Nikolay Motovilov

Nikolay Aleksandrovich Motovilov ( ruso: Николай Александрович Мотовилов ; 3 de mayo de 1809 – 14 de enero de 1879) ^{[ 1 ]} fue un terrateniente ruso, ^{[ 1 ]} juez de paz , ^{[ 1 ]} hombre de negocios ^{[ 2 ]} y tonto por Cristo . ^{[ 3 ]} Se le conoce principalmente como el primer biógrafo de San Serafín de Sarov . En la tradición ortodoxa rusa a menudo se le conoce como el Siervo de los Serafines y la Theotokos. ^{[ 3 ]}

Motovilov nació en Simbirsk en el seno de una familia noble y se graduó en la Universidad de Kazán . Según sus notas, una vez intentó suicidarse ahogándose en el lago Chyornoye, cerca de Kazán , pero fue detenido por una aparición de la Theotokos , quien, según él, lo guió durante el resto de su vida. ^{[ 1 ]} Motovilov conoció a San Serafín de Sarov y se convirtió en uno de sus discípulos.

Motovilov transcribió muchas de sus conversaciones con San Serafín, incluyendo su favorita: « La charla de Serafín sobre el propósito de la vida cristiana», que tuvo lugar en noviembre de 1831 en el bosque cerca de Sarov . Este acontecimiento ha sido representado en varios iconos de San Serafín y se considera uno de los tesoros espirituales más importantes de la ortodoxia moderna.

En 1827, Motovilov comenzó a trabajar para el gobierno en Simbirsk. Tuvo un conflicto con los masones de la zona y fue arrestado y encarcelado en 1832 bajo cargos falsos. Motovilov afirmó posteriormente que estos cargos fueron fabricados por sus enemigos masones, entre ellos Aleksey Petrovich Yermolov . ^{[ 1 ]} En 1833, Motovilov fue liberado de prisión por orden del zar Nicolás I de Rusia , ^{[ 4 ]} pero perdió toda posibilidad de obtener un empleo en el gobierno a partir de entonces. ^{[ 1 ]}

En 1840, Motovilov se casó con Yelena Ivanovna Meliukova, sobrina de una discípula de San Serafín, la monja esquemática Marfa, y se estableció en su propiedad cerca de Simbirsk. ^{[ 5 ]} Allí trabajó incansablemente para glorificar el nombre de Serafín, quien había muerto en 1833. Motovilov escribió numerosas cartas a importantes personalidades, incluido el propio Emperador, esforzándose por demostrar la profundidad del don profético y la filosofía de Serafín. También organizó grandes empresas comerciales como el Banco Svyato-Preobrazhensky, ayudando en la migración de "millones de campesinos" de Rusia Central a Siberia . ^{[ 2 ]} Motovilov gastó las ganancias de sus empresas en el Monasterio Serafimo-Diveevsky . Adquirió el apodo de El sustento del monasterio de Diveyevo (Питатель Дивеевского Монастыря), ^{[ 1 ]} Motovilov se comportó cada vez más como un Loco por Cristo , y sus vecinos lo consideraban enfermo mental. ^{[ 1 ]} Murió en 1879 y fue enterrado en el monasterio de Serafimo-Diveyevsky.

Serafín de Sarov, cuyo nombre Motovilov se había esforzado tanto por dar a conocer al público ruso, fue canonizado en 1903. Sigue siendo uno de los santos más venerados de la Iglesia Ortodoxa moderna.

Los manuscritos de Motovilov quedaron en su mayoría inéditos y se guardaron desordenados en cestas en el ático de su casa. En 1903, la viuda de Motovilov entregó las cestas con los manuscritos —para entonces llenas de plumas y excremento de gallina— al escritor religioso Sergei Nilus . Nilus finalmente encontró la manera de descifrar los materiales y los publicó. ^{[ 5 ]} Los materiales de Motovilov se convirtieron en la principal fuente para la biografía y las enseñanzas de San Serafín, las enseñanzas de San Antonio de Voronezh , fundador del Monasterio Serafimo-Diveevsky , y la monja Alexandra de Diveyevo. ^{[ 1 ] [ 6 ]} Los escritos de Motovilov también influyeron fuertemente en las obras de Nilus .

En uno de los libros de Nilo, "A orillas del río de Dios", encontramos una predicción sobre Serafín Sarovsky, realizada por Nikolay Motovilov. Se la conoce como "El Gran Misterio de Diveevo". En ella se afirma que el reverendo Serafín sería llevado al cielo antes de tiempo para ser resucitado por Dios en tiempos de abandono de la fe cristiana. Tras su resurrección, iniciaría el sermón mundial del arrepentimiento.

Los escritos de Motovilov se convirtieron en la principal fuente para la biografía y las enseñanzas de San Serafín, San Antonio de Vorónezh, fundador del monasterio de Serafín-Diveevski, y la monja Alejandra de Diveevski. Los escritos de Motovilov también influyeron notablemente en la obra de Nilo.

• Carta de Motovilov a Nicolás I de Rusia (en ruso)
• Conversación entre San Serafín y Nikolái Motovilov en el bosque cerca de Sarov , 1831 (en ruso)
• Charla de San Serafín y Nikolay Motovilov, en inglés

• Nikloay Motovilov Беседа Преподобного Серафима Саровского о цели христианской жизни, Фонд "Христианская жизнь", 2001
• Записки Николая Александровича Мотовилова; Отчий Дом, 2005