Nimi (rey)

Nimi ( sánscrito : निमि , romanizado :  Nimi ) es un rey de la dinastía Suryavamsha (dinastía solar) que aparece en la mitología hindú . ^{[ 1 ]} Se le considera el primer rey del reino de Videha y el ancestro del linaje Janaka de Mithila . ^{[ 2 ]} Nimi es nieto de Manu e hijo de Ikshvaku . ^{[ 3 ]} Según el Vayu Purana , el rey Nimi fundó una ciudad conocida como Jayantapura cerca del Ashram de Gautama . ^{[ 4 ]}

En varias tradiciones, se menciona a un rey Videhan justo y edificante llamado Nimi o Nemi, que viaja al cielo y al infierno en un carro celestial. La historia se menciona en un texto del Canon Pali y en dos textos poscanónicos Pali . El nombre Nimi o Nemi se explica como "él completa el círculo del linaje como el borde ( Pali : nemi ) de la rueda de un carruaje". ^{[ 9 ]} La historia relata que cierto rey Makhadeva le dice a su barbero que este debe advertirle tan pronto como el rey tenga su primer cabello gris, un motivo común de memento mori que se encuentra en la literatura india antigua, ^{[ 10 ]} que se remonta a la antigua concepción india de las etapas de la vida . ^{[ 11 ]} Más tarde, cuando sus primeros cabellos se vuelven grises, y su barbero se lo dice, el rey se retira a llevar una vida espiritual como ermitaño , pero no sin antes confiar a su hijo que haga lo mismo cuando su cabello se vuelva gris. El antiguo rey renace más tarde en un mundo celestial. Observa que todos sus descendientes siguen la misma tradición de convertirse en ermitaños al envejecer. Entonces decide renacer como el siguiente descendiente de la misma dinastía, y recibe el nombre de Rey Nimi. La historia continúa diciendo que este rey puede viajar al cielo y al infierno por invitación del dios Sakka . Al final de la historia, el Rey Makhadeva, posteriormente renacido como Nimi, es identificado como una encarnación anterior del Buda , y el barbero y el auriga celestial son identificados como el discípulo Ānanda . ^{[ 12 ]}

La historia se menciona en muchos otros textos budistas antiguos , tanto canónicos como postcanónicos. ^{[ 13 ] [ 14 ]} El traductor CAF Rhys Davids comparó la leyenda con el Infierno de Dante . ^{[ 15 ] [ 13 ]} La historia del rey Nimi visitando el cielo y el infierno es icónica en el arte tradicional tailandés y es fácilmente reconocible para el tailandés promedio. ^{[ 16 ]} Esta historia, así como muchas historias similares que tratan sobre reyes cakravartin , intenta establecer que la vida espiritual de renuncia es superior a la vida mundana, y la vida solitaria superior a la vida matrimonial. ^{[ 17 ] [ 18 ]} Además, la erudita en religión asiática Naomi Appleton argumenta que hay una conexión entre las historias de los reyes renunciantes Videhan y el ideal del Buda solitario en el budismo. A menudo se representa a los Budas solitarios renunciando a su vida mundana debido a ciertos signos en su entorno o en su cuerpo, como en el caso de Makkhadeva. ^{[ 18 ]} Finalmente, según el erudito Padmanabh Jaini , la historia también pudo haber influido en la interpretación de la cosmología budista. ^{[ 19 ]}

En las obras postcanónicas en pali , se expresa la creencia de que el rey Nimi pertenece a una larga estirpe de reyes descendientes de Mahāsammata , el primer rey de la humanidad. Se cree que Buda es descendiente de la misma dinastía. ^{[ 20 ]}

En los textos jainistas se puede encontrar un motivo similar al de los textos budistas, el de un rey llamado Nami. ^{[ 21 ]}

• Libro de Arda Viraf
• La Divina Comedia
• Literatura de Hekhalot
• Janaka
• Ikshvaku
• Dilipa
• Rey Mithi