Nueve calderos trípodes

Los Nueve Calderos Trípodales ( chino :九鼎; pinyin : Jiǔ Dǐng ) eran una colección de ding en la antigua China que se consideraban símbolos de la autoridad otorgada al gobernante por el Mandato del Cielo . Según su relato de origen, fueron fundidos por Yu el Grande de la dinastía Xia . ^{[ 1 ]}

En la época de la dinastía Shang, durante el segundo milenio a. C., los calderos trípodes llegaron a simbolizar el poder y la autoridad de la dinastía gobernante, con estrictas regulaciones impuestas en cuanto a su uso. A los miembros de la clase erudita se les permitía usar uno o tres calderos; a los ministros de Estado (大夫, dàfū ) cinco; a los señores vasallos siete; y solo el soberano Hijo del Cielo tenía derecho a usar nueve. ^{[ 2 ]} El uso de los nueve calderos trípodes para ofrecer sacrificios rituales a los ancestros del cielo y la tierra era una ocasión ceremonial importante, por lo que, por progresión natural, el ding llegó a simbolizar el poder político nacional ^{[ 3 ]} y más tarde a ser considerado un Tesoro Nacional . Las fuentes afirman que dos años después de la caída de la dinastía Zhou a manos de la que se convertiría en la dinastía Qin, los nueve calderos trípodes fueron tomados del palacio real Zhou y trasladados hacia el oeste a la capital Qin en Xianyang . ^{[ 4 ] [ 5 ]} Sin embargo, para cuando Qin Shi Huang eliminó a los otros seis Reinos Combatientes para convertirse en el primer emperador de China en el 221  a. C., se desconocía el paradero de los nueve calderos trípodes. Sima Qian registra en sus Memorias históricas que se perdieron en el río Si, adonde Qin Shi Huang envió posteriormente a mil hombres a buscar los calderos, sin éxito. ^{[ 4 ]}

Los Registros del Gran Historiador cuentan que una vez que Yu el Grande hubo terminado de domar las inundaciones que una vez cubrieron la tierra, dividió el territorio en las Nueve Provincias y recolectó bronce como tributo de cada una. Luego fundió el metal en nueve grandes calderos trípodes. ^{[ 6 ]} Se ha dicho que cada ding pesaba alrededor de 30 000 catties equivalentes a 7,5 toneladas. Sin embargo, el Zuo Zhuan o Comentario de Zuo , afirma que los nueve calderos trípodes fueron fundidos por el hijo de Yu el Grande, Qi de Xia , el segundo rey Xia, y fue él quien recibió los tributos de bronce de las Nueve Provincias. ^{[ 7 ] [ 8 ]} La sección Xia Shu (夏書) del Libro de los Documentos contiene el Yu Gong o "Tributo de Yu" que describe los ríos y montañas de las Nueve Provincias.

Después de que Tang de Shang derrocara a Jie de Xia , los nueve calderos trípodes fueron trasladados a la capital Shang en Yan . Más tarde, cuando el rey Shang Pan Geng trasladó su capital a Yin (殷), los calderos volvieron a acompañarlo. Tras el derrocamiento de la dinastía Shang por la dinastía Zhou, después de que Nangong Kuo inspeccionara los daños , el nuevo rey Wu de Zhou exhibió públicamente los nueve calderos trípodes por primera vez. ^{[ 9 ]} Los Anales de Bambú afirman que en su decimoquinto año de gobierno de Zhou, tres años después de la conquista de Shang, el rey Wu trasladó los calderos trípodes a Luo (洛). ^{[ 10 ]}

Cuando el rey Cheng de Zhou ascendió al trono, el duque de Zhou construyó la capital oriental de Luoyi (más tarde Luoyang), trasladó los calderos allí, y al mismo tiempo le pidió al rey Cheng que realizara su instalación ritual en el Salón Ancestral (太廟) del asentamiento. ^{[ 9 ] [ 11 ]}

El poder de la familia real Zhou comenzó a declinar al inicio del período Zhou Oriental en el 771  a. C., cuando cada estado vasallo ansiaba la realeza. En tiempos del rey Ding de Zhou (605-586  a. C.), el rey Zhuang de Chu preguntó por primera vez sobre el "peso de los calderos" (問鼎之輕重), pero el ministro Zhou, el príncipe Man (王孫滿) , lo rechazó . Hacer tal pregunta constituía, en aquel entonces, un desafío directo al poder de la dinastía reinante. El rey Ling de Chu (r. 540–529 a. C.) volvió a preguntar por los calderos, pero no tuvo éxito debido a los disturbios que asolaban el país ^{[ 12 ].} Durante el reinado del rey Huiwen de Qin (r. 338–311 a. C.), el estratega Zhang Yi formuló un plan con el que esperaba apoderarse de los Nueve Calderos Trípodes y así obtener el control de los demás estados vasallos de Zhou. ^{[ 13 ]} El rey Qingxiang de Chu , junto con el rey del Estado de Qi, también buscaba la posesión de los tesoros, al igual que los estados de Wei y Han . El último monarca de Zhou Oriental, el rey Nan de Zhou (r. 314–256 a. C.), se ocupó de todos estos pretendientes rivales enfrentándolos entre sí y así mantuvo la posesión de los calderos.   

Tras el derrocamiento de Zhou y la fundación de la nueva dinastía Qin , los Nueve Calderos Trípodes desaparecieron. Abundan las teorías sobre su destino, sin que exista un consenso claro entre los estudiosos. ^{[ 4 ] [ 5 ]} Entre estas teorías se encuentran las afirmaciones de que los calderos fueron:

• perdido en el río Si cerca de Pengcheng (彭城) por el rey Zhaoxiang de Qin (r. 306-250  a. C.) en camino a la capital Qin
• robada por los nómadas Quanrong tras la caída de Haojing en el año 771  a. C.;
• Fundidas y refundidas para convertirlas en monedas o armas en los últimos años de la dinastía Zhou.

Según los registros históricos, tanto Qin Shi Huang ^{[ 4 ]} como el emperador Wen de Han (r. 180–157  a. C.) ^{[ 14 ]} buscaron los nueve calderos trípodes en el río Si, pero sin éxito.

Los emperadores posteriores refundaron los calderos una y otra vez, siendo los ejemplos más conocidos los de Wu Zetian en el cuarto mes del año 697 d. C. ^{[ 15 ]} y las dos refundiciones realizadas por el emperador Huizong de la dinastía Song en el año 1105 d. C. ^{[ 16 ] .}

Otras dinastías de la Sinosfera , como la dinastía Nguyễn , también fabricaron calderos . Los Nueve Calderos de la dinastía Nguyễn se encuentran frente al Templo Ancestral ( Thế Miếu ) en el Palacio Imperial de Hue .

En 2006, el Museo Nacional de China en Pekín fundió los Nueve Calderos Trípodes, que ahora se exhiben de forma permanente como atracción turística. ^{[ 17 ]}

Baopuzi menciona "Registros sobre los Nueve Calderos" (Jiu ding ji九鼎記), una supuesta descripción de los recipientes que comenta su función protectora.

En todas las sociedades de habla china, si alguien decía que las palabras de otra persona tenían el peso de nueve calderos trípodes (一言九鼎), era un gran halago. Significaba que la persona era muy confiable y que nunca rompería sus promesas.

• Sello Imperial de China
• Tabla de los Destinos (objeto mítico)