Nicolás de Otranto

Nicolás de Otranto (ca. 1155/60 en Otranto - 9 de febrero de 1235), también conocido como Nektarios de Casole , fue un abad y autor griego.

Nikolaos nació probablemente alrededor de 1155/60. No hay constancia de dónde recibió su considerable educación, pero puede haber sido en el monasterio de Casole, un centro muy importante de erudición griega en Apulia situado a sólo unos kilómetros de Otranto . En cualquier caso, se convirtió en hieromonje de ese monasterio no más tarde de 1205, después de trabajar como profesor laico de griego en su ciudad natal. Debido a su dominio tanto del latín como del griego, sirvió como intérprete para el cardenal Benedicto de Santa Susana en 1205/7 y el cardenal Pelagio de Albano en 1214/5, acompañándolos al Imperio latino de Constantinopla para conversaciones sobre la unión eclesiástica. ^[1] En 1223/4, formó parte de una misión diplomática enviada por el emperador Federico II a la corte bizantina en Nicea , y en 1232 representó a las iglesias griegas de Apulia en la Curia Papal .

Nikolaos tradujo varios textos, en su mayoría litúrgicos, del griego al latín y viceversa; por ejemplo, la liturgia de Basileios y la explicación de la liturgia escrita por el patriarca Germanos I de Constantinopla . Entre sus otros escritos se incluyen poemas y cartas originales.

• El "Arte del cincel", una colección de textos sobre diversos métodos de adivinación. Nikolaos tradujo una versión latina del original árabe al griego y añadió una introducción sobre los límites de la adivinación en el cristianismo.
• Tres "Syntagmata" en griego y latín dirigidos contra la iglesia latina, incluidos varios suplementos. En particular, Nikolaos argumentó contra el filioque , el uso de pan sin levadura (azymes) para la Eucaristía y varias otras divergencias litúrgicas y disciplinarias.
• La "Disputa contra los judíos". Se trata de un diálogo ficticio, aunque supuestamente basado en conversaciones reales entre el autor y un judío. No sólo es la obra más extensa y erudita de Nikolaos, sino también uno de los ejemplos bizantinos más elaborados del género.

• Johannes M. Hoeck y Raimund J. Loenertz: Nikolaos-Nektarios von Otranto Abt von Casole. Beiträge zur Geschichte der ost-westlichen Beziehungen unter Innozenz III. y Federico II. (Studia Patristica et Byzantina 11). Ettal 1965.
• Michael Chronz: Νεκταρίου, ηγουμένου μονής Κασούλων (Νικολάου Υδρουντινού): «Διάλεξις κατά Ιουδαίων». Κριτική έκδοση (Abad Nektarios de Casole (Nikolaos de Otranto): "Disputa contra los judíos". Edición crítica [griego]). Atenas: Metrópolis de Tebas y Levadeia, monasterio bizantino Hosios Loukas 2009. 60* y 303 p. ISBN 978-960-931497-8 (Texto, aparato crítico, fuentes e introducción en griego moderno a la obra y su autor). 
• Lars Martin Hoffmann: El diálogo antijudío Kata Iudaion des Nikolaos-Nektarios von Otranto. Universitätsbibliothek Mainz 2015 (Mainz, Univ., Diss. 2008; http://d-nb.info/1073879976).
• Sotirios N. Kollias, Λατίνοι και Ορθόδοξοι στη Magna Graecia του 13ου αιώνα, ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ, ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ, ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΚΑΤΩ ΙΤΑΛΙΑΣ ΚΑΙ Ο ΒΙΟΣ ΤΟΥ ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΕΞ ΥΔΡΟΥΝΤΟΣ, pub. Γρηγόρη, Atenas 2017, ISBN 978-960-612-096-1 . 
• Sotirios N. Kollias, Για το Δόγμα και τη Λατρεία, Μια πρωτότυπη προσέγγιση στα αντιμαχόμενα σημεία μεταξύ Ορθοδόξων και Λατίνων μέσα από ανέκδοτα χειρόγραφα ,[1] pub. Γρηγόρη, Atenas 2019, ISBN 978-960-612-211-8