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Musas

Musa, quizás Clío , leyendo un pergamino ( lecito ático de figuras rojas , Beocia , c. 430 a. C. ) En la religión y mitología de la antigua Grecia , las Musas ( griego antiguo :...

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Musa, quizás Clío , leyendo un pergamino ( lecito ático de figuras rojas , Beocia , c. 430 a. C. )

En la religión y mitología de la antigua Grecia , las Musas ( griego antiguo : Μοῦσαι , romanizado : Moúsai , [ ˈmuː.sai̯ ] ; singular: Μοῦσα , Moúsa , [ ˈmuː.sa ] ; griego : Μούσες , romanizado : Múses , [ ˈmuː.ses ] ) eran las diosas inspiradoras de la literatura , la ciencia y las artes . Se las consideraba la fuente del conocimiento plasmado en la poesía , los cantos líricos y los mitos que se transmitieron oralmente durante siglos en la cultura griega antigua.  

El número y los nombres de las Musas variaban según la región, pero desde el período clásico el número de Musas se estandarizó a nueve, y sus nombres generalmente eran Calíope , Clío , Polimnia , Euterpe , Terpsícore , Erato , Melpómene , Talía y Urania . [ 1 ]

En el lenguaje figurado moderno, una musa es una persona que sirve como fuente de inspiración artística para alguien .

Etimología

Grabado de Clío, realizado entre los siglos XVI y XVII. Conservado en la Biblioteca de la Universidad de Gante . [ 2 ]

La palabra Musas ( griego antiguo : Μοῦσαι , romanizado :  Moûsai ) quizás provenga del grado o de la raíz protoindoeuropea * men- (cuyo significado básico es 'tener en mente' en las formaciones verbales con función transitiva y 'tener en mente' en las de función intransitiva), [ 3 ] o de la raíz * men- ('torre, montaña'), ya que todos los centros de culto más importantes de las Musas se encontraban en montañas o colinas. [ 4 ] RSP Beekes rechaza esta última etimología y sugiere que también es posible un origen pregriego . [ 5 ]

Números y nombres

Gustave Moreau : Hesíodo y la Musa (1891), Museo de Orsay , París.
Boceto a pluma y tinta marrón de Apolo y las Musas disfrutando de la música.
Apolo y las Musas en el Monte Parnaso , c. 1650, de Johann Christoph Storer. Conservado en la National Gallery of Art.

Los registros más antiguos que se conocen de las Musas provienen de Beocia (musas beocias). Algunas autoridades antiguas consideraban que las Musas eran de origen tracio . [ 6 ] En Tracia, persistió la tradición de tres Musas originales. [ 7 ]

En el siglo I a. C., Diodoro Sículo citó a Homero y Hesíodo en sentido contrario, observando:

Los escritores también discrepan sobre el número de las Musas; algunos dicen que son tres, y otros que son nueve, pero el número nueve ha prevalecido porque se basa en la autoridad de los hombres más distinguidos, como Homero, Hesíodo y otros como ellos. [ 8 ]

Diodoro afirma (Libro I.18) que Osiris reclutó primero a las nueve Musas, junto con los sátiros , mientras pasaba por Etiopía , antes de emprender una gira por toda Asia y Europa, enseñando las artes del cultivo allá donde iba.

Según el relato de Hesíodo ( c. 700 a. C. ), generalmente seguido por los escritores de la antigüedad, las Nueve Musas eran las nueve hijas de Zeus y Mnemosine (es decir, la "Memoria" personificada), que representaban el conocimiento y las artes, especialmente la poesía, la literatura, la danza y la música.

The Roman scholar Varro (116–27 BC) relates that there are only three Muses: one born from the movement of water, another who makes sound by striking the air, and a third who is embodied only in the human voice. They were called Melete or "Practice", Mneme or "Memory" and Aoide or "Song". The Quaestiones Convivales of Plutarch (46–120 AD) also report three ancient Muses (9.I4.2–4).[9][10]

However, the classical understanding of the Muses tripled their triad and established a set of nine goddesses, who embody the arts and inspire creation with their graces through remembered and improvised song and mime, writing, traditional music, and dance. It was not until Hellenistic times that the following systematic set of functions became associated with them, and even then some variation persisted both in their names and in their attributes:

Mosaic with symbols of each Muse and Mnemosyne, 1st century BC, Archaeological Museum of Ancient Elis.
The nine Muses on a Roman sarcophagus (second century AD), Louvre, Paris

According to Pausanias, who wrote in the later second century AD, there were originally three Muses, worshipped on Mount Helicon in Boeotia: Aoide ('song' or 'tune'), Melete ('practice' or 'occasion'), and Mneme ('memory').[12] Together, these three form the complete picture of the preconditions of poetic art in cult practice.

In Delphi too three Muses were worshipped, but with other names: Nete, Mese, and Hypate, which are assigned as the names of the three chords of the ancient musical instrument, the lyre.[13]

Alternatively, later they were called Cephisso, Apollonis, and Borysthenis – names which characterize them as daughters of Apollo.[14]

A later tradition recognized a set of four Muses: Thelxinoë, Aoide, Archē, and Melete, said to be daughters of Zeus and Plusia or of Ouranos.[15] One of the people frequently associated with the Muses was Pierus. By some he was called the father (by a Pimpleian nymph, called Antiope by Cicero) of a total of seven Muses, called Neilṓ (Νειλώ), Tritṓnē (Τριτώνη), Asōpṓ (Ἀσωπώ), Heptápora (Ἑπτάπορα), Achelōís, Tipoplṓ (Τιποπλώ), and Rhodía (Ῥοδία).[16][17]

Ancient writers often called BoeotiaAonia, and because the Muses often visited Mount Helicon in Boeotia, they were called Aonides and Aoniae Sorores.[18][19]

Mythology

Thalia, Muse of comedy, holding a comic mask (detail from the "Muses Sarcophagus")
Apollo and the Muses on Mount Helicon (1680) by Claude Lorrain

According to Hesiod's Theogony (seventh century BC), they were daughters of Zeus, king of the gods, and Mnemosyne, Titan goddess of memory. Hesiod in Theogony narrates that the Muses brought to people forgetfulness, that is, the forgetfulness of pain and the cessation of obligations.[20]

For Alcman and Mimnermus, they were even more primordial, springing from the early deities Uranus and Gaia. Gaia is Mother Earth, an early mother goddess who was worshipped at Delphi from prehistoric times, long before the site was rededicated to Apollo, possibly indicating a transfer to association with him after that time.

A veces, a las Musas se las denomina ninfas del agua , asociadas con los manantiales del Helicón y con Pieris . Se decía que el caballo alado Pegaso tocó el suelo del Helicón con sus cascos, provocando que brotaran cuatro manantiales sagrados, de los cuales nacieron las Musas, también conocidas como pegasides . [ 21 ] [ 22 ] Posteriormente, Atenea domó al caballo y se lo presentó a las Musas (compárese con las ninfas romanas que inspiraban los manantiales, las Camenae , la Völva de la mitología nórdica y también las apsaras en la mitología de la India clásica ).

Los escritores clásicos establecieron a Apolo como su líder, Apollon Mousēgetēs ('Apolo, líder de las Musas'). [ 23 ] En un mito, las Musas juzgaron un concurso entre Apolo y Marsias . También recogieron los pedazos del cuerpo muerto de Orfeo , hijo de Calíope , y los enterraron en Leibethra .

Pausanias registra una tradición de dos generaciones de Musas: la primera, hijas de Urano y Gea; la segunda, hijas de Zeus y Mnemosine . Otra genealogía, más rara, las presenta como hijas de Harmonía (hija de Afrodita y Ares ), lo cual contradice el mito según el cual danzaban en la boda de Harmonía y Cadmo .

Niños

Calíope tuvo dos hijos con Apolo : Ialemo y Orfeo . En otra versión de la historia, el padre de Orfeo era Eagaro , pero Apolo lo adoptó y le enseñó a tocar la lira, mientras que Calíope lo instruyó en el canto.

Se decía que Lino [ 24 ] era hijo de Apolo y de una de las Musas, ya fuera Calíope, Terpsícore o Urania. Reso era hijo de Estrimón y Calíope o Euterpe.

Las sirenas eran hijas de Aqueloo y Melpómene o Terpsícore. Cleofme era hija de Erato y Malos. Jacinto era hijo de Clío, según una versión poco popular. [ 25 ]

Himeneo fue designado hijo de Apolo por una de las musas, ya fuera Calíope, Clío, Terpsícore o Urania. Los Coribantes eran hijos de Talía y Apolo. [ 26 ]

Concursos

Varios mitos describen concursos entre las Musas y sus retadoras.

Tamiris fue un poeta y músico conocido por su habilidad para cantar y tocar la cítara . Desafió a las Musas a un concurso musical, jactándose de que podía superarlas en canto y que su voz era mejor que la de ellas. Según algunos relatos, aceptó que si ganaba se acostaría con todas las Musas, pero si perdía, podrían privarlo de lo que quisieran. Las Musas lo derrotaron y, enfurecidas, le quitaron el don del canto, le hicieron olvidar su música y lo privaron de la vista. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]

Las sirenas también desafiaron a las Musas. En el santuario de Hera en Coroneia se encontraba una estatua creada por Pitódoro de Tebas, que representaba a Hera sosteniendo a las sirenas. Según el mito, Hera persuadió a las sirenas para que desafiaran a las Musas a un concurso de canto. Después de que las Musas ganaran, se dice que arrancaron las plumas de las sirenas y las usaron para hacerse coronas. [ 30 ] [ 31 ] Según Esteban de Bizancio , las sirenas, abrumadas por su derrota, se despojaron de sus plumas, se volvieron blancas y se arrojaron al mar. Como resultado, la ciudad cercana se llamó Aptera ("sin plumas") y las islas cercanas se llamaron Leukai ("las blancas"). [ 32 ] Juan Tzetzes relata que, tras derrotar a las sirenas, las Musas se coronaron con las alas de estas, excepto Terpsícore , que era su madre, y añade que la ciudad de Aptera recibió su nombre en honor a este acontecimiento. [ 33 ] Además, en una de sus cartas, el emperador Juliano menciona la victoria de las Musas sobre las sirenas. [ 34 ]

En otras historias, nueve hijas desafiaron a las Musas. Según un mito de las Metamorfosis de Ovidio —que alude a la conexión de Pieria con las Musas—, Piero , rey de Macedonia , tenía nueve hijas a las que nombró en honor a las nueve Musas, creyendo que sus habilidades estaban a la altura de las Musas. Así, desafió a las Musas a un duelo, lo que resultó en que sus hijas, las Pierides , se convirtieran en urracas parlanchinas por su osadía. [ 35 ] Antonino Liberal las llamó las Emátidas y escribió que se transformaron en nueve aves diferentes: el zampullín, el torcecuello, el hortelano, el arrendajo, el verderón, el jilguero, el pato, el pájaro carpintero y la paloma draconiana. [ 36 ]

Culto

Las Musas tenían varios templos y santuarios en la antigua Grecia, siendo sus dos principales centros de culto el monte Helicón en Beocia, donde se encuentra el Valle de las Musas , y Pieria en Macedonia . Estrabón escribió:

«El Helikon, no muy lejos del Parnaso, rivaliza con él tanto en altura como en extensión; pues ambos son rocosos y están cubiertos de nieve, y su perímetro no abarca gran parte del territorio. Aquí se encuentran el templo de las Musas y la Hipucrene y la cueva de las Ninfas llamadas Leibétrides; y de este hecho se podría inferir que quienes consagraron el Helikon a las Musas eran tracios, los mismos que dedicaron Pieris, Leibéthron y Pimpleia [en Pieria] a las mismas diosas. A los tracios se les llamaba Pieres, pero, ahora que han desaparecido, los macedonios poseen estos lugares.» [ 37 ]

El culto a las Musas también solía estar relacionado con el de Apolo.

Emblemas

Polimnia , la Musa de la poesía sagrada , el himno sagrado y la elocuencia , así como de la agricultura y la pantomima .

La siguiente tabla enumera los nombres y atributos clásicos de la lista estándar de las nueve Musas, [ 38 ] así como sus diversos símbolos asociados:

Some Greek writers give the names of the nine Muses as Kallichore, Helike, Eunike, Thelxinoë, Terpsichore, Euterpe, Eukelade, Dia, and Enope.[52]

In Renaissance and Neoclassical art, the dissemination of emblem books such as Cesare Ripa's Iconologia (1593 and many further editions) helped standardize the depiction of the Muses in sculpture and painting, so they could be distinguished by certain props. These props, or emblems, became readily identifiable by the viewer, enabling one immediately to recognize the muse and the art with which she had become associated. Here again, Calliope (epic poetry) carries a writing tablet; Clio (history) carries a scroll and books; Euterpe (song and elegiac poetry) carries a double-pipe, the aulos; Erato (lyric poetry) is often seen with a lyre and a crown of roses; Melpomene (tragedy) is often seen with a tragic mask; Polyhymnia (sacred songs) is often seen with a pensive expression; Terpsichore (chorus dancing and choral song) is often seen dancing and carrying a lyre; Thalia (comedy) is often seen with a comic mask; and Urania (astronomy) carries a pair of compasses and the celestial globe.

Functions

In society

Clio, Euterpe, and Thalia, by Eustache Le Sueur, c. 1652–1655

La palabra griega mousa es un sustantivo común, además de designar a un tipo de diosa: literalmente significa «arte» o «poesía». Según Píndaro , «llevar una mousa » es «sobresalir en las artes». La palabra podría derivar de la raíz indoeuropea * men- , que también es el origen de las palabras griegas Mnemosyne y mania , las inglesas mind , mental y monitor , el sánscrito mantra y el avéstico Mazda . [ 53 ]

Melpómene , Erato y Polimnia , de Eustache Le Sueur, c. 1652-1655

Las Musas, por lo tanto, eran tanto la encarnación como la patrocinadora del discurso métrico interpretado: mousike (de donde proviene el término inglés music ) era simplemente "una de las artes de las Musas". Otras incluían la ciencia, la geografía, las matemáticas, la filosofía y, especialmente, el arte, el teatro y la inspiración. En el período arcaico, antes de la amplia disponibilidad de libros (rollos), esto abarcaba casi todo el saber. El primer libro griego sobre astronomía, de Tales , adoptó la forma de hexámetros dactílicos , al igual que muchas obras de filosofía presocrática . Tanto Platón como los pitagóricos incluyeron explícitamente la filosofía como una subespecie de mousike . [ 54 ] Las Historias de Heródoto , cuyo principal medio de transmisión era la recitación pública, fueron divididas por los editores alejandrinos en nueve libros, nombrados en honor a las nueve Musas.

Para el poeta y legislador Solón , [ 55 ] las Musas eran «la clave de la buena vida», ya que traían prosperidad y amistad. Solón buscaba perpetuar sus reformas políticas estableciendo que jóvenes atenienses recitaran su poesía —con invocaciones a sus pragmáticas Musas— en festivales anuales. Creía que las Musas inspirarían a la gente a dar lo mejor de sí.

En la literatura

Melpómene y Polimnia , Palacio de Bellas Artes , México

Autores antiguos, y algunos autores y artistas posteriores, invocan a las Musas al escribir poesía, himnos o epopeyas. Las invocaciones de los autores antiguos suelen aparecer al comienzo de su obra. Piden ayuda o inspiración a las Musas, o simplemente las invitan a cantar directamente a través del autor.

Originalmente, la invocación de la Musa era una indicación de que el hablante trabajaba dentro de la tradición poética, según las fórmulas establecidas. Por ejemplo:

Estas cosas me las declaran desde el principio,

Oh, Musas que habitáis en la casa del Olimpo,

y dime cuál de ellos fue el primero en existir.

— Hesíodo (c. 700 a. C.), Teogonía (traducción de Hugh G. Evelyn-White, 2015)

Cántame sobre el hombre, Musa, el hombre de giros y vueltas.

desviado una y otra vez de su rumbo, una vez que había saqueado

las alturas sagradas de Troya.

— Homero (c. 700 - 600 a. C.), en el Libro I de la Odisea ( traducción de Robert Fagles , 1996)

¡Oh Musa! Las causas y los crímenes se relacionan;

¿Qué diosa fue provocada y de dónde surgió su odio?

¿Por qué ofensa comenzó la Reina del Cielo?

Perseguir a un hombre tan valiente y justo; [...]

— Virgilio (c. 29 - 19 a. C.), en el Libro I de la Eneida ( traducción de John Dryden , 1697)

Además de Homero y Virgilio, otras obras famosas que incluyen una invocación a la Musa son los primeros carmina de Catulo , las Metamorfosis y los Amores de Ovidio , el Infierno de Dante (Canto II), Troilo y Criseida de Chaucer (Libro II), Enrique V de Shakespeare (Acto 1, Prólogo), su soneto 38 y El paraíso perdido de Milton (aperturas de los Libros 1 y 7).

En cultos y museos modernos

El Carro de la Historia , un reloj con forma de carroza de Carlo Franzoni, de 1819, que representa a Clío (ubicado en la Colección del Salón Nacional de las Estatuas del Capitolio de los Estados Unidos ).

Cuando Pitágoras llegó a Crotona , su primer consejo a los crotoniatas fue construir un santuario a las Musas en el centro de la ciudad, para promover la armonía cívica y el aprendizaje. Los cultos locales a las Musas a menudo se asociaban con manantiales o fuentes. A las Musas a veces se las llamaba Aganippides, un nombre derivado del manantial sagrado Aganippe al pie del monte Helicón , cuyas aguas se creía que otorgaban inspiración. [ 56 ] Otras fuentes, Hipocrene y Pirene , también eran lugares importantes asociados con las Musas. Algunas fuentes se referían ocasionalmente a las Musas como "Corycides" (o " ninfas coricias ") por una cueva en el monte Parnaso , llamada la Cueva Coricia . Pausanias se refería a las Musas con los sobrenombres "Ardalides" o "Ardaliotides", debido a un santuario dedicado a ellas en Troezen que se decía que había sido construido por el mítico Ardalus .

Las Musas eran veneradas especialmente en Beocia , en el Valle de las Musas cerca del Helicón , y en Delfos y el Parnaso , donde Apolo llegó a ser conocido como Mousēgetēs ('líder de las Musas') después de que los lugares fueran rededicados a su culto.

A menudo, el culto a las Musas se asociaba con los cultos heroicos de los poetas: las tumbas de Arquíloco en Tasos y de Hesíodo y Tamiris en Beocia albergaban festivales en los que las recitaciones poéticas acompañaban los sacrificios a las Musas. La Biblioteca de Alejandría y su círculo de eruditos se formaron en torno a un musaion (es decir, « museo » o santuario de las Musas) cerca de la tumba de Alejandro Magno . Muchas figuras de la Ilustración intentaron restablecer un «culto a las Musas» en el siglo XVIII. Una famosa logia masónica en el París prerrevolucionario se llamaba Les Neuf Soeurs («Las Nueve Hermanas», es decir, las Nueve Musas); Voltaire , Benjamin Franklin , Danton y otras figuras influyentes de la Ilustración asistían a ella. Como consecuencia de este movimiento, la palabra museo (originalmente, «lugar de culto a las Musas») pasó a referirse a un lugar para la exhibición pública del conocimiento.

Museia (Μούσεια) era un festival dedicado a las Musas que se celebraba cada cinco años en las laderas inferiores del monte Helicón, en Beocia . También existía otro festival llamado Museia, que se celebraba en las escuelas. [ 57 ]

Lugares que llevan el nombre de las Musas

En Nueva Orleans , Luisiana, hay calles que llevan el nombre de los nueve lugares. Se suele creer que la pronunciación local de los nombres ha sido anglicizada de forma peculiar por el dialecto "Yat" . En realidad, las pronunciaciones concuerdan con las raíces francesas, españolas y criollas de la ciudad. [ 58 ]

Uso moderno en las artes

En inglés moderno, las Musas se utilizan explícitamente para referirse a una inspiración artística, [ 59 ] como cuando uno cita a su propia musa artística, y también implícitamente en palabras y frases como divertir , museo (latinizado de mouseion , un lugar donde se veneraba a las Musas), música y reflexionar sobre . [ 60 ] En la literatura actual, el papel influyente que desempeña la Musa se ha extendido a la esfera política. [ 61 ]

Genealogía

Véase también

Notas

  1. ↑ Grimal, sv Musas.
  2. ↑ "Clio" . lib.ugent.be . Consultado el 28 de septiembre de 2020 .
  3. ↑ West 2007 , pág. 34.
  4. ↑
    • AB Cook (1914), Zeus: Un estudio sobre la religión antigua , vol. I, pág. 104, Cambridge University Press.
  5. ↑ RSP Beekes , Diccionario etimológico del griego , Brill, 2009, pág. 972.
  6. ↑ H. Munro Chadwick, Nora K. Chadwick (2010). El crecimiento de la literatura . Cambridge University Press. ISBN 9781108016155.
  7. ↑ Al menos, esto se le comunicó a Pausanias en el siglo II d. C. Cfr. Karl Kerényi: Los dioses de los griegos , Thames & Hudson, Londres, 1951, pág. 104 y nota 284.
  8. ↑ Diodorus Siculus , 4.7.1–2 ( texto en línea )
  9. ↑ Véase también el artículo en italiano sobre este escritor .
  10. ↑ Susan Scheinberg, al informar sobre otras tríadas de doncellas helénicas en "Las doncellas abeja del himno homérico a Hermes", hace referencia a Diodoro, Plutarco y Pausanias - Harvard Studies in Classical Philology , 83 (1979:1–28), p. 2.
  11. ↑ Para esta lista de nombres y atributos, véase Grimal, sv Musas.
  12. ↑ Pausanias , Descripción de Grecia 9.29.1–9.29.2
  13. ↑ Simposio de Plutarco 9.14
  14. ↑ Eumelo fr. 35 citado de Tzetzes sobre Hesíodo , 23; Tzetzes sobre Hesíodo, Trabajos y días 6
  15. ↑ Cicerón , De Natura Deorum 3.53 , Epicharmis, Tzetzes sobre Hes . 23
  16. ↑ Epicarmis, Tzetzes sobre Hes . 23
  17. ↑ Smith, William ; Diccionario de biografía y mitología griega y romana , Londres (1873). "Musae" .
  18. ↑ Diccionario de geografía griega y romana (1854), Aones
  19. ↑ Charlton T. Lewis, Charles Short, Diccionario latino, Aonia
  20. ↑ Trabajo colectivo de académicos y expertos (1980). Επιστήμη & Ζωή ( edición impresa). Grecia: CHATZIAKOVOU SA págs. Vol.13, pág.151.  
  21. ↑ "Puertas del Elíseo - Pegaso histórico" . Archivado del original el 16 de junio de 2009. Consultado el 26 de febrero de 2010 .
  22. ↑ Ovidio , Heroidas 15.27 : "las hijas de Pegaso" en la traducción al inglés; Propercio , Poemas 3.1.19 : "Musas Pegasidas" en la traducción al inglés.
  23. ↑ Por ejemplo, Platón, Leyes 653d.
  24. ↑ Pseudo-Apolodoro . Biblioteca 1.3.2
  25. ↑ Apolodoro , 1.3.3
  26. ↑ Apolodoro , 1.3.4
  27. ↑ Homero, Ilíada, 2.581
  28. ↑ D Escolia a la Ilíada, 2.595
  29. ↑ Suda, Theta, 41
  30. ↑ Pausanias, Descripción de Grecia, 9.34.3
  31. ↑ Lemprière 768.
  32. ↑ Caroline M. Galt, "Un fragmento de mármol en el Mount Holyoke College procedente de la ciudad cretense de Aptera", Arte y Arqueología 6 (1920:150).
  33. ^ Tzetzés, Ad Lycophronem, 653
  34. ↑ Juliano el Emperador, Cartas, 74
  35. ↑ Ovidio, Metamorfosis 5.677–78: «Ahora bien, en las aves se conservaba también su elocuencia anterior, así como su estridente parloteo y su gran afán por hablar». Véase también Antonino Liberal 9.
  36. ^ Antoninus Liberalis, Metamorfosis (Ant.+Lib.), 9
  37. ↑ Estrabón, Geografía 9. 2. 25 (trad. Jones)
  38. ↑ Como lo dio Grimal, sv Musas,
  39. ↑ Miate, Liana (noviembre de 2022). "Calliope" . Enciclopedia de Historia Mundial . Consultado el 6 de noviembre de 2024 .
  40. ↑ "Reloj del coche de la historia" . Arquitecto del Capitolio . Consultado el 6 de noviembre de 2024 .
  41. ↑ "Clio" . Encyclopædia Britannica . Consultado el 6 de noviembre de 2024 .
  42. ↑ Gill, NS "¿Quiénes fueron las 9 musas griegas?" . ThoughtCo . Consultado el 6 de noviembre de 2024 . 
  43. ↑ Maestro de la serie E Tarocchi. "Euterpe (música, poesía lírica) (de la serie Tarocchi D: Apolo y las Musas , n.º 18)" . Museo de Arte de Cleveland . 
  44. ^ van Hoogstraten, Samuel. "Euterpe de Reedewikster" . El Museo Británico . Consultado el 7 de noviembre de 2024 .
  45. ↑ Nattier, Jean-Marc. "Terpsícore, musa de la música y la danza" . Museos de Bellas Artes de San Francisco . Consultado el 7 de noviembre de 2024 .
  46. ↑ Wedgwood, Josiah. "Erato" . Royal Collection Trust . Consultado el 7 de noviembre de 2024 .
  47. ↑ de Bry, Johann Theodor. "Melpómene, musa de la tragedia" . Instituto de Arte de Chicago . Consultado el 7 de noviembre de 2024 . 
  48. ↑ "Taia" . Encyclopædia Britannica . Consultado el 7 de noviembre de 2024 .
  49. ↑ Nattier, Jean-Mark. "Thalia, musa de la comedia" . Museos de Bellas Artes de San Francisco . Consultado el 7 de noviembre de 2024 .
  50. ↑ Dolloff, Matthew (agosto de 2006). "Mediando a la musa : Milton y las metamorfosis de Urania" . Bibliotecas de la Universidad de Texas : 14. Recuperado el 6 de noviembre de 2024 . 
  51. ↑ Goltzius, Hendrik (1592). "Urania, la musa de la astronomía" . Instituto de Arte de Chicago . Consultado el 7 de noviembre de 2024 .
  52. ↑ John Tzetzes , Escolia en la Ópera de Hesiodi , 1,23.
  53. ↑ Calvert Watkins, ed., The American Heritage Dictionary of Indo-European Roots, 3.ª ed., pág. 56.
  54. ↑ Estrabón 10.3.10.
  55. ↑ Solón, fragmento 13.
  56. ↑ Diccionario de geografía griega y romana (1854), Helicon
  57. ↑ Diccionario de antigüedades griegas y romanas (1890), William Smith, LLD, William Wayte, GE Marindin, Ed., Museia
  58. ↑ Archivado en Ghostarchivey la Wayback Machine: NOLA.com (10 de noviembre de 2016). "Cómo pronunciar las calles de las Musas de Nueva Orleans" – vía YouTube.
  59. ↑ "musa" . Oxford English Dictionary ( edición en línea). Oxford University Press. (Se requiere suscripción o membresía en una institución participante ). Principalmente 1b, 2
  60. ↑ El OED deriva "divertir" del francés a- ("de") y muser , "mirar fijamente de forma estúpida o distraída".
  61. ↑ Sorkin, Adam J. (1989) Política y la musa. Estudios sobre la política de la literatura estadounidense reciente. Bowling Green State University Popular Press, Bowling Green, OH.
  62. ↑ Hesíodo , Teogonía 132 – 138 , 337 – 411 , 453 – 520 , 901 – 906, 915 – 920 ; Caldwell, pp. 8 – 11, tablas 11 – 14.
  63. ↑ Aunque usualmente hija de Hiperión y Tea, como en Hesíodo , Teogonía 371 – 374 , en el Himno homérico a Hermes (4), 99 – 100 , Selene es en cambio presentada como hija de Palas, hijo de Megamedes.
  64. ↑ Según Hesíodo , Teogonía 507 – 511 , Clímene, una de las Oceánides , hijas de Océano y Tetis , en Hesíodo , Teogonía 351 , fue la madre de Atlas, Menecio, Prometeo y Epimeteo con Jápeto, mientras que según Apolodoro , 1.2.3 , otra Oceánide, Asia, fue su madre con Jápeto.
  65. ↑ Según Platón , Critias , 113d – 114a , Atlas era hijo de Poseidón y de la mortal Cleito .
  66. ↑ En Esquilo , Prometeo encadenado 18, 211, 873 (Sommerstein, pp. 444 – 445 n. 2 , 446 – 447 n. 24 , 538 – 539 n. 113 ) Prometeo es hecho hijo de Temis .

Referencias

  • Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Las Musas"  . Encyclopædia Britannica . Vol.  19 (11.ª  ed.). Cambridge University Press. pp. 59–60 . 
  • Grimal, Pierre, Diccionario de mitología clásica , Wiley-Blackwell, 1996. ISBN 978-0-631-20102-1Archivo de Internet .
  • West, Martin L. (2007). Poesía y mito indoeuropeos . Oxford University Press . ISBN 978-0-19-928075-9.
  • Rizou, Kleoniki (2020). Holz vom Helikon. Die Musen und ihre Landschaft in Kult, Mythos und Literatur [ La madera del monte Helicón: las musas y su paisaje en el culto, el mito y la literatura ] . Heidelberg: invierno. ISBN 978-3-8253-4675-1.
  • Musas en el arte antiguo ; ancientrome.ru
  • Base de datos iconográfica del Instituto Warburg (aproximadamente 1000 imágenes de las Musas)