Novaciano

Novaciano ( griego : Νοβατιανός , latín : Novatianus , c. 200 – c. 258 ) fue un erudito , sacerdote y teólogo . La Iglesia Católica lo considera un antipapa entre 251 y 258. ^{[ 1 ]} Algunos autores griegos lo llaman Novato , ^{[ 2 ]} quien fue un presbítero africano . 

Fue un destacado teólogo y escritor, el primer teólogo romano que utilizó el latín , en una época de intenso debate sobre cómo tratar a los cristianos que se habían alejado de la fe y deseaban regresar, así como sobre la cuestión de la penitencia . Consagrado papa por tres obispos en 251, adoptó una postura más rigurosa que el papa eminente Cornelio . Poco después, Novaciano fue excomulgado : la iglesia cismática que fundó perduró durante varios siglos (véase Novacianismo ).

Se conocen pocos detalles sobre su vida. Era un hombre culto y se había formado en composición literaria. ^{[ 3 ]}

El papa Cornelio , en una carta a Fabio de Antioquía , afirma que un catecúmeno llamado Novaciano estuvo poseído por Satanás durante un tiempo. «Una profunda y persistente melancolía se había apoderado de él; y los cristianos que lo conocían decían que un espíritu maligno se había apoderado de él, y que si profesaba a Cristo, el espíritu maligno saldría de él; así que, con la esperanza de recuperar la salud, se convirtió al cristianismo». ^{[ 4 ]} Los exorcistas lo atendieron, pero enfermó gravemente, previniendo su muerte inminente; por lo tanto, fue bautizado por aspersión mientras yacía en su cama. El resto de los ritos no se le administraron tras su recuperación, ni fue confirmado por el obispo. «¿Cómo, entonces, pudo haber recibido el Espíritu Santo?», preguntó Cornelio. ^{[ 3 ]}

Por su profundo conocimiento, Cornelio lo definió sarcásticamente como «ese creador de dogmas, ese defensor de la cultura eclesiástica», pero su elocuencia impresionó a San Cipriano de Cartago y el Papa Fabián lo ordenó sacerdote a pesar de las protestas del clero, que sostenía que quien solo había sido bautizado y no confirmado no podía serlo. ^{[ 5 ]}

La historia contada por Eulogio, obispo de Alejandría , según la cual Novaciano era un archidiácono de Roma consagrado sacerdote por el papa para impedir que este lo sucediera en el papado, es contradicha por Cornelio y se basa en una situación posterior en la que los diáconos romanos eran estadistas en lugar de ministros religiosos. ^{[ 3 ]}

Novaciano se convirtió en un presbítero destacado de la Iglesia romana y en una de las figuras más notables de la Iglesia del siglo III. ^{[ 4 ]} San Cipriano de Cartago acusó posteriormente a Novaciano de golpear a su esposa embarazada en el estómago y provocarle un aborto. ^{[ 6 ]}

El 20 de enero de 250, durante la persecución de Decio , el papa Fabián fue martirizado y la persecución fue tan feroz que resultó imposible elegir un sucesor, quedando vacante el trono papal durante un año. Durante este período, la Iglesia fue gobernada por varios sacerdotes, entre ellos Novaciano. En una carta del año siguiente, Cornelio habla de su rival, cuya cobardía y amor por su propia vida lo llevaron a negar ante los perseguidores ser sacerdote y a negarse a consolar a sus hermanos en peligro. Los diáconos lo instaron a salir de su escondite, pero él les dijo que amaba otra filosofía y que, por lo tanto, ya no quería ser sacerdote. La obra anónima Ad Novatianum (XIII) afirma que Novaciano, «mientras estuvo en la misma casa, es decir, en la Iglesia de Cristo, lamentó los pecados de sus vecinos como si fueran los suyos, cargó con los aflicciones de los hermanos, como exhorta el Apóstol, y fortaleció con consuelo a los que se habían alejado de la fe celestial». ^{[ 3 ]}

Durante la persecución, Novaciano escribió dos cartas a San Cipriano en nombre del clero romano . En ellas aborda la cuestión de quienes habían abandonado la fe y las exigencias de los cartagineses de que se les permitiera reintegrarse a la Iglesia sin penitencia. El clero romano coincidió con Cipriano en que la cuestión debía ser tratada con moderación y equilibrio por un concilio lo antes posible, tras la elección de un nuevo obispo. En cualquier caso, sostenían que debían mantener la justa disciplina eclesiástica que había caracterizado a la Iglesia romana desde los tiempos de San Pablo , sin ser crueles con los penitentes. Estas cartas emplean expresiones contundentes, pero demuestran que el clero romano no consideraba imposible la readmisión de los cristianos que habían abandonado la fe.

Novaciano discrepó de este punto de vista y creía que reconciliar a los que habían caído en pecado comprometería la integridad de la Iglesia. ^{[ 7 ]} Argumentando que la idolatría era un pecado imperdonable y que la Iglesia no tenía derecho a readmitir a los miembros que habían caído en pecado a la comunión, Novaciano sostuvo que la Iglesia podía admitir al penitente a la penitencia de por vida, pero que solo Dios podía conceder el perdón. Esta postura no era del todo nueva, ya que Tertuliano había criticado la introducción del perdón por adulterio por parte del Papa Calixto I. Incluso San Hipólito se inclinaba hacia la severidad, y se promulgaron leyes en muchos lugares y en diferentes épocas para castigar a los pecadores reincidentes con la excomunión que terminaba en la hora de la muerte o incluso negándoles la comunión en la hora de la muerte.

Según Cipriano, la gravedad de esta postura no radicaba en su crueldad o injusticia, sino en la negación del poder de la Iglesia para otorgar la absolución en tales casos. Cipriano (Carta LXXV) admitió que Novaciano afirmaba la pregunta bautismal: "¿Crees en el perdón de los pecados y en la vida eterna por medio de la Santa Iglesia?". Sin embargo, dado que Novaciano se negaba a reconocer a Cornelio como el legítimo sucesor al trono de Pedro, Cipriano argumentó que Novaciano era un cismático; y para Cipriano, que tenía que lidiar con una facción comparativamente más indulgente en Cartago, los cismáticos que comprometían la unidad de la Iglesia eran peores que los apóstatas. ^{[ 8 ]}

En marzo de 251, con la muerte del emperador Decio , la persecución comenzó a disminuir y la comunidad romana aprovechó la oportunidad para nombrar un sucesor para Fabián. Aunque Novaciano era el teólogo más destacado de Roma y había participado en la administración de la Iglesia tras la muerte de Fabián, el aristócrata romano moderado Cornelio fue elegido. Quienes apoyaban una postura más rigorista consagraron a Novaciano obispo y se negaron a reconocer a Cornelio como obispo de Roma. ^{[ 7 ]}

Cornelio y Novaciano enviaron mensajeros a las iglesias para anunciar sus elecciones y recabar apoyo. La correspondencia de San Cipriano relata una investigación precisa llevada a cabo al final del Concilio de Cartago (251) , que resultó en el respaldo de todo el episcopado africano a Cornelio. Incluso San Dionisio de Alejandría se puso del lado de Cornelio y, con este apoyo influyente, pronto consolidó su posición. Sin embargo, durante algún tiempo la Iglesia estuvo dividida entre los dos papas rivales. San Cipriano escribe que Novaciano «tomó el poder» (Carta LXIX, 8) y envió nuevas epístolas a muchas ciudades para que aceptaran su elección. Aunque todas las provincias y todas las ciudades contaban con obispos de venerable edad, fe pura y virtud probada, que habían sido proscritos durante la persecución, Cipriano escribe (Carta LV, 24) que Novaciano se atrevió a reemplazarlos con nuevos obispos que él mismo había nombrado.

Mientras tanto, en octubre de 251, Cornelio convocó un concilio de 60 obispos (probablemente todos los de Italia y los territorios vecinos) en el que excomulgó a Novaciano . Los obispos que no pudieron asistir añadieron sus firmas al acta de clausura del concilio, que fue enviada a Antioquía y a todas las demás iglesias principales. Sin embargo, Novaciano aún encontró partidarios entre los cristianos que seguían en prisión, como Máximo, Urbano y Nicostrato. Dionisio y Cipriano, no obstante, les escribieron y los convencieron de apoyar a Cornelio. Al principio, la disputa entre Novaciano y Cornelio tomó la forma de una simple cuestión de cisma, y ​​el argumento de las primeras cartas de Cipriano sobre Novaciano (XLIV-XLVIII, 1) se centró en quién era el legítimo ocupante del trono de San Pedro . Tras un par de meses, esto cambió, pues Cipriano (Carta LIV) consideró necesario enviar su libro De lapsis y la carta LV a Roma, siendo esta última el primer documento en hablar de la «herejía de Novaciano». Varios teólogos han considerado posteriormente a Novaciano como un protoprotestante. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

Novaciano murió en 258, ^{[ 7 ]} probablemente durante las persecuciones de Valeriano , en el mismo año que su oponente Cipriano.

• La Trinidad, El espectáculo, Comidas judías, Elogio de la pureza, Cartas (traducido por Russell J. DeSimone) Catholic University of America Press (1974).
  • El tratado sobre los actores advierte a los cristianos que no vayan al teatro ni al circo.
  • El tratado sobre alimentos judíos dice a los cristianos que no están obligados por las leyes dietéticas judías , pero les advierte que no coman carne de animales sacrificados durante rituales religiosos y vendidos posteriormente en carnicerías. ^{[ 11 ]}

• Acesius
• Novacianismo
• Selección papal antes de 1059

• "Novaciano" en el artículo de James L. Papandrea de la Enciclopedia de Historia Antigua (Wiley-Blackwell, 2012) .
• Papandrea, James L. (2012). Roma: Guía del peregrino a la Ciudad Eterna . Cascade Books. ISBN 978-1-61097-268-0.
• Papandrea, James L. (2015). Novaciano de Roma: Sobre la Trinidad, Cartas a Cipriano de Cartago, Tratados éticos . Editorial Brepols. ISBN 978-2503544915(Traducciones al inglés con introducción)
• Papandrea, James L., "Entre dos ladrones: Novaciano de Roma y la cristología de Kenosis", Si estas piedras pudieran hablar… Estudios sobre textos patrísticos y arqueología: ensayos en honor de Dennis E. Groh (Nueva York: The Edwin Mellen Press, 2009).
• Papandrea, James L., Novaciano de Roma y la culminación de la ortodoxia prenicena (Eugene, Oregón: Pickwick Publications / Princeton Monograph Series, 2011)
• Novaciano de Roma, Sobre la Trinidad, Cartas a Cipriano de Cartago, Tratados éticos , Traducciones al inglés con introducción, por James L. Papandrea , Tunhout: Brepols, 2015

• "Novaciano"  . Enciclopedia Británica . vol. 19 (11ª ed.). 1911. pág. 832.
• Novaciano, de Trinitate En latín
• Sobre la Trinidad en inglés
• Sobre las carnes judías en inglés
• Ópera Omnia multilingüe
• Obras de Novatian en LibriVox (audiolibros de dominio público)