda
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• Crítica social
• Movimiento antiglobalización