Shomer Shabat

Una persona que es shomer Shabbat o shomer Shabbos ( en hebreo : שומר שבת , "aquel que observa/guarda el sábado") es alguien que observa las mitzvot (mandamientos) asociadas con el Shabat o sábado del judaísmo , que comienza al anochecer del viernes y termina después del anochecer del sábado.

En el judaísmo, la observancia del Shabat se considera una «santificación del tiempo», en la que el séptimo día se distingue de los otros seis mediante la abstención del trabajo y la realización de prácticas positivas. ^{[ 1 ]} Según la ley judía ( halajá ), esto incluye abstenerse de actos definidos como melajá —formas de trabajo creativo o constructivo prohibidas en Shabat—. Estos actos incluyen cocinar, manejar dinero, escribir, operar aparatos eléctricos y otras actividades restringidas . Además de estas prohibiciones, se espera que las personas cumplan con preceptos positivos , como disfrutar de comidas festivas, participar en la oración y el estudio, realizar rituales, descansar, practicar la bondad y, en el caso de las parejas casadas, tener relaciones sexuales la noche del viernes. ^{[ 2 ]}

En el judaísmo ortodoxo, shomer Shabat generalmente se refiere a la observancia completa de las normas halájicas relativas al Shabat. En la mayoría de las demás corrientes judías, el término puede describir a alguien que mantiene elementos esenciales del Shabat, como encender velas o abstenerse de trabajar, aunque no observe todas las restricciones tradicionales. Las prácticas varían ampliamente y, en muchas comunidades, las personas o familias adaptan la observancia del Shabat de maneras que se ajustan a sus creencias y circunstancias.

La observancia del Shabat suele ir acompañada de otras prácticas tradicionales más amplias, pero no exclusivamente. Algunas personas centran su identidad judía principalmente en el Shabat, sin observar otras mitzvot.

La frase «shomer Shabbat» tiene su origen en la redacción de los Diez Mandamientos en Deuteronomio (5:14-15), que instruye a «observar» el sábado y santificarlo. (En Éxodo, la instrucción es «recordar» el sábado). La frase completa aparece en la Biblia hebrea en Isaías 56:2,6. No aparece en la Mishná ni en el Talmud , y solo aparece esporádicamente en la literatura rabínica medieval y de principios de la Edad Moderna ; por ejemplo, una vez en los escritos de Maimónides , ninguna en el Shulján Aruj , y rara vez en responsa hasta el siglo XX. El término se ha vuelto más común durante el último siglo.

Algunas sinagogas han utilizado el término en sus nombres, como una congregación en Gateshead fundada en 1897 y predecesora de Machzike Hadath en Londres. Los manuales para judíos observantes también han adoptado el término, incluyendo Shemirat Shabbat ke-Hilkhatah del rabino Yehoshua Neuwirth , y textos anteriores como Sefer Shomer Shabbat de David ben Aryeh Leib de Lida (ca. 1650–1696).

A mediados del siglo XX en Estados Unidos, observar el Shabat era relativamente raro, incluso entre los judíos ortodoxos. El rabino Emanuel Feldman describió la observancia del Shabat como una "rareza" en los círculos ortodoxos durante la década de 1950. ^{[ 3 ]} El politólogo Charles Liebman estimó que alrededor del 4% de los judíos estadounidenses observaban el Shabat en la década de 1960. ^{[ 4 ]} Una barrera importante era la falta de protección laboral: el sábado aún no era un día libre universal, y muchos judíos no podían permitirse perder sus empleos por la observancia. Las comunidades judías organizaron esfuerzos para cambiar esto, incluyendo un consejo y un desfile para observar el Shabat en Flatbush, Brooklyn . ^{[ 5 ] [ 6 ]}

Según la Encuesta Nacional de Población Judía (2000-2001), el 50% de los judíos afiliados (en comparación con el 8% de los judíos no afiliados) encienden las velas del Shabat. El encendido de velas, una mitzvá central que marca el comienzo del Shabat, es practicado por el 85% de los judíos ortodoxos, el 50% de los judíos conservadores y el 25% de los judíos reformistas . ^{[ 7 ]} En general, el 28% de los encuestados de la NJPS informaron encender las velas del Shabat.

A medida que la observancia del Shabat ha aumentado en algunas comunidades, ser shomer Shabbat se ha convertido en un aspecto más visible de la identidad judía. Algunas escuelas judías de jornada completa lo consideran un factor en la admisión, y la observancia puede influir en la integración social. ^{[ 8 ] [ 9 ]} Algunos estudiosos lo describen como el "equivalente funcional" de la identidad ortodoxa. ^{[ 10 ]}

La observancia del Shabat influye en el empleo, el estatus ritual y las operaciones comerciales. En el judaísmo ortodoxo , ciertos roles religiosos requieren que el individuo sea shomer Shabbat, incluyendo la firma de una ketubah , el desempeño como supervisor kosher ( mashgiach ) o el servicio como sofer (escriba) escribiendo un rollo de la Torá. ^{[ 11 ]}

Una fábrica de papel en Kiryat Gat fue destacada en 2000 por operar como un negocio que respeta el Shabat. ^{[ 12 ]} Algunos hospitales ofrecen programas de residencia que respetan el Shabat, y en los deportes juveniles existen ligas alternativas para evitar conflictos con el Shabat.

Los pensadores judíos han descrito el Shabat como un "palacio en el tiempo", un santuario construido no en el espacio, sino en momentos sagrados. El Shabat aparece en el relato de la creación como lo primero que se considera sagrado, antes de cualquier lugar sagrado. La interpretación tradicional sostiene que, al abstenerse de melajá y participar en rituales, los judíos santifican el tiempo imitando el descanso divino.

Desde esta perspectiva, el Shabat no se trata simplemente del cese del trabajo, sino de un cambio de conciencia de la producción a la presencia. Algunos lo interpretan como un retorno semanal a la armonía: un espacio en el que los valores espirituales se reafirman. La observancia se convierte no solo en una disciplina de moderación, sino en una celebración de lo eterno dentro del tiempo. ^{[ 13 ]}

En la película El gran Lebowski , el personaje Walter Sobchak (interpretado por John Goodman ) es un converso al judaísmo que se niega a jugar a los bolos el sábado porque es shomer Shabbat. ^{[ 14 ] [ 15 ]}