Nhialic

Nhialic es el dios creador supremo del panteón Dinka , cuyo pueblo ahora habita en Sudán del Sur . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Cuando se usa en el contexto del idioma Dinka, el término también puede referirse a la totalidad de los dioses dentro del panteón Dinka. ^{[ 3 ]} En algunos relatos, Nhialic también es conocido como Deng Dit . ^{[ 1 ]}

Representación

Como entidad separada, Nhialic es un dios creador supremo que mora en los cielos . Se hace referencia a Nhialic como masculino, aunque no tiene manifestaciones físicas. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Nhialic creó a los primeros humanos, así como el universo y todo lo que contiene. En la vida cotidiana del pueblo Dinka, los fenómenos naturales que aparecen desde el cielo, como la lluvia y los truenos , se consideran una señal de la presencia de Nhialic en la tierra . ^{[ 2 ]} Nhialic es considerado el líder del panteón Dinka; sin embargo, al mismo tiempo, el término «Nhialic» se usa a menudo para describir la influencia del panteón Dinka en su conjunto. ^{[ 5 ]}

Familia

Según Robert Tordiff Johnston (1934), muchos dioses y diosas del panteón Dinka son considerados descendientes de Nhialic, siendo los siguientes los más notables:

Ayum, diosa del viento . A menudo se la menciona como una fuerza que impide que caiga la lluvia. ^{[ 1 ]}
Alwet, diosa de la lluvia. ^{[ 1 ]}
Aja. ^{[ 1 ]}
Nyanngol, ^{[ 1 ]} también conocida como Nyanwol o Nyancar, una diosa femenina. ^{[ 5 ]}
Gerrang, ^{[ 1 ]} también conocido como Garang. ^{[ 5 ]} Johnston (1934) lo describió como un dios malicioso que a menudo lleva a los humanos a cometer pecados, ^{[ 1 ]} mientras que Lienhardt (1961) lo retrata como una deidad sanadora, aunque Lienhardt también confirma que el pueblo Dinka tiende a atribuir las desgracias a Gerrang. ^{[ 5 ]}
Ayak, contraparte de Ayum, ^{[ 1 ]} una diosa femenina. ^{[ 5 ]}

El relato de Johnston difiere ligeramente del de Godfrey Lienhardt (1961), quien considera que la interpretación familiar entre los miembros del panteón Dinka es en gran medida arbitraria cuando la utilizan los Dinka occidentales. Sin embargo, al mismo tiempo, descubrió que ciertas tribus Dinka que vivían al este del río Nilo habían representado a Gerrang como hijo de Nhialic, y a Deng como hijo de Gerrang. ^{[ 5 ]}

Mitos

Creación de los primeros humanos

Se dice que Nhialic creó a los primeros humanos a partir de arcilla: el primer hombre, Garang (distinto de Gerrang, la deidad), y Abuk , la primera mujer. Originalmente eran una versión en miniatura de los humanos actuales, hasta que Nhialic los colocó en vasijas y los dejó allí durante bastante tiempo. Cuando emergieron de las vasijas, se convirtieron en humanos adultos. ^{[ 5 ]}

Origen de la muerte

En todas las tribus Dinka, existe consenso en que los cielos —representados por el firmamento— y la tierra estaban conectados por una cuerda. Sin embargo, este vínculo se rompió debido a las acciones de los primeros humanos, Garang y Abuk. Para alimentarse, Nhialic les ordenaba diariamente moler una cantidad determinada de grano. No se les permitía exceder esta cantidad, ya que, de hacerlo, el grano molido sería arrojado hacia Nhialic. ^{[ 3 ]}^{[ 5 ]}

Un día, Abuk, impulsada por la codicia, decidió moler más granos de los que le habían indicado. Tal como Nhialic le había advertido, estos granos terminaron golpeándolo en la cara, lo que lo ofendió. En respuesta, Nhialic envió un pájaro azul para cortar la cuerda que unía el cielo y la tierra. Desde entonces, los humanos se volvieron mortales y tuvieron que alimentarse continuamente para sobrevivir. ^{[ 3 ]}^{[ 5 ]}

Véase también

Referencias

1 2 3 4 5 6 7 8 9 Johnston, RT (1934). "Las creencias religiosas y espirituales de los Bor Dinka" . Sudan Notes and Records . 17 (1): 124– 128. ISSN 0375-2984 . JSTOR 41716073 .
1 2 "Enciclopedia de la religión africana" . SAGE Publications Inc. 22 de marzo de 2021. Consultado el 23 de marzo de 2021 .
1 2 3 4 Lynch, Patricia Ann; Roberts, Jeremy (2010). Mitología africana, de la A a la Z. Infobase Publishing. ISBN 978-1-4381-3133-7.
↑ Pendle, Naomi R. (09-01-2018). "«Los muertos son solo para beber»: ideas de venganza recicladas entre los dinka occidentales, Sudán del Sur» . África . 88 (1): 99–121 . doi : 10.1017/S0001972017000584 . ISSN 0001-9720 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 Lienhardt, Godfrey (1961-01-01). Divinidad y experiencia : La religión de los Dinka: La religión de los Dinka . Oxford University Press, Reino Unido. ISBN 978-0-19-159185-3.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )

[:0-1] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Johnston, RT (1934). "Las creencias religiosas y espirituales de los Bor Dinka" . Sudan Notes and Records . 17 (1): 124– 128. ISSN 0375-2984 . JSTOR 41716073 .

[:1-2] 1 2 "Enciclopedia de la religión africana" . SAGE Publications Inc. 22 de marzo de 2021. Consultado el 23 de marzo de 2021 .

[:2-3] 1 2 3 4 Lynch, Patricia Ann; Roberts, Jeremy (2010). Mitología africana, de la A a la Z. Infobase Publishing. ISBN 978-1-4381-3133-7.

[4] Pendle, Naomi R. (09-01-2018). "«Los muertos son solo para beber»: ideas de venganza recicladas entre los dinka occidentales, Sudán del Sur» . África . 88 (1): 99–121 . doi : 10.1017/S0001972017000584 . ISSN 0001-9720 .

[:3-5] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Lienhardt, Godfrey (1961-01-01). Divinidad y experiencia : La religión de los Dinka: La religión de los Dinka . Oxford University Press, Reino Unido. ISBN 978-0-19-159185-3.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )

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