estudios bíblicos

Los estudios bíblicos son la aplicación académica de diversas disciplinas al estudio de la Biblia , donde la Biblia se refiere a los libros de la Biblia hebrea canónica en el uso judío tradicional y la Biblia cristiana incluye el Antiguo y el Nuevo Testamento canónicos , respectivamente. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Para su teoría y métodos, el campo se basa en disciplinas que abarcan desde la historia antigua , la crítica histórica , la filología , la teología , la crítica textual , la crítica literaria , los antecedentes históricos, la mitología y la religión comparada . ^{[ 1 ]}

El Manual de Estudios Bíblicos de Oxford define el campo como un conjunto de disciplinas diversas, y en algunos casos independientes, para el estudio de la colección de textos antiguos generalmente conocida como la Biblia. ^{[ 1 ]} Estas disciplinas incluyen, pero no se limitan a la crítica histórica , la arqueología , la hermenéutica , la crítica textual , la antropología cultural , la historia , la historia de la interpretación, la sociología , la teología , ^{[ 1 ]} y la patrística .

Varias asociaciones y sociedades académicas promueven la investigación en este campo. La más grande es la Sociedad de Literatura Bíblica (SBL), con alrededor de 8500 miembros en más de 80 países. Publica numerosos libros y revistas sobre estudios bíblicos, incluyendo su publicación insignia, el Journal of Biblical Literature . La SBL organiza anualmente una conferencia académica en Norteamérica y otra internacional, además de reuniones regionales más pequeñas. Otras asociaciones incluyen la Asociación Europea de Estudios Bíblicos, la Sociedad Canadiense de Estudios Bíblicos , la Sociedad Teológica Evangélica , el Instituto de Investigación Bíblica , las Escuelas Americanas de Investigación Oriental y la Asociación Bíblica Católica .

La crítica bíblica es el estudio e investigación académica de los escritos bíblicos que busca emitir juicios perspicaces sobre ellos. ^{[ 3 ]} Al considerar los textos bíblicos como obras literarias comunes, en lugar de apartadas de otras obras literarias, como en la visión tradicional, la crítica bíblica se pregunta cuándo y dónde se originó un texto en particular; cómo, por qué, por quién, para quién y en qué circunstancias se produjo; qué influencias actuaron en su producción; qué fuentes se utilizaron en su composición; y qué mensaje pretendía transmitir. Varía ligeramente según si el enfoque está en la Biblia hebrea , el Antiguo Testamento , las cartas del Nuevo Testamento o los evangelios canónicos . También desempeña un papel importante en la búsqueda de un Jesús histórico .

También aborda el texto físico, incluyendo el significado de las palabras, su uso, su conservación, su historia y su integridad. La crítica bíblica se nutre de una amplia gama de disciplinas académicas, como la arqueología , la antropología , el folclore , la religión comparada , los estudios de la tradición oral y los estudios históricos y religiosos.

El análisis retórico del Nuevo Testamento y del Antiguo Testamento difiere debido al contexto en el que fueron escritos. El Nuevo Testamento se escribió en una época con numerosas ideas nuevas de los griegos y romanos sobre literatura y retórica , lo que proporciona una vía para comprender los conocimientos existentes y ofrece recursos adicionales para estudiar los textos del Nuevo Testamento en esos contextos.

Los textos del Antiguo Testamento no fueron escritos en el mismo contexto y, debido a su antigüedad, cuentan con pocos recursos adicionales a los que recurrir para abordar temas comunes en retórica y literatura. En el Antiguo Testamento se encuentran diversos estilos textuales abstractos, como relatos históricos, proverbios , textos poéticos, textos de alabanza (como los salmos ) y textos proféticos. El Nuevo Testamento se diferencia en que presenta principalmente dos estilos: los evangelios , que son en su mayoría relatos históricos, y las cartas o epístolas . ^{[ 4 ]}

En lo que respecta al análisis y la crítica textual del Nuevo Testamento, existen diversos enfoques para comprender el texto en profundidad. La crítica externa, en el contexto de los estudios bíblicos, implica comprender el quién, el qué y el cuándo de los textos del Nuevo Testamento. No analiza el texto en sí, lo cual se conoce como crítica interna. La crítica externa se centra en la fuente y las fechas del texto, así como en su tipo (en el Nuevo Testamento, se trata principalmente de un relato evangélico o una carta a una iglesia o persona). La crítica interna se centra específicamente en el contenido y la naturaleza de los textos. Aspectos como el estilo literario y la teología del autor pueden influir en la interpretación del texto. Esto puede requerir ciertos conocimientos de crítica externa, ya que la identidad del autor arroja luz sobre las razones de sus afirmaciones. ^{[ 5 ]}

La exégesis bíblica es la explicación o interpretación de las escrituras tradicionalmente conocidas como la Biblia. Gran parte de la exégesis bíblica se fundamenta en la dinámica histórico-literaria, ya sea utilizando las escrituras para interpretar la historia y la ciencia, o viceversa.

Esto es particularmente importante cuando se aplica a la persona de Jesucristo y a los Evangelios del Nuevo Testamento. Muchos coinciden en que Jesús fue una persona histórica real, pero si realmente fue el Hijo de Dios es un tema de debate, y esta distinción resulta importante para la interpretación de los textos y para determinar si los Evangelios deben leerse literalmente o simbólicamente. ^{[ 6 ]}

El Libro del Apocalipsis es muy diferente de los demás libros de la Biblia, lo que requiere un análisis adicional para determinar si debe leerse literalmente o simbólicamente. Los objetivos del autor del libro (Juan) también influyen en cómo se lee. Si se lee el Apocalipsis como un relato literal del fin de los tiempos o como un libro altamente simbólico, habrá resultados diferentes en la interpretación de ciertas secciones. ^{[ 7 ]}

Además, la visión que uno tenga de las escrituras como sagradas y escritas por Dios o como un texto histórico tiene implicaciones en la interpretación que uno haga del texto. ^{[ 8 ]}

La crítica textual es una rama de la filología y la crítica literaria que se ocupa de la identificación y corrección de errores de transcripción en textos, tanto manuscritos como libros impresos. Los escribas antiguos cometían errores o alteraciones al copiar manuscritos a mano. Partiendo de una copia manuscrita, varias o muchas copias, pero sin el documento original, el crítico textual busca reconstruir el texto original (el urtext , arquetipo o autógrafo ) con la mayor fidelidad posible. Los mismos procesos pueden utilizarse para intentar reconstruir ediciones intermedias, o recensiones, de la historia de la transcripción de un documento. El objetivo final del trabajo del crítico textual es la producción de una «edición crítica» que contenga un texto lo más cercano posible al original.

Existen tres enfoques fundamentales para la crítica textual: el eclecticismo, la estemática y la edición de textos. Actualmente, también se utilizan técnicas de la cladística, disciplina biológica, para determinar las relaciones entre manuscritos.

La expresión "crítica inferior" se utiliza para describir el contraste entre la crítica textual y la " crítica superior ", que consiste en el esfuerzo por establecer la autoría, la fecha y el lugar de composición del texto original.

La investigación histórica ha dominado con frecuencia los estudios bíblicos modernos. Los biblistas suelen intentar interpretar un texto concreto dentro de su contexto histórico original y utilizan toda la información disponible para reconstruir dicho contexto. La crítica histórica busca determinar la procedencia , la autoría y el proceso de composición de los textos antiguos. Entre las teorías más conocidas de la crítica histórica se encuentran la hipótesis documental , que sugiere que el Pentateuco se compiló a partir de cuatro fuentes escritas diferentes, y diversas reconstrucciones del «Jesús histórico», basadas principalmente en las diferencias entre los Evangelios canónicos.

Existe mucha controversia en torno al uso de la Biblia como fuente histórica. Se supone que el Antiguo Testamento sirve como un relato continuo del establecimiento del antiguo Israel . Si bien muchos historiadores coinciden en que figuras como el rey David y el rey Salomón son figuras históricas reales, surgen problemas al intentar afirmar o negar eventos como la creación del mundo y el diluvio de Noé . ^{[ 9 ]} El uso de términos como "mito" frente a "historia" también genera controversia debido a las connotaciones de cada palabra. A menudo, los textos "míticos" o "mitológicos" se consideran historias no verdaderas, mientras que los textos "históricos" o "históricos" se consideran hechos. Las historias míticas también pueden verse a veces como historias que transmiten algún tipo de lección religiosa o moral, pero que no son necesariamente verdaderas; sin embargo, esto no significa que las historias históricas verdaderas no tengan lecciones religiosas y morales asociadas. ^{[ 10 ]} Estas perspectivas sobre el mito y la historia son ejemplos de algunas dificultades a la hora de analizar el Antiguo Testamento como texto histórico.

El análisis histórico del Nuevo Testamento también es difícil debido a la naturaleza de los textos originales que podemos analizar, específicamente su traducibilidad, así como la influencia que la tradición oral tuvo en la tradición escrita durante la formación y canonización de los textos evangélicos y las enseñanzas de Jesús. ^{[ 5 ]}

La Biblia hebrea, base textual del Antiguo Testamento cristiano (aunque con un orden modificado y algunos libros divididos en dos), fue escrita en hebreo bíblico , si bien algunos capítulos fueron escritos en arameo bíblico . Los libros deuterocanónicos, excluidos del Antiguo Testamento en algunas Biblias cristianas protestantes, están escritos en hebreo, griego o arameo. El Nuevo Testamento fue escrito en griego koiné , con posibles matices arameos , al igual que la primera traducción de la Biblia hebrea, conocida como la Septuaginta o Antiguo Testamento griego. Por consiguiente, el hebreo, el griego y, en ocasiones, el arameo se siguen enseñando en la mayoría de las universidades, facultades y seminarios con sólidos programas de estudios bíblicos.

Existen pocos manuscritos originales del Antiguo Testamento/Biblia Hebrea, y si bien las traducciones antiguas (como la Septuaginta) están disponibles, surge el problema de comparar la traducción con el hebreo original (porque lo tenemos). Esto puede generar problemas para establecer la fiabilidad de traducciones como la Septuaginta. Para superar esto, los investigadores han desarrollado métodos para utilizar los escasos manuscritos que tenemos y extraer conclusiones continuamente, comparándolas con los textos originales para brindar mayor fiabilidad a los textos disponibles. ^{[ 11 ]} Para determinar si una traducción es auténtica o no, es crucial buscar palabras clave que parezcan únicas y que no provengan de una lengua raíz como el hebreo u otras lenguas originales. Esto demuestra que hay muchos otros idiomas presentes en las traducciones, lo que da la impresión de que se reinventaron una y otra vez. Sin embargo, es normal observar tal cambio, y muestra la diferencia entre los escritos originales y el resultado final de las traducciones. Aunque la Biblia fue escrita originalmente en hebreo, se tradujo por primera vez al griego antiguo en el siglo III a. C. Esto todavía se traducía al Antiguo Testamento. Sin embargo, cuando la Biblia se tradujo al Nuevo Testamento, ahora estaba en griego, o en otras palabras, en griego koiné, que también se conoce como griego bíblico. ^{[ 12 ]}

• hermenéutica bíblica
• teología bíblica
• Estudio bíblico (cristianismo)
• Cronología de la Biblia
• Doctorado en Estudios Bíblicos
• Exégesis
• Estudios coránicos

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