Nehemías Goreh

Nehemiah Goreh (nacido Nilakantha Gore ; 1825-1895) fue un hindú convertido al cristianismo en la India británica . Como apologista hindú , escribió el texto en sánscrito Śāstra-tattva-vinirṇaya y una sinopsis en hindi del mismo, defendiendo el hinduismo frente a los misioneros cristianos. Posteriormente, se convirtió al cristianismo y escribió textos críticos del hinduismo, entre ellos Shad-darshana Darpana .

Nilakantha Gore (o Goreh) nació en 1825 en el pueblo de Kashipura, en la región de Deccan , en el seno de una familia brahmán Chitpavan de habla marathi . ^{[ 1 ]} Sus antepasados ​​fueron consejeros hereditarios del gobernante de Bundelkhand . Su tío fue consejero del vasallo maratha Nawab Ali Bahadur de Banda . Posteriormente, la familia se retiró del servicio público ^{[ 2 ]} y se estableció en el enclave maratha de la zona de Assi Ghat , en Benarés (Varanasi). ^{[ 3 ]} En Benarés, la familia mantuvo Anna-purna-chattar , una institución benéfica para peregrinos. ^{[ 2 ]}

La familia de Goreh no le permitió asistir al Colegio Sánscrito de Benarés , preocupada de que el aprendizaje europeo allí le hiciera perder el respeto por los shastras hindúes . En cambio, recibió clases particulares de gramática y filosofía hindú ( darshanas ). ^{[ 2 ]}

Aunque provenía de una familia shaivita , adoptó a Vishnu como su ishta devata (deidad favorita). En una carta a Monier Monier-Williams , afirma que lo hizo porque las "autoridades más venerables y antiguas de la religión hindú" (como Adi Shankara ) eran adoradoras de Vishnu. ^{[ 4 ]}

Goreh era un hindú devoto, y la predicación pública de los misioneros cristianos en Benarés y su aparente éxito lo indignaron y angustiaron profundamente. En abril de 1844, conoció a William Smith, de la Sociedad Misionera de la Iglesia , y le hizo algunas preguntas sobre la naturaleza del cristianismo. Smith le obsequió un ejemplar de Mataparīkṣā de John Muir , que criticaba el hinduismo y presentaba al cristianismo como la verdadera fe . Al día siguiente, Goreh escribió una carta en hindi a Smith, detallando sus objeciones a la doctrina cristiana, específicamente la que trata sobre el problema del mal . ^{[ 5 ]}

En algún momento entre abril de 1844 y abril de 1845, Goreh compuso el Śāstra-tattva-vinirṇaya en sánscrito (fechado en el año 1766 de la era Shalivahana ). Envió una copia del texto a Muir. ^{[ 6 ]}

Goreh también escribió un texto en hindi titulado Dudas sobre el cristianismo , una sinopsis de los argumentos elaborados en el Śāstra-tattva-vinirṇaya . Lo distribuyó por Benarés con el objetivo de detener las conversiones al cristianismo. Se reunió de nuevo con Smith en abril de 1845 y le presentó un manuscrito de este texto. Smith tradujo posteriormente este documento al inglés. ^{[ 6 ]} Las dudas planteadas por Goreh en el texto incluyen: ^{[ 7 ]}

1. Los misioneros cristianos afirman que solo quienes creen en Jesús pueden salvarse. Entonces, ¿por qué Dios creó tantas naciones que nunca han oído hablar de Jesús, condenando así a varias generaciones al infierno?
2. Si Dios es justo, amoroso y misericordioso, ¿por qué sufrió Jesús y por qué es necesario que actúe como mediador entre Dios y los creyentes?
3. Los relatos de milagros realizados por Jesús y sus apóstoles son dudosos, ya que se encuentran en todas las culturas y los eruditos no los creen. Los cristianos no creen en los relatos hindúes sobre milagros, así que ¿por qué habrían de creer los hindúes en los cristianos?
4. ¿Por qué creó Dios almas que, sabiendo que eventualmente serán miserables en el infierno para siempre?
5. Los hindúes meditan sobre ídolos para recordar a Dios, al igual que los cristianos lo hacen con la Biblia. Entonces, ¿por qué los misioneros cristianos condenan la idolatría?
6. Según la creencia hindú, los sufrimientos de una persona son consecuencia de los pecados cometidos en vidas pasadas: tienen la oportunidad de enmendarse. Según la creencia cristiana, los pecadores son condenados al infierno eterno al morir: este castigo es inútil, ya que no vuelven a nacer, y presenta a Dios como cruel e injusto. ¿Por qué el cristianismo niega la transmigración de las almas?

Tiempo después, Goreh atravesó una crisis espiritual y escribió al pandit anónimo de John Muir en Azamgarh expresando sus dudas sobre el hinduismo. Muir y Goreh se reunieron varias veces, y Muir le dio a Goreh una copia de su obra en sánscrito La gloria de Jesucristo (1848). ^{[ 8 ]} Finalmente, Goreh se convirtió al cristianismo y fue bautizado con el nombre de Nehemías en marzo de 1848. ^{[ 2 ]}

La familia de Goreh lo marginó, y su joven esposa, Lakshmibai, fue enviada de vuelta con su padre. Goreh la recuperó con la ayuda del magistrado británico local, y ella se convirtió al cristianismo. ^{[ 9 ]} Había estado enferma durante mucho tiempo y murió dos días después de su bautismo. SL Katre, quien publicó la primera edición impresa de Śāstra-tattva-vinirṇaya, afirma que murió de shock porque fue convertida contra su voluntad; Katre no menciona su enfermedad. Los escritores misioneros cristianos afirman que fue "bendecida" por haber muerto después de su bautismo. ^{[ 10 ]} Más tarde, el padre viudo de Goreh también se convirtió al cristianismo. A su hermano menor no se le permitió verlo durante cuatro años, pero luego los dos hermanos mantuvieron una estrecha relación, aunque el hermano siguió siendo un pandit hindú a pesar de los intentos de Goreh por convertirlo. ^{[ 9 ]}

Goreh se involucró en actividades misioneras como predicar a los hindúes, escribir textos sobre el cristianismo para ellos y dar conferencias a otros brahmanes y miembros del Brahmo Samaj . ^{[ 11 ]} Se convirtió en tutor del maharajá sij Duleep Singh , otro converso al cristianismo, y lo acompañó a Inglaterra, donde conoció a la reina Victoria . ^{[ 12 ]} Mantuvo contacto con Muir, quien le presentó al orientalista Max Müller durante su primera visita a Inglaterra. ^{[ 11 ]}

En 1860, Goreh publicó Shad-darshana Darpana , una obra crítica del hinduismo. ^{[ 12 ] [ 13 ]} Como anglicano , también escribió contra el catolicismo romano . ^{[ 14 ]} Fue ordenado diácono en 1868 y sacerdote en 1870. ^{[ 15 ]} Se unió a la Sociedad de San Juan Evangelista y pasó sus últimos años en la casa de la Sociedad en Poona (Pune). ^{[ 14 ]} Murió el 29 de octubre de 1895. ^{[ 16 ]} Su hija Ellen Lakshmi Goreh también fue misionera cristiana.

William Smith escribió su biografía, titulada Dwij: La conversión de un brahmán a la fe de Cristo (1850). Charles Edwyn Gardner escribió otra biografía titulada Vida del padre Goreh (1900). ^{[ 2 ]}

Como Nilakantha Gore:

• Śāstra-tattva-vinirṇaya (1844-1845), una obra apologética hindú en sánscrito que sirve como contrapunto sistemático a sus escritos posteriores a la conversión. ^{[ 2 ]}
• Dudas sobre el cristianismo (1844-1845), una obra apologética hindú en idioma hindi que resume los argumentos elaborados en el Śāstra-tattva-vinirṇaya . ^{[ 6 ]}

Como Neremiah Goreh, después de su conversión al cristianismo:

• Shad-darshana Darpana : Filosofía hindú examinada por un pandit de Benarés (1860), una crítica del hinduismo en idioma hindi; ^{[ 13 ]} también publicada como Una refutación racional de los sistemas filosóficos hindúes (1862)
• ¿Creo sinceramente en las doctrinas de la Iglesia de Inglaterra que he profesado solemnemente al suscribirme a su libro de oraciones y artículos? (1844)
• Vedantmat ka bichar aur khristiyamat ka sar (1853, " El vedantismo y la esencia del cristianismo "), una obra en hindi ^{[ 12 ]}
• Teísmo y cristianismo (1882), reimpreso como La existencia del brahmoísmo mismo: prueba del origen divino del cristianismo (1889)

Fragmentos de sus escritos fueron publicados en la Indian Church Quarterly Review . ^{[ 17 ]}