Los inconformistas de la década de 1930

Los inconformistas de la década de 1930 fueron grupos e individuos que, durante el período de entreguerras en Francia , buscaban nuevas soluciones para afrontar la crisis política, económica y social. El término fue acuñado en 1969 por el historiador Jean-Louis Loubet del Bayle para describir un movimiento que giraba en torno al personalismo de Emmanuel Mounier . Intentaron encontrar una «tercera alternativa ( comunitaria )» entre el socialismo y el capitalismo , y se opusieron tanto al liberalismo / parlamentarismo / democracia como al fascismo . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Se pueden distinguir tres corrientes principales de inconformistas:

• La revista Esprit , fundada en 1931 por Emmanuel Mounier , fue el principal portavoz del personalismo.
• El grupo Ordre nouveau (Nuevo Orden), creado por Alexandre Marc e influenciado por las obras de Robert Aron y Arnaud Dandieu. Charles de Gaulle tendría algunos contactos con ellos entre finales de 1934 y principios de 1935. ^{[ 1 ]} Jean Coutrot , quien durante el Frente Popular se convirtió en vicepresidente del Comité de Organización Científica del Trabajo del Ministro Charles Spinasse , participó en las reuniones técnicas de Ordre nouveau . ^{[ 3 ]}
• La Jeune Droite (Joven Derecha , término acuñado por Mounier) que reunía a jóvenes intelectuales que habían roto más o menos con la monárquica Action Française , entre ellos Jean de Fabrègues , Jean-Pierre Maxence , Thierry Maulnier , Maurice Blanchot , así como las revistas Les Cahiers , Réaction pour l'ordre , La Revue française o La Revue du Siècle .

Estos jóvenes intelectuales (la mayoría rondaban los 25 años) consideraban que Francia se enfrentaba a una « crisis de civilización » y se oponían, a pesar de sus diferencias, a lo que Mounier denominaba el « desorden establecido» . Este último estaba representado por el capitalismo , el individualismo , el liberalismo económico y el materialismo . Opuestos tanto al fascismo como al comunismo (calificando al primero como un «falso fascismo espiritualista ^{[ 4 ]} » y al segundo como puro materialismo), aspiraban a crear las condiciones de una «revolución espiritual» que transformara simultáneamente al hombre y a las cosas. Abogaban por un «Nuevo Orden», más allá del individualismo y el colectivismo , orientado hacia una organización de las relaciones sociales « federalista », «comunitaria y personalista».

Los inconformistas estuvieron influenciados tanto por el socialismo francés , en particular por el proudhonismo (una influencia importante de la Orden Nueva ), como por el catolicismo social , que impregnó a Esprit y a la Jeune Droite . Heredaron de ambas corrientes una forma de escepticismo hacia la política, lo que explica algunas posturas antiestatistas , y un renovado interés por las transformaciones sociales y económicas. ^{[ 5 ]} Las influencias extranjeras fueron más restringidas y se limitaron al descubrimiento de los "precursores del existencialismo " ( Kierkegaard , Nietzsche , Heidegger , Max Scheler ) y a los contactos entre la Orden Nueva y varios miembros del movimiento revolucionario conservador alemán . ^{[ 6 ]} Estaban a favor de la descentralización , subrayaban la importancia de los organismos intermediarios y se oponían al capitalismo financiero . ^{[ 6 ]}

El movimiento se acercaba al liberalismo por la atención prestada a la sociedad civil y su desconfianza hacia el Estado; pero también criticaba el individualismo liberal y su negligencia hacia los «cuerpos intermedios» (familia, pueblo, etc. ^{[ 7 ]} —el escritor reaccionario Maurice Barrès también insistió en esto último). Se caracterizaban por la voluntad de encontrar una « Tercera Vía » entre socialismo y capitalismo, individualismo y colectivismo, idealismo y materialismo, y la distinción izquierda-derecha en política . ^{[ 8 ]}

Tras los disturbios del 6 de febrero de 1934 , organizados por ligas de extrema derecha , los inconformistas se dividieron en varias direcciones. Bertrand de Jouvenel estableció el vínculo entre los inconformistas y los partidarios del planismo , una nueva teoría económica inventada por el belga Henri de Man , así como con el grupo tecnocrático Groupe X-Crise . Influyeron tanto en la Revolución nacional de Vichy ( Jeune France , École des cadres d'Uriage, etc.) como en los programas políticos de la Resistencia ( Combat , Défense de la France , OCM , etc.). En noviembre de 1941, René Vincent , a cargo de los servicios de censura de Vichy , creó la revista Idées (1941-1944), que reunió a los inconformistas que apoyaban el régimen del mariscal Philippe Pétain . ^{[ 9 ]}

Tras la Segunda Guerra Mundial, muchos de estos inconformistas ( Robert Aron , Daniel-Rops , Jean de Fabrègues , Denis de Rougemont , Alexandre Marc , Thierry Maulnier ) se convirtieron en activistas de los movimientos federalistas europeos . El fundador de la Orden Nueva , Alexandre Marc, se convirtió en 1946 en el primer secretario de la Unión de Federalistas Europeos . ^{[ 10 ]} Posteriormente, en 1954, creó el Centro Internacional de Formación Europea (CIFE), que sigue activo hasta nuestros días.

Rompiendo con parte de su legado, Esprit se involucró en los movimientos de la Nueva Izquierda y también influiría en la década de 1970 en la " Segunda Izquierda ", agrupada en torno al Partido Socialista Unificado (PSU).

Tras mayo del 68 , algunos movimientos ecologistas retomaron ese «espíritu de los años treinta» (en particular Denis de Rougemont o Jacques Ellul ). También influyeron en la Democracia Cristiana .

En el extranjero, los inconformistas encontraron eco en Quebec entre las décadas de 1930 y 1970, así como entre los disidentes de Europa del Este, y también influyeron en los círculos católicos en la segunda mitad del siglo XX.

• Claude Chevalley , un inconformista que se convirtió en miembro del grupo Bourbaki.
• Distributismo , un movimiento económico de un entorno similar
• Neosocialismo
• Personalismo
• Planismo
• Grupo X-Crisis
• Francia de entreguerras
• La generación más grande
• brecha generacional
• Revolución conservadora
• Nueva Derecho

• Robert Aron , Décadence de la nación francesa (1931)
• Arnaud Dandieu , El cáncer americano (1931)
• Daniel-Rops , Les Années tournantes (1932) y Le Monde sans âme
• Alexandre Marc , Joven Europa (1933)
• Aron y Dandieu, La revolución necesaria (1933)
• Denis de Rougemont , Política de la persona (1934)

• Pierre Andreu , Révoltes de l'esprit. Les revues des années 30 , Kime, 1999
• Michel Bergès , Vichy contra Mounier. Les inconformistes face aux années 40 , Economica, 1997
• Jean-Louis Loubet del Bayle , Les non-conformistes des années 30. Une trentative de renouvellement de la pensée politique française , Seuil, 1969 (Puntos, Seuil, 2001) ISBN 978-2-02-048701-6
• Christophe Le Dréau, «  L'Europe des non-conformistes des années 30  : les idées européistes de New Britain et New Europe», en Olivier Dard & Etienne Deschamps (sous la dir.), Les nouvelles relèves en Europe , Bruselas, Peter Lang, 2005, págs  .
• Jean Touchard , "L'Esprit des années 1930: Une Tentative de renouvellement de la pensée politique française", en Tendances politiques de la vie française depuis 1789 (París: Hachette, 1960), 89-118

• Jean-Louis Loubet del Bayle, Le mouvement personnaliste français des années 1930 et sa postérité en la revista Politique et Sociétés , vol. 17, núms. 1 y 2, 1998