Angom Nongban Kongyamba , conocido simplemente como Nongban , es un noble del antiguo Moirang . [ 1 ] [ 2 ] Es un hombre rico del clan Angom . [ 3 ] Es el principal villano de la leyenda épica de Khamba Thoibi . [ 1 ] [ 4 ] Era polígamo . Quería casarse con la princesa Thoibi además de sus otras esposas. [ 1 ] El príncipe Chingkhuba , padre de Thoibi, accedió a darle la mano de la princesa en matrimonio. Sin embargo, Thoibi estaba enamorada de Khuman Khamba . [ 1 ] Así que él y Chingkhuba pensaron en muchas maneras de detener a Khuman Khamba . Pero ninguno de sus planes funcionó. [ 1 ] [ 2 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
Desafíos para Khamba
Nongban sentía celos de Khuman Khamba y quería demostrar que era mejor que él. Por eso, lo desafió en numerosas ocasiones.
Luchando con Khamba y rompiendo el récord de Nongban

Nongban era el campeón del antiguo reino de Moirang en todos los ámbitos. Nadie podía vencerlo en lucha libre, hockey ni carreras. Invitó a Khuman Khamba a luchar contra él. Para sorpresa de todos, Nongban fue derrotado por Khamba. Desde entonces, Nongban Kongyamba sintió celos de Khuman Khamba. [ 9 ]
La recogida de flores para Dios
Una vez, Nongban y Khamba fueron a recoger flores. Las flores serían ofrecidas al dios Thangjing . Fueron a las colinas. Llegaron a un lugar donde crecían algunas flores. Entonces, Kongyamba reclamó el lugar como el de su padre. Le dijo a Khamba que el rey se enojaría. Khamba no sabía que era una trampa. Khamba preguntó por el lugar de su padre para recoger flores. Kongyamba señaló al azar las colinas del sur. Khamba fue allí, pero no encontró flores. Entonces, oró al dios Thangjing . Dios envió un torbellino que traía fragancias florales hacia Khamba. Khamba encontró un árbol con muchas flores. Recogió las flores. De regreso, cantó canciones en honor de la princesa Moirang Thoibi . Kongyamba escuchó la canción. Se enojó. Kongyamba le pidió a Khamba que llevara sus flores también, pero Khamba se negó. Discutieron. Solo se detuvieron cuando tuvieron hambre. El dulce aroma de la deliciosa comida de Khamba era muy intenso. Así que Kongyamba se preguntó qué era. Mientras tanto, los cuervos bajaron y se comieron la comida de Kongyamba. Así que él estaba muy enojado. De regreso a casa, Kongyamba se enfureció con su esposa. [ 10 ] Kongyamba envió a sus hombres a averiguar sobre las exquisitas comidas de Khamba. En el palacio, le preguntaron a la "Ningon Lakpa" (ministra de asuntos de la mujer) si había habido un banquete. Pero no hubo ningún banquete. Entonces, Kongyamba pensó en planes malvados contra Khamba. Así que reunió a mucha gente frente a la casa de Khamba. Anunció que todos debían usar ropas lujosas y joyas de oro y plata en el festival de los dioses. Mintió diciendo que era una orden del rey. Todos le creyeron. Khamnu le preguntó qué estaba diciendo. Kongyamba la reprendió si no tenía oídos por no escuchar la orden del rey. Ella lloró de vergüenza. Khamba se entristeció porque él tenía tales ropas. Sin embargo, Khamba logró encontrar tales ropas para sí mismo. Kongyamba ofreció flores a la realeza y a los nobles. Primero, ofreció algunas al Rey. En segundo lugar, ofreció otras a la Reina. Más tarde, ofreció el resto a los Altos Oficiales del reino. Todos quedaron más complacidos con las flores de Khamba. Así que le dieron regalos excepcionales. Los regalos que recibió Khamba eran mucho más valiosos que los presentes habituales que recibía Kongyamba. Durante la ceremonia de danza, Kongyamba y sus esposas bailaron primero. Después, Khamba y Thoibi bailaron ante el santuario sagrado del dios Thangjing. La gente quedó más complacida con la danza de Khamba y Thoibi que con la de Nongban y sus esposas. [ 11 ]
Campeonato deportivo anual
Kongyamba sintió celos de la creciente fama de Khamba. Los deportistas se prepararon para los campeonatos anuales de carreras y lucha libre. Los oficiales de las respectivas "Pana" (Provincias Estatales) eligieron a sus respectivos campeones. Para la pana de Khamba, fue elegido. Corrió muy rápido y lejos con el pecho gacho. Para la pana de Kongyamba, fue seleccionado. Pero Kongyamba corrió con la cabeza en alto. Corrió rápido pero no muy lejos. Los organizadores del campeonato hicieron que la carrera de ese año fuera más larga que la del año anterior. Tanto en lucha libre como en carrera, tanto Khamba como Kongyamba fueron los mejores en sus respectivos equipos. [ 12 ] Esa noche, Kongyamba planeó con sus hombres cómo derrotar a Khamba.
"Son muchas las carreras que he ganado, y sería una gran deshonra para mí si este año quedo segundo detrás de Khamba."
Al día siguiente, Kongyamba anunció al pueblo:
"Es nefasto para la tierra que gane un hombre pobre. Podría traer una escasez insoportable para el pueblo. Digámoslo entre la gente antes de que comience la carrera."
Estas palabras se extendieron entre el público. Khamba fue detenido y le dijeron que su nombre no estaba en la lista de concursantes. Khamba les creyó. Así que, triste, regresó a casa. Le contó todo a Khamnu. Los dos hermanos se lo contaron a Nongtholba. Nongtholba fue ante el rey. El rey le dijo a Khamba que participara si aún no era tarde para unirse. [ 12 ] Khamba y Feiroijamba fueron al lugar de partida de la carrera. La carrera estaba a punto de comenzar. Khamba corrió velozmente tan rápido como pudo. Entonces, los hombres de Kongyamba interrumpieron a Khamba en su camino. Pero Khamba los apartó a todos de un golpe. Finalmente, alcanzó a Kongyamba. Kongyamba corría lentamente porque estaba cansado. De repente, quince jinetes de Kongyamba detuvieron a Khamba. Pero Khamba los apartó a todos de su camino. Finalmente, Khamba llegó al destino final. Él era el campeón y Kongyamba el segundo. Ambos saludaron al rey. El rey estaba más complacido con Khamba. [ 13 ]
El falso oráculo y el toro salvaje
Kongyamba estaba pensando en un plan malvado contra Khamba. Pero los dioses no le dieron ninguna señal maligna en sus sueños. Así que construyó una cabaña. Dentro de la cabaña, intentó conectar con un espíritu. Pero fracasó. Un día, se encontró con unas pescadoras del reino de Khuman en la región de Moirang . Tanto el reino de Khuman como el de Moirang estaban a orillas del lago Loktak . Las mujeres habían venido a Moirang además de tener su propia zona de pesca. Entonces, Kongyamba les preguntó el motivo de su visita a Moirang. [ 13 ]
Las mujeres le dijeron:
"Hay un gran toro que acecha entre los juncos de las orillas del lago, y se ha cobrado la vida de muchos. Por eso, no nos atrevemos a pescar allí."
De repente, a Kongyamba se le ocurrió una idea. Fue ante el rey. Se hizo pasar por una persona poseída por un espíritu divino. Kongyamba le dijo al rey:
El dios Thangjing me habló al oído y su mandato recae sobre mí. En verdad dijo el dios: «Estoy saciado de ofrendas de carne y pescado, pero este año mi corazón anhela el dulce sabor de la carne del poderoso toro que acecha entre los juncos que bordean las aguas del lago. Mi siervo Khamba jura que la traerá para mi honor y para el bienestar del Estado».
El rey llamó y le preguntó a Khamba sobre su promesa. Khamba la negó. Esto provocó un gran conflicto entre Khamba y Kongyamba. Más tarde, Khamba le dijo al rey que atraparía al toro si era la voluntad de Dios. El rey quedó complacido con Khamba. Así que le prometió darle la mano a la princesa Thoibi en matrimonio si tenía éxito en la aventura. El ministro Thonglen colocó siete marcas en el dintel de la capital. Era el registro de la promesa del rey. El rey de Moirang envió una embajada al rey de Khuman. La embajada propuso que se organizara el gran espectáculo deportivo. El rey de Khuman aceptó. Se construyó un gran Coliseo. El Coliseo tenía capacidad para albergar a los espectadores de ambos reinos. [ 14 ]
Khamba capturó al toro. Lo llevaba a la residencia de los dos reyes. De regreso, Kongyamba se le acercó antes de que nadie los viera. Kongyamba fingió ayudar a Khamba a sujetar al toro. Kongyamba sujetó la cuerda. Cuando todos lo vieron, Kongyamba afirmó haber capturado al toro. Añadió que incluso había rescatado a Khamba, quien cayó a la zanja. Una vez más, surgió una gran disputa entre Khamba y Kongyamba por la afirmación. Los dos reyes no pudieron determinar quién tenía razón. Entonces, le pidieron a Kongyamba que luchara contra el toro dentro de un recinto. Pero Kongyamba se asustó del toro. Así que subió a lo alto para ponerse a salvo. Khamba se enfrentó al toro con valentía. Una vez más, lo capturó. [ 15 ]
Concurso real de tiro con arco y la ventaja de Nongban para ganarse el favor
Anualmente, en el antiguo Moirang, se celebraba un concurso real de tiro con arco en honor al dios Thangjing . El concurso era para la realeza del reino de Moirang. Nongban Kongyamba era seleccionado para recoger las flechas disparadas por el rey. Khamba era seleccionado para recoger las flechas disparadas por el príncipe heredero (hermano menor del rey). Chingkhu Akhuba, el príncipe heredero, le preguntó a su hija Thoibi sobre su túnica de bordado dorado. Pero Thoibi ya le había dado la túnica a Khamba. Entonces, ella le dijo una mentira piadosa. El día de la competición, se colocó la diana. Los sacerdotes reales cantaron conjuros sobre las flechas y los arcos de los concursantes. El rey disparó sus flechas. Kongyamba recogió las flechas y se las devolvió al rey. [ 15 ] Para el príncipe heredero, Khamba debía recoger las flechas. El príncipe heredero disparó sus flechas tan rápido que Khamba corrió rápidamente a recogerlas. En ese momento, la tela exterior de Khamba se aflojó. El príncipe heredero vio la prenda interior que llevaba Khamba. Era su manto bordado en oro. Se enfureció. Cuando Khamba le ofreció la flecha, no la tomó. Se apartó de Khamba. Kongyamba tomó la flecha de Khamba y se la entregó al príncipe. El príncipe quedó complacido con Kongyamba y le dijo que la princesa Thoibi le sería entregada en cinco días. A partir de ese momento, Nongban Kongyamba se ganó el favor del padre de Thoibi, el príncipe heredero. [ 16 ]
Tortura por elefante: El malvado plan colectivo de Nongban y el padre de Thoibi contra Khamba.

El Príncipe Heredero y Nongban Kongyamba planearon un plan malvado para matar a Khamba. Enviaron mensajeros a Khamba. Los mensajeros le dijeron a Khamba que el Príncipe Heredero lo llamaba. [ 17 ] En su camino, Khamba fue interceptado por Kongyamba y sus hombres. Kongyamba le pidió a Khamba que entregara a Thoibi. Khamba respondió que no lo haría. Como resultado, lucharon. Khamba arrojó a los hombres de Kongyamba al suelo. Khamba se arrodilló sobre el vientre de Kongyamba. Le apretó la garganta a Kongyamba. Estaba a punto de matar a Kongyamba. Pero los hombres de Kongyamba arrastraron a Khamba. Lo golpearon. Le rasgaron la ropa. Lo ataron para que no pudiera moverse. El Príncipe también llegó en su elefante. Les dijo a los hombres que lo golpearan. Lo ataron a la pata del elefante con cuerdas. Sin embargo, el conductor del elefante sabía que Khamba era inocente. Así que lo ató dejándole algunos espacios para respirar. Luego incitaron al elefante a lastimar a Khamba. Pero el dios Thangjing no lo dejó moverse. Finalmente, Kongyamba golpeó al elefante con una lanza para que se moviera con dolor. Pero no dañó a Khamba. Esa noche, la diosa Panthoibi le dijo a Thoibi en su sueño que su amado hombre estaba atado por las órdenes de su padre al elefante y casi muere. Thoibi se levantó y tomó una espada. Inmediatamente fue al lugar por Khamba. Los criminales huyeron del lugar. Ella salvó a Khamba de los criminales y también al elefante. La noticia fue informada a Khamnu , Feiroijamba, Nongtholba y Thonglen. Nongtholba, Feiroijamba y Thonglen fueron a la Corte Real con todos sus ejércitos. Feiroijamba le dijo a la Corte tres veces sobre la crueldad infligida a Khamba. Sin embargo, el Príncipe no prestó atención a la queja. [ 18 ] Nongtholba y el Príncipe Chingkhu Akhuba tuvieron un conflicto por el asunto. El conflicto no podía resolverse sin el Rey. Finalmente, ambos fueron al Rey para que dictara sentencia. Antes de su llegada, la princesa Thoibi ya había informado al rey de todos los crímenes cometidos por su propio padre. [ 19 ]
El rey proclamó que todos los criminales serían castigados. Así, Nongban Kongyamba, el príncipe Chingkhu Akhuba (padre de Thoibi) y otros hombres fueron enviados a prisión. El rey le ordenó al príncipe que permaneciera allí hasta que Khamba se recuperara. El rey envió a sus hombres para que cuidaran del herido Khamba. Le enviaba regalos a diario. Thoibi cuidó personalmente de Khamba. Este se recuperó. Así, Nongban Kongyamba y el príncipe fueron puestos en libertad. [ 19 ]
Complot para secuestrar a la princesa Thoibi.

El príncipe le pidió a su hija Thoibi que se casara con Kongyamba. Pero ella se negó. Entonces, enfurecido, la exilió al cacicazgo de Kabaw. No quería volver a verla. [ 19 ] Durante su exilio, Thoibi siempre extrañaba a su amado Khamba y su ciudad natal. El dios Thangjing ablandó el corazón de su padre. Envió hombres para traerla de vuelta. Sin embargo, le pidió a Kongyamba que obligara a Thoibi a huir de regreso. [ 20 ]
Kongyamba y sus hombres esperaban el regreso de la princesa Thobi. Al verla regresar, sus hombres gritaron: «¡Miren, la princesa está aquí!». Thobi oyó el grito. Ella instruyó a sus compañeras que se sentaran cerca de ella si el hombre era Khamba, pero lejos si el hombre era Kongyamba." Era Kongyamba y no Khamba. Sin embargo, ella continuó. Fingió ser amigable con él. Se sentó en la alfombra roja que pertenecía a Kongyamba. Sin embargo, colocó un palo entre Kongyamba y ella. Le pidió frutas para comer. Kongyamba le trajo frutas. Pero ella no comió las frutas. Fingió estar enferma debido a su largo viaje desde Kabaw. Kongyamba estaba preocupado. Ella le pidió a Kongyamba que la dejara montar en su caballo. Él accedió. Entonces, Thoibi montó el caballo de Kongyamba. Kongyamba viajó en el palanquín de Thoibi. Sorprendentemente, Thoibi galopó en el caballo hacia la casa de Khamba. Khamba la recibió en su casa después de un largo exilio. Lloraron por su reencuentro. [ 21 ] Por otro lado, Kongyamba estaba enojado por haber sido engañado por una muchacha. Intentó obtener el apoyo del Rey. Los ministros debían intervenir en el asunto. Mientras tanto, los ministros Thonglen y Nongtholba enviaron hombres para proteger a Khamba y Thoibi. El asunto se presentó ante el rey en la corte real. El rey quería resolver el problema mediante el juicio de la lanza. Durante la discusión, un anciano se acercó al rey. El anciano le informó que un tigre feroz representaba una gran amenaza para los aldeanos de la región de Khoirentak. El rey cambió de opinión. Anunció que el tigre sería el factor decisivo. Añadió que quien matara al tigre se casaría con la princesa Thoibi. [ 21 ]
Muerte

El rey Chingkhu Telheiba de Moirang anunció que quien matara al tigre devorador de hombres de Khoirentak podría casarse con la princesa Thoibi . Nongban Kongyamba y Khuman Khamba fueron elegidos para la tarea. El feroz tigre mató a Nongban durante la cacería. [ 1 ]
Renacimiento como pájaro cantor
En su lecho de muerte, Nongban le pidió a Khuman Khamba que le permitiera cantar una canción sobre la princesa Thoibi (alias Thadoi). La petición fue concedida. Tras su muerte, su alma se transformó en un pájaro legendario llamado "Pithadoi" ("Pee Thadoi"). Pee Thadoi continuó cantando canciones sobre Thadoi. Sus canciones se caracterizan por un tono patético y trágico. [ 1 ] [ 22 ]
En la cultura popular
Kao, el toro sagrado
En 2011, el Laihui Ensemble produjo "Kao, el toro sagrado" . Este espectáculo teatral se basó en la historia de Kao (el toro) capturado por Khuman Khamba . Según la historia, el Oráculo (el propio Nongban) eligió a Khamba para capturar al toro. [ 23 ] [ 24 ]
Kao Faba
En 2020, la Western Cultural Association de Manipur produjo una obra de teatro llamada "Kao Faba" . Fue patrocinada por la Sangeet Natak Akedemi de Nueva Delhi , India . La obra se estrenó en el Iboyaima Shumang Leela Shanglen, en el recinto del palacio de Imphal . La obra se basa en la leyenda de la captura del toro en la antigua Moirang . [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]
Referencias
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- ^ Banerji, Projesh (1983). Baile de ballet indio . Publicaciones Abhinav. ISBN 978-0-391-02716-9.
- ↑ Delhi, All India Radio (AIR), Nueva (31 de agosto de 1975). AKASHVANI: Vol. XL. N.° 35 (31 DE AGOSTO DE 1975) . All India Radio (AIR), Nueva Delhi.
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- ↑ ""Kao - el toro sagrado" por Laihui el 6 de marzo de 2011" . e-pao.net .
- ↑ «Kao Faba desplegada» . e-pao.net .
- ↑ «Kao Faba desplegada» . www.thesangaiexpress.com .
- ↑ «Kao Faba desplegada» . thesangaiexpress.com .
Otros sitios web
- Nongban_archive.org
- Folclore meitei
- Literatura Meitei