Objetivación

En filosofía social , la objetivación es el acto de tratar a una persona como un objeto o una cosa. La objetivación sexual , el acto de tratar a una persona como un mero objeto de deseo sexual, es un subconjunto de la objetivación, al igual que la autoobjetivación , la objetivación de uno mismo. En el marxismo , la objetivación de las relaciones sociales se analiza como « reificación ».

Según Martha Nussbaum , una persona es objetivada si se le aplica una o más de las siguientes propiedades: ^{[ 1 ]}

1. Instrumentalidad: tratar a la persona como una herramienta para los fines de otro.
2. Negación de la autonomía : tratar a la persona como si careciera de autonomía o autodeterminación.
3. Inercia: tratar a la persona como si careciera de capacidad de acción o actividad.
4. Fungibilidad : tratar a la persona como intercambiable con (otros) objetos.
5. Violabilidad: tratar a la persona como carente de integridad en sus límites y violable, "como algo que es permisible romper, destrozar, irrumpir".
6. Propiedad : tratar a la persona como si pudiera ser poseída, comprada o vendida (como en el caso de la esclavitud).
7. Negación de la subjetividad : tratar a la persona como si no hubiera necesidad de preocuparse por sus experiencias o sentimientos.

Rae Langton propuso que se añadieran tres propiedades más a la lista de Nussbaum: ^{[ 2 ]}

1. Reducción al cuerpo: el tratamiento de una persona como si se la identificara con su cuerpo o partes de su cuerpo.
2. Reducción a la apariencia: el tratamiento de una persona principalmente en función de su aspecto o de cómo se percibe a los sentidos.
3. Silenciar: tratar a una persona como si fuera muda, como si careciera de la capacidad de hablar.

Nussbaum consideró que la comprensión general de la objetivación era demasiado simplista para ser útil como concepto normativo para evaluar las implicaciones morales de la sexualización de las mujeres. Intenta remediar esto distinguiendo entre formas benignas y dañinas de objetivación en diferentes circunstancias relacionadas con el sexo. ^{[ 1 ]} Nussbaum considera que la objetivación no solo es significativa al considerar la sexualidad, tema que se ha tratado extensamente, sino también un componente importante de la perspectiva marxista sobre el capitalismo y la esclavitud . Argumenta que no todas las formas de objetivación son necesariamente negativas por naturaleza, y que la objetivación no es necesariamente una conclusión inevitable cuando está presente una de las siete propiedades. ^{[ 1 ]}

Según las teorías de Immanuel Kant , el deseo sexual es inherentemente objetivador, ya que un fuerte impulso sexual incluye el deseo de absorber a otra persona para obtener satisfacción sexual. Este deseo se manifiesta como un anhelo de controlar el comportamiento del objeto para asegurar la propia satisfacción, negando efectivamente su autonomía. La intensidad del deseo sexual también reduce la subjetividad al anular la consideración de los pensamientos o sentimientos del objeto en la búsqueda de la propia satisfacción, reduciendo a las demás personas a un conjunto de partes del cuerpo destinadas a proporcionar gratificación. En resumen, la objetivación sexual es una característica general de la sexualidad, en la que las partes involucradas desean fervientemente tanto objetivar como ser objetivadas. ^{[ 3 ]}

Catherine Mackinnon y Andrea Dworkin adoptan la concepción kantiana del sexo como inherentemente objetivador, pero discrepan en que los participantes sean objetivadores y objetivados en proporciones similares; más bien, es asimétrico. Dado que la sexualidad existe dentro de un contexto social y cultural más amplio, y que hombres y mujeres no gozan del mismo poder dentro de ese contexto, esto influye considerablemente en la dinámica. Según Mackinnon y Dworkin, la sexualidad masculina se expresa de forma dominante mediante la objetivación de los demás, mientras que la sexualidad femenina se expresa de forma sumisa mediante la aceptación de la objetivación o la autoobjetivación. En este contexto, las mujeres son más vulnerables a la violencia y a la falta de subjetividad y autonomía. Mackinnon y Dworkin ignoran las historias personales y las psicologías que Nussbaum considera igualmente importantes desde el punto de vista moral para la construcción de las sexualidades masculina y femenina. ^{[ 1 ]}

Si bien la mirada masculina es uno de los principales factores que propician la autoobjetivación, las redes sociales son un medio que la promueve y refuerza considerablemente, especialmente en las mujeres. Estas publican selfies en redes sociales desde ángulos que reflejan la perspectiva de la mirada masculina, ^{[ 4 ]} mientras que la sección de comentarios ofrece un espacio para que los espectadores expresen su desaprobación o elogio. ^{[ 4 ]} La retroalimentación positiva les brinda una sensación de validación a las mujeres que publican estas selfies y refuerza este comportamiento. ^{[ 4 ]}

La teoría de la objetivación propuesta por Barbara Fredrickson y Tomi-Ann Roberts analiza el cuerpo femenino considerando la psicología de la mujer y el género. Afirman que objetivar a una mujer o niña puede provocar un aumento de la ansiedad o la autoconciencia, afectando así su salud mental. ^{[ 5 ]} Como resultado de esta objetivación, la persona objetivada adopta el estatus que la sociedad le ha otorgado como su visión principal de sí misma. En sus palabras: «Quizás la más profunda y generalizada de estas experiencias sea la alteración del flujo de conciencia que se produce cuando muchas niñas y mujeres internalizan las prácticas culturales de objetivación y monitorean habitualmente la apariencia de sus cuerpos». ^{[ 5 ]}

La presión de esta perspectiva externa puede llevar a la autoobservación corporal y a patrones alimentarios obsesivos , lo que eventualmente resulta en sentimientos de vergüenza o ansiedad. Según Fredrickson y Roberts, las nuevas generaciones de feministas e investigadoras han recontextualizado el cuerpo femenino desde una perspectiva sociocultural, enfatizando su representación sociocultural por encima de su función biológica. Argumentan que una conceptualización no debe eclipsar a la otra, ya que ambas se combinan para conformar la construcción social de la imagen corporal femenina.

Las experiencias de objetivación sexual pueden variar según los marcadores de identidad interseccional de cada individuo . ^{[ 6 ]} Utilizar un enfoque interseccional puede profundizar la comprensión de las construcciones de objetivación relacionadas con las identidades transgénero. ^{[ 7 ]} Las personas transgénero experimentan desafíos únicos durante la interpretación de su identidad. ^{[ 7 ]}

Mirella Flores argumenta que las exploraciones previas sobre el tema de la objetivación se han centrado principalmente en las experiencias de las personas cisgénero . ^{[ 6 ]} Las personas transgénero han sido excluidas del discurso de la objetivación ya que su género expresado ha sido históricamente invalidado. ^{[ 6 ]} Por ejemplo, la heteronormatividad tradicional mostrada en el campo de la psicología ha permitido previamente la conceptualización de la no conformidad de género como un trastorno mental. ^{[ 8 ]} Además, las representaciones de personas transgénero en los medios las han retratado como alivio cómico, perpetuando la transfobia y estigmatizando aún más a las personas transgénero. ^{[ 9 ]} Los estándares de orientación sexual se insertan en las representaciones sociales del género como masculino o femenino y este binarismo de género se ha propagado a través de los medios, los pares, la familia y otros canales socioculturales. ^{[ 10 ]} A través de la objetivación y la representación social, los ideales exagerados de imagen corporal asociados con la masculinidad y la feminidad fomentan la objetivación del propio cuerpo para adherirse a estos ideales de apariencia socioculturales. ^{[ 11 ]} Aunque la teoría de la objetivación se utilizó originalmente para explicar cómo el cuerpo femenino se reduce a su apariencia, puede utilizarse para analizar cómo las personas transgénero se aproximan a estos ideales para ser coherentes con su género. ^{[ 11 ]}

El bajo nivel de aceptación social de las personas transgénero provoca devaluación y estigmatización. ^{[ 12 ]} Las personas transgénero pueden internalizar los ideales de apariencia social a través del monitoreo y la comparación corporal para legitimar su identidad de género. ^{[ 11 ]} Algunas personas transgénero sienten que deben adoptar la imagen corporal binaria y actuar en consecuencia para ajustarse a los estándares sociales. ^{[ 13 ]} La objetivación ignora la identidad de género y categoriza a las personas en función de la expresión ideal de género, lo que afecta a hombres y mujeres transgénero. ^{[ 14 ]} La objetivación se convierte en un problema y una solución para las personas que intentan afirmar su identidad y expresión de género a través del reconocimiento social. ^{[ 15 ]} El atractivo físico masculino ideal incluye la representación de músculos y robustez, y los hombres transgénero pueden intentar ajustarse al estándar a través del ejercicio compulsivo y la inyección de esteroides. ^{[ 14 ]} Las mujeres transgénero experimentan una objetivación similar a la de las mujeres cisgénero, debido a la reducción de sí mismas a un mero cuerpo hipersexualizado. ^{[ 14 ]} Las personas transgénero pueden intentar afirmar su identidad de género mediante prácticas ilegales o inseguras, como el uso de inyecciones de silicona, lo que eventualmente resulta en consecuencias perjudiciales para la salud. ^{[ 15 ]} Además, las personas transgénero pueden buscar la afirmación de género a través del trabajo sexual, lo que aumenta el riesgo de enfermedades de transmisión sexual. ^{[ 15 ]} La discrepancia en la apariencia (por ejemplo, altura y estructura corporal) puede impedir que las personas transgénero se alineen con su identidad de género y no se sienten como si encajaran en los estándares sociales incluso después de intervenciones médicas. ^{[ 14 ]} Las personas transgénero pueden internalizar los estereotipos negativos perpetuados a través de la objetivación sexual, como el de "prostituta transgénero", que se ha encontrado que induce comportamientos que afirman el estereotipo. ^{[ 12 ]} La internalización de estereotipos negativos se ha relacionado con baja autoestima, devaluación, sentimientos de inutilidad y, en el peor de los casos, suicidio. ^{[ 12 ]}

• Idolatría

• Definición de objetivación en el diccionario Wikcionario
• Definición de objetivar en el diccionario Wikcionario
• Recursos bibliotecarios en su biblioteca y en otras bibliotecas sobre la objetivación.