Ngahue

Según la mitología maorí, Ngahue (a veces conocido como Ngake ) fue contemporáneo de Kupe y uno de los primeros exploradores polinesios en llegar a Nueva Zelanda . Era nativo de Hawaiki y viajó a Nueva Zelanda en “ Tāwhirirangi ”, su waka (canoa). No se ha fijado una fecha para estos viajes, pero según la leyenda descubrió pounamu (Greenstone) y Ngahue mató a un Moa (gran ave no voladora - hoy extinta). ^{[ 1 ]} Pounamu a veces era llamado Te Ika-o-Ngāhue (el pez de Ngāhue) ^{[ 2 ]} y se llevaron varias rocas de regreso a Hawaiki. ^{[ 3 ]}

Una leyenda maorí cuenta cómo Ngāhue tuvo un desacuerdo con su esposa y partió en busca de un nuevo hogar. Sin embargo, la esposa provocó que un pez verde llamado Poutini, hijo del dios del mar Tangaroa, persiguiera a su fugitivo esposo. Ngāhue llegó a la costa oeste de la Isla Sur, a la altura de Aorangi (Monte Cook), con Poutini pisándole los talones. Ngāhue navegó en su canoa a lo largo de la costa, pero al llegar a la desembocadura del río Arahura, cayó la noche. Solo la nieve del monte Tara o Tama, en la cabecera del río Arahura, iluminaba el cielo. Ngāhue remontaba el río a toda velocidad; Poutini lo seguía, pero no logró subir la cascada, resultó herido y cayó a una poza profunda, donde el gran pez se transformó en una canoa de piedra verde.

Según una tradición de Ngāti Kahungunu , Ngahue era un jefe importante en Hawaiki cuando los primeros maoríes viajaron a Nueva Zelanda. En su vejez, permaneció en Hawaiki, pero sus hijos y nietos se habían marchado a la nueva tierra. Preocupado de que no tuvieran suficiente comida, Ngahue ordenó que un gran pez nadara hasta sus hijos para que pudieran comerlo. El pez llegó a la Bahía de Plenty y luego nadó alrededor del Cabo Este hasta Te Motu-o-Kura . Allí fue capturado por un anciano tohunga , a quien los atua (dioses) le habían dicho que vendría . Cuando arrastró el pez a la orilla, lo cortó en dos, dejando una mitad en la playa y llevando la otra a su altar tūāhu , donde la sacrificó a los dioses, ya que era el primer pez capturado esa temporada. ^{[ 5 ]}

Cuando el tohunga regresó a la playa, la mitad que había dejado atrás se había transformado en un trozo de pounamu , al que llamó Te Ika a Ngahue ("El pez de Ngahue"). Lo dividió en dos, quedándose con una mitad, Te Uira a Karapa ("El brillo de Karapa"), y dando la otra mitad, Te Ramapākura, a la gente. ^{[ 5 ]}

Tūnui hizo de Te Uira un Karapa el umbral de su puerta y ventanas, pero posteriormente ofendió a los dioses y estos provocaron un gran terremoto que se tragó toda la casa. ^{[ 5 ]}

Te Ramapākura fue cortado en dos. La mitad fue declarada tapu y sólo al tohunga y sus descendientes se les permitió verlo. Mantuvieron su posesión durante diez generaciones, pero luego se perdió. La otra mitad de Te Ramapākura se utilizó para fabricar varios meros y azuelas famosos, incluidos Pahikaure, Kaiarero, Te Rito-o-te-rangi, Te Inumanga-a-wai y un segundo Te Ramapākura. ^{[ 5 ]}

Las piezas de Te Ramapākura

El segundo Te Ramapākura era propiedad de Te Whareumu de Ngāpuhi a principios del siglo XIX y estaba en posesión de Wiremu Te Paihau de la península de Te Māhia en 1959. ^{[ 5 ]}

Kaiarero y Pahikaure fueron retenidos por Ngāti Pāhauwera en Te Aratipi (tierra adentro desde Te Motu-o-Kura) y se los arrebató Ngāti Tūwharetoa , cuando capturaron Te Aratipi alrededor de 1820. Los dos comandantes de la fuerza, Manunui Te Heuheu II y Te Whakarau , recibieron cada uno uno de ellos. ^{[ 6 ]} Las dos piezas estaban hechas del tipo īnanga rere de piedra verde, llamada así porque es plateada como un pez īnanga . Kaiarero era un hacha decorada con plumas de kōtuku . Pahikaure es un mero, con una banda plateada brillante de īnanga atravesándolo. ^{[ 7 ]}

Más tarde, en el siglo XIX, Te Whakarau prestó Pahikaure a su yerno Te Herekiekie , para presentarlo como ofrenda temporal en un funeral de un pariente en Ngāti Hinewai . Según la tradición del kōpaki , se esperaba que los herederos del difunto lo devolvieran a los donantes en un funeral posterior. Cuando Te Papunui (la esposa de Te Herekiekie y la hija de Te Whakarau) murió, Ngāti Hinewai partió con Pahikaure para ofrecérselo a Te Papunui a su vez. Sin embargo, en el viaje, se encontraron con Manunui Te Heuheu II y él les dio a Kaiarero para ofrecerlo, tomando a Pahikaure para él. Tras el funeral, Te Herekiekie entregó Kaiarero a su tío, Te Kotukuraeroa, quien lo perdió al cruzar el río Manganuioteao . Se decía que Kaiarero se había disuelto en el agua, que tradicionalmente se creía que era un poder de īnanga rere , y había regresado al océano del que originalmente provenía. Uno de los parientes de Te Kotukuraeroa, Pēhi Turoa, le dio uno de sus mere , Irawaru, que finalmente fue devuelto a Te Heuheu como restitución por Kaiarero. ^{[ 7 ]}

Pahikaure todavía está en manos de Ngāti Tūwharetoa y se considera uno de los grandes tesoros de la tribu. Según la tradición, cambia de color, volviéndose oscuro y turbio cada vez que un miembro de la familia Te Heuheu está a punto de morir. John Te Herekiekie Grace informa que vio suceder esto en mayo de 1929, cuando murió Te Kahui Te Heuheu. ^{[ 8 ]} El jefe Te Rerehau Kahotea aparece sosteniéndolo en una pintura de 1906 de Wilhelm Dittmer , llamada El guardián de Pahikaure , que ahora se encuentra en Te Papa Tongarewa . ^{[ 9 ]}

• Gracia, John Te Herekiekie (1970) [1959]. Tuwharetoa: La historia del pueblo maorí del distrito de Taupo . Auckland [Nueva Zelanda]: AH y AW Reed. ASIN B0007JE64K . ISBN  9780589003739.