Hispanopedia WikiEl término Demonio del Mediodía (también conocido como Diablo del Mediodía , Demonio de la Medianoche , Demonio del Mediodía o Demonio Meridiano ) se usa como sinónimo y personificación de acedia , que proviene de la palabra griega ἀκηδία , que significa ' falta de cuidado ' . [ 1 ] Indica una figura demoníaca que se cree activa a la hora del mediodía y que inclina a sus víctimas (con mayor frecuencia monjes) a la inquietud, la excitabilidad y la falta de atención al deber.
Una frase similar aparece en la Biblia hebrea : Salmo 91 :6 dice: " מִ֝קֶּ֗טֶב יָשׁ֥וּד צָהֳרָֽיִם ": ' de la destrucción que saquea al mediodía ' . Esta frase también aparece en griego alejandrino en la Septuaginta : " ἀπὸ πράγματος ἐν σκότει διαπορευομένου, ἀπὸ συμπτώματος καὶ δαιμονίου μεσημβρινοῦ. "( ' [No debes temer] la pestilencia que camina en las tinieblas, ni la destrucción que asola al mediodía. ' ). [ 2 ] En la Vulgata, la traducción de Jerónimo de la Septuaginta al latín, es una personificación en el daemonium meridianum (" Non timebis ... ab incursu et daemonio meridiano "). [ 2 ] Esta personificación demoníaca se mantiene en la traducción católica Douay-Rheims del Antiguo Testamento de 1609 (Salmos 90:6). Una excepción es la Versión King James de 1611, donde la traducción sigue el hebreo: "la destrucción que asola al mediodía" (Salmo 91:6) [ 3 ] . La Biblia de Estudio Ortodoxa confirma la interpretación de San Jerónimo y traduce el Salmo 91:6 como "Ni por cosa que se mueve en tinieblas, ni por accidente y demonio de mediodía". Holman informó que un texto arameo que parafrasea este Salmo en los Rollos del Mar Muerto del siglo I habla de demonios y guerra espiritual, al igual que las traducciones latinas y griegas. [ 2 ]
En los escritos de Evagrio Póntico , monje cristiano y asceta, el Demonio del Mediodía es específicamente responsable de la acedia , que él describe como " daemon qui etiam meridianus vocatur ", atacando a los cenobitas con mayor frecuencia entre las diez y las dos de la mañana. [ 2 ] Provocaba un sentimiento caracterizado por agotamiento, apatía, tristeza o abatimiento, inquietud, aversión a la celda y a la vida ascética, y añoranza de la familia y la vida anterior.
Principales manifestaciones
Incapacidad para permanecer en un solo lugar
Se manifiesta como un impulso de cambiar de aires, inquietud. Evagrio Póntico describió a los monjes afectados como «fugitivos», alguien que «huyó del campo de batalla espiritual». [ 4 ]
Mayor preocupación por la salud y la seguridad.
Esta manifestación particular se presenta como la tentación de la gula , frecuente en los monjes que ayunaban hasta bien entrada la tarde, ya que eran más propensos a desviarse de sus deberes por pensamientos sobre su salud y su estómago. [ 4 ]
Pérdida de motivación para el trabajo físico
Se manifiesta principalmente por la tarde, cuando hace más calor y los monjes tienen que luchar contra el calor del día. [ 4 ]
Descuidar las normas y los deberes
Bajo el poder del Demonio del Mediodía, los monjes se veían tentados a descuidar la oración y comenzaban a sentirse abrumados por la cantidad de deberes. [ 4 ]
Desánimo general
El Demonio del Mediodía solía provocar en los monjes sentimientos de desánimo general que llegaban al extremo de cuestionar su vocación, antes de manifestarse finalmente como una depresión nerviosa. [ 4 ]
Métodos de contraataque
Lágrimas
Existen varias maneras de combatir al demonio, una de ellas son las lágrimas. En la tradición oriental, las lágrimas se consideraban un «reconocimiento de la necesidad de un Salvador». [ 1 ] Esta táctica se considera lo opuesto a la «falta de interés» y contrarrestaría al demonio.
Ahora y trabajo
Ora et labora es el equilibrio entre la oración y el trabajo en la vida y se dice que debe practicarse estrictamente si se pretende utilizar como contrapeso al Demonio del Mediodía. [ 1 ]
"Contestarle" al diablo
Este método también se conoce como el « método antirretico » [ 1 ] y consiste en el uso de las Escrituras o la oración para combatir los pensamientos negativos o malignos que surgen en uno mismo. Se considera una de las formas más destacadas de combatir al demonio, ya que Jesús mismo utilizó este método en el desierto de Judea. [ 1 ]
Memento mori
El memento mori se considera una forma de arraigarse en la propia mortalidad, meditando sobre la muerte en lugar de la vida. Es un método para usar la vida como guía para decidir cuál será el lugar de uno en el más allá, tomando así la decisión de actuar. [ 1 ]
Perserverancia
El último y más sencillo método para contrarrestar al demonio es simplemente mantenerse en el camino del deber, sin permitirse desviarse de él. Mantener la concentración y la actividad se utiliza para alejar al demonio, también conocido como el "remedio esencial". [ 1 ]
Véase también
Referencias
Notas
- 1 2 3 4 5 6 7 Nelson, Matthew (21-04-2020). "Acedia: Cómo vencer al "diablo del mediodía"" . Palabra en llamas . Consultado el 29-11-2022 .
- 1 2 3 4 Grayston, Donald (19 de mayo de 2015). Thomas Merton y el demonio del mediodía: la correspondencia de Camaldoli . Lutterworth Press. págs. 12-15 . ISBN 978-0-7188-4442-4OCLC 1105500463
- ↑ "Pasaje de Bible Gateway: Salmo 91 - Versión King James" . Bible Gateway . Consultado el 26 de abril de 2023 .
- 1 2 3 4 5 Nault, Jean-Charles (2015). El diablo del mediodía : acedia, el mal innombrable de nuestros tiempos . Michael J. Miller, Marc Ouellet. San Francisco. ISBN 978-1-58617-939-7OCLC 898925678
{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
Bibliografía
- Grayston, Donald: Thomas Merton y el demonio del mediodía: La correspondencia de Camaldoli .
- Kuhn, Reinhard Clifford: El demonio del mediodía: el hastío en la literatura occidental .
- Nault, Jean-Charles: El diablo del mediodía: la acedia, el mal innombrable de nuestros tiempos. Michael J. Miller, Marc Ouellet. San Francisco.
- Nelson, Matthew "Acedia: Cómo vencer al "diablo del mediodía", Word on Fire.
- Salmo 91. Versión Reina Valera. Bible Gateway. (s.f.). Consultado el 26 de abril de 2023.
- Scott-Macnab, David: Las muchas caras del demonio del mediodía. Journal of Early Christian History , 2018, vol. 8, núm. 1, págs. 22–42.
- Solomon, Andrew: El demonio del mediodía .
- mitología cristiana
- Los demonios en el cristianismo