Nikolai Klyuev

Nikolai Alekseevich Klyuev ^[1] (ruso: Николай Алексеевич Клюев , IPA: [nʲɪkɐˈlaj ɐlʲɪˈksʲejɪvʲɪtɕ ˈklʲʉjɪf] ; 22 de octubre de 1884 - 23/25 de octubre de 1937), fue un notable poeta ruso . Fue influenciado por el movimiento simbolista , el nacionalismo intenso y el amor por el folclore ruso .

Nacido en el pueblo de Koshtugi , en la provincia de Olonets (actualmente óblast de Vologda ), cerca de la ciudad de Vytegra , Kluyev saltó a la fama a principios del siglo XX como líder de los llamados "poetas campesinos". Kluyev era un amigo cercano y mentor de Sergei Yesenin . Arrestado en 1933 por contradecir la ideología soviética, fue fusilado en 1937 y rehabilitado póstumamente en 1957.

Kliuiev era homosexual y mantuvo relaciones amorosas en Vytegra en los años inmediatamente posteriores a la revolución, y antes de establecerse en San Petersburgo en la década de 1920. Sin embargo, en la década de 1920, la evidencia de relaciones homosexuales activas se hizo más evidente en el relato de su vida, así como en su poesía. En 1928 conoció a su gran amor, Anatoli Kravchenko, un joven artista. Los dos vivieron como compañeros en Leningrado hasta el matrimonio de Kravchenko en 1933, que fue un duro golpe para Kliuiev.

El homoerotismo se puede encontrar en la poesía de Klyuev desde finales de la década de 1910. En la década de 1930, se encuentra una forma más romántica de amor homosexual en los poemas dirigidos a Kravchenko.

Sin embargo, la evidencia documental sigue siendo escasa; como algunos sugieren, una de las razones es que los académicos en Rusia que trabajan con material de archivo han tendido a tratar las cuestiones de sexualidad con cierta cautela; y la homosexualidad sigue siendo un tema tabú para los lectores y estudiantes rusos. ^[2]

Kluyev, cuya obra está profundamente inspirada en el espíritu de los Viejos Creyentes , fue el primero en la literatura rusa que comenzó a elogiar la inocencia del cuerpo. En su opinión, Cristo había sido homosexual. Y su propia homosexualidad, según explicó Kluyev (refiriéndose al apóstol Pablo ), era que "el amor justifica multitud de pecados, y el amor es poderoso". Kluyev también era cercano a la secta de los jlists que proclamaban el enfoque dionisíaco del conocimiento de Cristo, específicamente: el conocimiento no a través del espíritu, sino a través de la carne. ^[3]

• Klyuev NA Slovesnoe drevo. Proza. (Poesía) . San Petersburgo, Rusia: OOO «Rostok Publisher». 2003. pág. 688.

• John MacKay, Inscripción y modernidad: de Wordsworth a Mandelstam (Bloomington: Indiana University Press, 2006) ISBN 0-253-34749-1