Los inconformistas de la década de 1930

Los inconformistas de la década de 1930 fueron grupos e individuos que, durante el período de entreguerras en Francia , buscaban nuevas soluciones para afrontar la crisis política, económica y social. El término fue acuñado en 1969 por el historiador Jean-Louis Loubet del Bayle para describir un movimiento que giraba en torno al personalismo de Emmanuel Mounier . Intentaron encontrar una «tercera alternativa ( comunitaria )» entre el socialismo y el capitalismo , y se opusieron tanto al liberalismo / parlamentarismo / democracia como al fascismo . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Se pueden distinguir tres corrientes principales de inconformistas:

• La revista Esprit , fundada en 1931 por Emmanuel Mounier , fue el principal portavoz del personalismo.
• El grupo Ordre nouveau (Nuevo Orden), creado por Alexandre Marc e influenciado por las obras de Robert Aron y Arnaud Dandieu. Charles de Gaulle tendría algunos contactos con ellos entre finales de 1934 y principios de 1935. ^{[ 1 ]} Jean Coutrot , quien durante el Frente Popular se convirtió en vicepresidente del Comité de Organización Científica del Trabajo del Ministro Charles Spinasse , participó en las reuniones técnicas de Ordre nouveau . ^{[ 3 ]}
• La Jeune Droite (Joven Derecha , término acuñado por Mounier) que reunía a jóvenes intelectuales que habían roto más o menos con la monárquica Action Française , entre ellos Jean de Fabrègues , Jean-Pierre Maxence , Thierry Maulnier , Maurice Blanchot , así como las revistas Les Cahiers , Réaction pour l'ordre , La Revue française o La Revue du Siècle .

Estos jóvenes intelectuales (la mayoría rondaban los 25 años) consideraban que Francia se enfrentaba a una « crisis de civilización » y se oponían, a pesar de sus diferencias, a lo que Mounier denominaba el « desorden establecido» . Este último estaba representado por el capitalismo , el individualismo , el liberalismo económico y el materialismo . Opuestos tanto al fascismo como al comunismo (calificando al primero como un «falso fascismo espiritualista ^{[ 4 ]} » y al segundo como puro materialismo), aspiraban a crear las condiciones de una «revolución espiritual» que transformara simultáneamente al hombre y a las cosas. Abogaban por un «Nuevo Orden», más allá del individualismo y el colectivismo , orientado hacia una organización de las relaciones sociales « federalista », «comunitaria y personalista».

Los inconformistas estuvieron influenciados tanto por el socialismo francés , en particular por el proudhonismo (una influencia importante de la Orden Nueva ), como por el catolicismo social , que impregnó a Esprit y a la Jeune Droite . Heredaron de ambas corrientes una forma de escepticismo hacia la política, lo que explica algunas posturas antiestatistas , y un renovado interés por las transformaciones sociales y económicas. ^{[ 5 ]} Las influencias extranjeras fueron más restringidas y se limitaron al descubrimiento de los "precursores del existencialismo " ( Kierkegaard , Nietzsche , Heidegger , Max Scheler ) y a los contactos entre la Orden Nueva y varios miembros del movimiento revolucionario conservador alemán . ^{[ 6 ]} Estaban a favor de la descentralización , subrayaban la importancia de los organismos intermediarios y se oponían al capitalismo financiero . ^{[ 6 ]}

El movimiento se acercaba al liberalismo por la atención prestada a la sociedad civil y su desconfianza hacia el Estado; pero también criticaba el individualismo liberal y su negligencia hacia los «cuerpos intermedios» (familia, pueblo, etc. ^{[ 7 ]} —el escritor reaccionario Maurice Barrès también insistió en esto último). Se caracterizaban por la voluntad de encontrar una « Tercera Vía » entre socialismo y capitalismo, individualismo y colectivismo, idealismo y materialismo, y la distinción izquierda-derecha en política . ^{[ 8 ]}

Tras los disturbios del 6 de febrero de 1934 , organizados por ligas de extrema derecha , los inconformistas se dividieron en varias direcciones. Bertrand de Jouvenel estableció el vínculo entre los inconformistas y los partidarios del planismo , una nueva teoría económica inventada por el belga Henri de Man , así como con el grupo tecnocrático Groupe X-Crise . Influyeron tanto en la Revolución nacional de Vichy ( Jeune France , École des cadres d'Uriage, etc.) como en los programas políticos de la Resistencia ( Combat , Défense de la France , OCM , etc.). En noviembre de 1941, René Vincent , a cargo de los servicios de censura de Vichy , creó la revista Idées (1941-1944), que reunió a los inconformistas que apoyaban el régimen del mariscal Philippe Pétain . ^{[ 9 ]}

Tras la Segunda Guerra Mundial, muchos de estos inconformistas ( Robert Aron , Daniel-Rops , Jean de Fabrègues , Denis de Rougemont , Alexandre Marc , Thierry Maulnier ) se convirtieron en activistas de los movimientos federalistas europeos . El fundador de la Orden Nueva , Alexandre Marc, se convirtió en 1946 en el primer secretario de la Unión de Federalistas Europeos . ^{[ 10 ]} Posteriormente, en 1954, creó el Centro Internacional de Formación Europea (CIFE), que sigue activo hasta nuestros días.

Rompiendo con parte de su legado, Esprit se involucró en los movimientos de la Nueva Izquierda y también influiría en la década de 1970 en la " Segunda Izquierda ", agrupada en torno al Partido Socialista Unificado (PSU).

After May '68, some environmentalist movements renewed with this "spirit of the 1930s" (in particular Denis de Rougemont or Jacques Ellul). They have also influenced Christian Democracy.

Abroad, the Non-Conformists found an audience in Quebec between the 1930s to the 1970s or among Eastern European dissidents, and would also influence Catholic circles in the second half of the 20th century.

• Claude Chevalley, a non-conformist who became a member of the Bourbaki group
• Distributism, an economic movement of a similar milieu
• Neosocialism
• Personalism
• Planisme
• Groupe X-Crise
• Interwar France
• Greatest Generation
• Generation Gap
• Conservative Revolution
• Nouvelle Droite

• Robert Aron , Décadence de la nación francesa (1931)
• Arnaud Dandieu , El cáncer americano (1931)
• Daniel-Rops , Les Années tournantes (1932) y Le Monde sans âme
• Alexandre Marc , Joven Europa (1933)
• Aron y Dandieu, La revolución necesaria (1933)
• Denis de Rougemont , Política de la persona (1934)

• Pierre Andreu , Révoltes de l'esprit. Les revues des années 30 , Kime, 1999
• Michel Bergès , Vichy contra Mounier. Les inconformistes face aux années 40 , Economica, 1997
• Jean-Louis Loubet del Bayle , Les non-conformistes des années 30. Une trentative de renouvellement de la pensée politique française , Seuil, 1969 (Puntos, Seuil, 2001) ISBN 978-2-02-048701-6
• Christophe Le Dréau, «  L'Europe des non-conformistes des années 30  : les idées européistes de New Britain et New Europe», en Olivier Dard & Etienne Deschamps (sous la dir.), Les nouvelles relèves en Europe , Bruselas, Peter Lang, 2005, págs  .
• Jean Touchard , "L'Esprit des années 1930: Une Tentative de renouvellement de la pensée politique française", en Tendances politiques de la vie française depuis 1789 (París: Hachette, 1960), 89-118

• Jean-Louis Loubet del Bayle, Le mouvement personnaliste français des années 1930 et sa postérité en la revista Politique et Sociétés , vol. 17, núms. 1 y 2, 1998