Nongshāba

Nongshaba ( Meitei : ꯅꯣꯡꯁꯥꯕ ) es un dios león en el sanamahismo y la mitología meitei . También se le considera un rey de los dioses . ^{[ 8 ] [ 5 ] [ 9 ]} Se le atribuye la producción de luz en el universo primordial y se le considera el creador del sol . ^{[ 4 ] : ​​85 [ 7 ] : 116, 362} Es venerado por la gente de los clanes Ningthouja y también por los clanes Moirang . Nongshaba era venerado por la gente del clan Moirang como una deidad de linaje y considerado el padre del dios Thangching . ^{[ 6 ] : 47, 48} Es el más grande de los Umang Lais ( Meitei para ' dioses del bosque ' ) pero hizo de su único hijo Thangching la deidad principal de Moirang. ^{[ 4 ] : 81 [ 1 ] [ 2 ]}

El culto a Nongshaba fue traído de Moirang por Mungyaang Ngairaangba y Yumnaam Tonba, quienes presentaron la deidad al rey Khagemba ( Meitei : ꯈꯥꯒꯦꯝꯕ ) (r. 1597-1652 d.C.). ^{[ 10 ] [ 11 ]} La posición del culto de Nongshaba se vio impulsada por su reconocimiento como Umang Lai y su instalación como Rey de los dioses , y la construcción de un templo de cinco pisos en su honor. ^{[ 12 ] : 110 [ 2 ] : 125} Otros Umang Lais se convirtieron en deidades menores. Durante el reinado del rey, una familia Meitei, los Leithangbam , recibió la responsabilidad del culto de Nongshaba. También se estableció la Phura , un grupo de sacerdotisas dedicadas a Nongshaba. ^{[ 12 ] [ 9 ] [ 2 ] : 127}

Durante el reinado del rey Paikhomba ( Meitei : ꯄꯥꯏꯈꯣꯝꯕ ) (r. 1666-1697 d.C.), hubo una ceremonia de matrimonio espiritual y simbólica de la princesa Yaosombi ( Meitei : ꯌꯥꯎꯁꯣꯝꯕꯤ ) y Nongshaba, con la ofrenda de un elefante a la deidad. Desde la época de Khagemba hasta el ascenso del rey Charairongba en 1687, el culto de Nongshaba fue más popular que el de Lainingthou Sanamahi . ^{[ 12 ] : 111 [ 2 ] : 141}

El culto de Nongshaba no sobrevivió mucho tiempo. A principios del siglo XVIII, sacerdotes hindúes de Sylhet llegaron a Kangleipak ​​para difundir el vaisnavismo Gaudiya . Estaban liderados por Shantidas Adhikari y su asociado Gopal Das, quienes lograron convertir al rey Pamheiba (r. 1709–1754 d. C.) del sanamahismo al vaisnavismo en 1710. Pamheiba cambió su nombre a Gharib Nawaz e hizo del hinduismo la religión oficial de Manipur. En 1723, Gharib Nawaz mandó destruir la mayoría de los santuarios de Umang Lai, y los brahmanes hindúes se apoderaron de sus templos. ^{[ 12 ] : 111 [ 2 ] : 19 [ 13 ]} El 17 de octubre de 1732, ordenó la destrucción de los templos. ^{[ 14 ]}

En la mitología Meitei , Kangla Sha es una representación divina de Nongshaba. ^{[ 9 ] : 53 [ 15 ]}

Según el Nongshaba Laihui , Nongshaba es el segundo hijo del Señor Universal, y también es conocido como Tholbu Chinglen Nongdai Ningthou. Según el texto, a Nongshaba no se le asignó mucho deber ni tuvo un papel importante en la creación del universo . A diferencia de su hermano menor Pakhangba, Nongshaba no se interpuso en el camino de su hermano mayor Lainingthou Sanamahi. ^{[ 3 ] : 83–84 [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]} A diferencia de su hermano menor Pakhangba, Nongshaba no tiene descendientes humanos, y a diferencia de su hermano mayor Lainingthou Sanamahi, no tiene ninguna manifestación en forma humana.'. ^{[ 3 ] : 84 [ 18 ]}

El Nongshaba Laihui describe además a Nongshaba como:

"El dios Koubru sirvió a Nongshaba como su chal, al dios Thangjing Koiren Ningthou como su cojín para la espalda, al dios Wangpuren , hijo de Wangnu Reima Khomchomphabi, como su alfombra, al dios Marching como su trono, al dios Nongpok Ningthou como su espejo, a Telli Ningthou Sidaba como su percha, al dios sol como su sekpin (dosel) y a Pakhangba como arangchi, diosa".

El mismo texto describe a todas las deidades Umang Lai, incluyendo a Sanamahi, como asistentes de Nongshaba. ^{[ 12 ] : 110 [ 18 ]}

La segunda estrofa del poema Meitei Anoirol , cantado en el Lai Haraoba , menciona a muchas deidades celestiales, incluyendo a Nongshaba, el dios del cielo de Moirang . ^{[ 2 ] : 105, 112, 178}

Los devotos veneran a Nonghsaba ofreciéndole ropas blancas, frutas, flores y pescado, preferiblemente sareng . ^{[ 19 ] [ 2 ] : 51–52} En tiempos antiguos, Nongshaba era venerada, junto con Pakhangba , en el Naoshumshang , el santuario de las figuras ancestrales. Los fieles rezaban a Nongshaba por la longevidad de los reyes Meitei. ^{[ 20 ]}

Las Phura son una clase de sacerdotisas que administran el culto de Nongshaba. ^{[ 21 ]}

El traje ningkham samjin que usan los bailarines representa a Nongshaba. El samjin es un tocado elaborado, alto y puntiagudo, decorado con bordados y borlas, y el ningkham es una envoltura triangular con un borde aplicado que se lleva alrededor de la cintura. ^{[ 22 ]} Se dice que la forma del samjin representa la cabeza con cuernos de Nongshaba, y sus orejas están representadas por volantes en forma de abanico a cada lado. El ningkham representa la cola de Nongshaba. ^{[ 23 ]} El cuerpo estampado de Nongshaba está representado por el taparrabos khamen chatpa y su barba por una larga tira de tela decorativa que cuelga suelta sobre el pecho. ^{[ 24 ]}

Los reyes Meitei construyeron muchos templos dedicados a deidades Meitei en Bangladesh , entre los cuales destacaba un santuario dedicado a Nongshaba. ^{[ 25 ]} En el Manipuri Rajbari de Lama Bazar, Bangladesh, se encuentra un templo de Nongshaba, junto con templos de Pakhangba y la diosa Yumjao Leima . La fachada del templo mira al sur y su planta es cuadrada, abarcando un área de 10 ^m² . ^{[ 26 ]}

El 15 de diciembre de 2015, en Imphal , se lanzó una revista quincenal llamada Nongsaba bajo el lema "Periodismo para el cambio". La publicación se centra en temas sociopolíticos, económicos, educativos, de desempleo, artísticos y culturales, científicos, deportivos, de belleza, de salud, de entretenimiento, etc. ^{[ 27 ]}