Sociedad Nyongo

La Sociedad Nyongo es el nombre de un supuesto grupo de brujas que se cree que existe en Camerún . Las leyendas fueron descritas por primera vez en la década de 1950 por el antropólogo social británico Edwin Ardener , al describir lo que él denominó el Terror Nyongo en la actual Provincia Sudoeste de Camerún. ^{[ 1 ]} Hoy en día, la creencia en esta sociedad se extiende desde la costa de Camerún hasta los pueblos Bakossi y Beti en el interior del país. Incluso se encuentra en las zonas septentrionales del país, entre los pueblos Bamileke y Bamenda. ^{[ 2 ]}

El término ha sido utilizado por muchas tribus y facciones en Camerún. El término nyongo y las primeras leyendas se atribuyen al pueblo Douala , que habitaba la costa. Nyongo deriva de la palabra nyunga , que utilizaban para describir a una persona que había capturado una pitón mágica, la cual se manifestaba como un arcoíris. ^{[ 3 ]}

En la época de la Segunda Guerra Mundial, los Bakweris creían que la sociedad se reunía en el monte Kupe para realizar sus prácticas. Aquí la leyenda se dividió en dos versiones diferentes. ^{[ 4 ]}

En una versión, se practicaban sacrificios humanos para "pagar" deudas a la Sociedad N'yongo, o bien se obligaba a las personas a trabajar para los N'yongos en un estado similar al de un zombi . ^{[ 3 ]} Esta es la versión que ha persistido desde que la leyenda fue apropiada por los Wimbum , con la adición de rumores de canibalismo . ^{[ 1 ]}

Sin embargo, en la versión Bakweris anterior, los cuerpos solo se hacían parecer muertos. Supuestamente, se colocaban ratas muertas debajo de la persona para impregnar el cuerpo con el olor a muerte, asegurando así un entierro rápido. Después de esto, la bruja, o aquellos que trataban con la Sociedad N'yongo, extraían invisiblemente a la persona de la tumba. Esta víctima ayudaba entonces al perpetrador a acumular riquezas. ^{[ 4 ]} La Sociedad también tenía su propia comunidad en el Monte Kupe, que funcionaba completamente gracias al trabajo de la víctima e incluso tenía lujos como camiones. ^{[ 4 ]}

A medida que el mito se extendía, la gente empezó a decir que se podía identificar a un miembro por su techo de hojalata. Esto provocó una escasez de viviendas nuevas, ya que nadie quería que se le vinculara con N'yongo por su asociación con viviendas modernas. ^{[ 4 ]} Sin embargo, para cuando el comercio transatlántico había inundado las aldeas locales de riqueza, comenzó a formarse un malestar social con una oleada de acusaciones contra N'yongo. Los lugareños pagaron un alto precio para que el cazador de brujas Obasi Njom fuera a sus aldeas y realizara ju-ju para librarlos de las brujas de la Sociedad N'yongo. ^{[ 5 ]}

En la década de 1970, el término era utilizado por los evangélicos Wimbum del oeste de Camerún, quienes atribuían un nuevo significado a aquellos asociados con la Sociedad Nyongo. En lugar de estar confinada a una zona o montaña, se creía que la Sociedad extendía su influencia a nivel nacional. ^{[ 1 ] [ 3 ]} Se sospechaba que quienes habían amasado fortunas rápidamente tenían una estrecha relación con el grupo. Estas sospechas se intensificaban si algún miembro de su familia fallecía poco después. Sin embargo, incluso en ese caso, había quienes insistían en que el sujeto había hecho un pacto con la Sociedad y que la muerte sería inevitable. Cuando fallecían aquellos sospechosos que habían adquirido riqueza recientemente, se decía que no habían pagado a la Sociedad cuando se les solicitó. ^{[ 3 ]}

Otra variante del mito afirma que, para seleccionar una ofrenda a la sociedad, basta con que la persona establezca un vínculo con otra. Por esta razón, especialmente a finales de los años 70, se reportaron casos de niños a quienes se les advertía que no recogieran monedas, ya que podrían haber sido arrojadas por practicantes de nyongo para atrapar a una nueva víctima. ^{[ 3 ]}

En 1992, cuando un accidente de tráfico causó la muerte de varios escolares, el director tuvo que ser expulsado de la zona, ya que los lugareños insistían en que había entregado a los niños al líder de la Sociedad Nyongo. ^{[ 3 ]} Estos mitos también han afectado a quienes intentan emprender negocios. Si los lugareños creen que el dinero inicial invertido en el negocio fue donado por la Sociedad, nadie comprará los productos de la tienda. ^{[ 1 ]}

Cuando muere alguien que se cree que es miembro de la Sociedad N'yongo, puede ser decapitado o enterrado boca abajo para evitar que se levante como un ekongi . ^{[ 4 ]}